世界著名家族教子家訓(xùn)

前言

家庭是孩子的第一個(gè)“學(xué)校”，父母是孩子的第一個(gè)“老師”。潛移默化的家庭教育及影響，將會(huì)直接關(guān)系到孩子的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀等的形成。有人對(duì)美國(guó)數(shù)十位榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家作了一次調(diào)查，得出一個(gè)驚人的結(jié)論：百分之八十的科學(xué)家背后都有一個(gè)更為深厚的家庭文化作為支撐。也許正是這樣的起點(diǎn)，注定了他們一生的輝煌。在美國(guó)，有兩個(gè)家族都已繁衍了八代子孫。一個(gè)家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學(xué)家嘉納塞·愛(ài)德華。由于他重視子女的教育，并代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副總統(tǒng)、1位外交官、13位大學(xué)院長(zhǎng)、103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生、20多個(gè)議員……在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的傳承中，竟沒(méi)有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。另一個(gè)家族的始祖是200年前紐約州的馬克斯·萊克，他是個(gè)臭名昭著的賭棍加酒鬼，開(kāi)設(shè)賭館，對(duì)子女教育不聞不問(wèn)。在他的八代子孫中有7個(gè)殺人犯、65個(gè)盜竊犯、324個(gè)乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達(dá)400多人。有句古老的諺語(yǔ)：三代培養(yǎng)一個(gè)貴族。無(wú)論是古代、近代還是現(xiàn)代，凡是有所作為而又延續(xù)繁茂的家族無(wú)不在教育上有獨(dú)到之處。比如影響中國(guó)千余年的《顏氏家訓(xùn)》、《朱氏家訓(xùn)》；比如《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》……西方國(guó)家著名家族同樣有如此的家訓(xùn)，比如洛克菲勒家族、比如布什家族、比如羅斯福家族等等。不同時(shí)代的家族之所以能夠傳承延續(xù)并且持續(xù)輝煌，都凝聚了歷史文化精華和豐富深刻的人生經(jīng)驗(yàn)，折射出家族對(duì)后代教育的極其重視。這些家族核心教育理念對(duì)下一代的成長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展起到了極其重要的作用。本書(shū)精選世界上著名家族教子家訓(xùn)編著成書(shū)，讓讀者學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟教育孩子的杰出方法，讓我們的后代不僅自強(qiáng)自立，而且具有非凡的氣質(zhì)和修養(yǎng)，讓家族血脈和文明一代代延續(xù)下去。

內(nèi)容概要

　　有句古老的諺語(yǔ)：三代培養(yǎng)一個(gè)貴族。無(wú)論是古代、近代還是現(xiàn)代，凡是有所作為而又延續(xù)繁茂的家族無(wú)不在教育上有獨(dú)到之處。比如影響中國(guó)千余年的《顏氏家訓(xùn)》、《朱氏家訓(xùn)》；比如《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》……西方國(guó)家著名家族同樣有如此的家訓(xùn)，比如洛克菲勒家族、比如布什家族、比如羅斯福家族等。 　　本書(shū)精選世界上著名家族教子家訓(xùn)編著成書(shū)，讓讀者學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟教育孩子的杰出方法，讓我們的后代不僅自強(qiáng)自立，而且具有非凡的氣質(zhì)和修養(yǎng)，讓家族血脈和文明一代代延續(xù)下去。

書(shū)籍目錄

第一章　品行　孔子家訓(xùn)：詩(shī)禮傳家　司馬光家訓(xùn)：由儉入奢易，由奢入儉難　洛免菲勒家訓(xùn)：不要輕易相信任何人　林肯家訓(xùn)：沒(méi)有一種遺產(chǎn)能像誠(chéng)實(shí)那樣豐富了　里根家訓(xùn)：要有良好的品德　雨果家訓(xùn)：按自己的興趣去做　羅斯福家訓(xùn)：在痛苦中經(jīng)受磨煉　布什家訓(xùn)：兒子不靠老子，要靠自已　基辛格家訓(xùn)：保有一顆平常心　柯立芝家訓(xùn)：凡事都要靠自己第二章　真愛(ài)　顏氏家訓(xùn)：慈而有度，嚴(yán)而有格　杰斐遜家訓(xùn)：人人都是你的老師　默多克家訓(xùn)：財(cái)富要靠自己去創(chuàng)造　杜魯門(mén)家訓(xùn)：要實(shí)干不要空談　羅斯柴爾德家訓(xùn)：堅(jiān)持家族的和諧　曾氏家訓(xùn)：但愿為讀書(shū)明理之君子　居里夫人家訓(xùn)：從獨(dú)立思考開(kāi)始　弗洛伊德家訓(xùn)：對(duì)孩予要寵愛(ài)，但不要溺愛(ài)　野口英世家訓(xùn)：不要讓人瞧不起第三章　智慧　蓋茨家訓(xùn)：只有專(zhuān)注才能成就大事　鄭板橋家訓(xùn)：要明理做個(gè)好人　歌德家訓(xùn)：你自己去想像吧　梁?jiǎn)⒊矣?xùn)：一個(gè)人要有責(zé)任感　李嘉誠(chéng)家訓(xùn)：做人要有吃苦耐勞的精神　榮民家訓(xùn)：謹(jǐn)筷行事　海斯家訓(xùn)：學(xué)得越多，發(fā)現(xiàn)自己越渺小　范布倫家訓(xùn)：克服弱點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)　亞科卡家訓(xùn)：太陽(yáng)明走還會(huì)出來(lái)第四章　勇氣　亞當(dāng)斯家訓(xùn)：只要自己的良心鼓掌　匡特家訓(xùn)：機(jī)會(huì)來(lái)了就要緊緊抓住　艾森豪威爾家訓(xùn)：自信者方能自立，自立者方能自強(qiáng)　宋氏家訓(xùn)：敢于為天下先　松下家訓(xùn)：堅(jiān)持走自己的路　撒切爾家訓(xùn)：堅(jiān)定自己的人生信念　麥迪遜家訓(xùn)：勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)　蘇氏家訓(xùn)：好好讀書(shū)　華盛頓家訓(xùn)：勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤　卡爾威特家訓(xùn)：你一定行的第五章　心理　坎普拉德家訓(xùn)：我相信你　威爾遜家訓(xùn)：堅(jiān)持，夢(mèng)想就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)　老舍家訓(xùn)：勤奮是做人的根本　福布斯家訓(xùn)：我希望你知道什么是準(zhǔn)則　李苦禪家訓(xùn)：從藝先做人”　霍英東家訓(xùn)：誰(shuí)不能主事自己，就永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸　肯尼迪家訓(xùn)：我們家庭里要的是勝利者　李光耀家訓(xùn)：靠自己的勞動(dòng)去換取想要得到的東西　愛(ài)因斯坦家訓(xùn)：我的孩子將來(lái)肯定有出息第六章　成功　董建華家訓(xùn)：吃苦耐勞，方能成就大業(yè)　尼克松家訓(xùn)：要收獲就要付出汗水　福特家訓(xùn)：有成就欲才能成功　門(mén)羅家訓(xùn)：寬容也是一種能力　愛(ài)迪生家訓(xùn)：有好奇心才有求知欲　丘吉爾家訓(xùn)：理解孩子

章節(jié)摘錄

孔子家訓(xùn)：詩(shī)禮傳家孔子的祖先是宋國(guó)貴族，大約在孔子前幾世就沒(méi)落了。孔子年輕時(shí)做過(guò)幾任小官，但他一生大部分時(shí)間都是從事教育，相傳所收弟子多達(dá)三千人，賢人72，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過(guò)兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫?？鬃蛹易灞蛔u(yù)為“天下第一家族”。在其龐大的孔子家族中，出現(xiàn)了很多名人，例如，大家非常熟悉的孔子的第十一代孔武、第二十代孔融等。曲阜是孔子的故里，中國(guó)歷代帝王、文人和史學(xué)家對(duì)孔子非常崇敬，在他的家鄉(xiāng)建起大型的孔廟，修建了孔子后代子孫居住的孔府和他的墓地孔林?？鬃訛榇呵锬┢谒枷爰?、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，任魯國(guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)；最終返魯，專(zhuān)心執(zhí)教。在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸…‘千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣(圣人之中的圣人)、萬(wàn)世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。他的學(xué)生陳亢疑心孔子對(duì)自己的兒子有特殊的教育內(nèi)容，有一天問(wèn)孔子的兒子伯魚(yú)：“你聽(tīng)到過(guò)夫子有什么特殊的教導(dǎo)嗎？”伯魚(yú)說(shuō)：“沒(méi)有。有一次，父親一個(gè)人在那里，我走過(guò)前庭，父親問(wèn)我，‘學(xué)《詩(shī)》沒(méi)有？’我說(shuō)，‘沒(méi)有?！赣H說(shuō)：‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！液髞?lái)就開(kāi)始學(xué)《詩(shī)》。又有一次，我走過(guò)前庭時(shí)，又遇到父親一個(gè)人在那里。父親問(wèn)我：‘有沒(méi)有學(xué)《禮》？’我說(shuō)：‘沒(méi)有’。父親說(shuō)：‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立?！一貋?lái)以后就開(kāi)始學(xué)《禮》。我聽(tīng)到過(guò)的就是這兩點(diǎn)內(nèi)容。”陳亢說(shuō)：“我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，得到了三個(gè)收獲。知道了要學(xué)《詩(shī)》、學(xué)《禮》，又知道了孔子對(duì)自己的兒子并沒(méi)有什么偏私?！钡拇_，詩(shī)和禮，都是孔子教育學(xué)生的重要內(nèi)容。《史記》上說(shuō)：“孔子以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》教弟子?！笨鬃幼约簩?duì)學(xué)生也說(shuō)過(guò)他的教育內(nèi)容“興于《詩(shī)》，立于《禮》成于《樂(lè)》。”和他對(duì)兒子說(shuō)的話是一致的。這也許可以算是家庭教育和學(xué)校教育一致性的一個(gè)較早的典型事例。我們現(xiàn)在的人對(duì)于孔子為什么這樣重視詩(shī)教，可能會(huì)覺(jué)得不好理解。古代文字結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，紙張、印刷都未發(fā)明，書(shū)寫(xiě)也很不方便。人們?cè)趧趧?dòng)和社會(huì)生活中取得的經(jīng)驗(yàn)，許多都是靠詩(shī)歌流傳下來(lái)的。“詩(shī)言志，歌詠言”，說(shuō)的正是這種情況。所以，孔子對(duì)于用詩(shī)來(lái)進(jìn)行教育特別重視?？鬃訉?duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò)學(xué)《詩(shī)》的好處：“小子！何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于烏魯草木之名?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)了《詩(shī)》，可以啟發(fā)思想，可以用歷史經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比來(lái)觀察得失，可以增進(jìn)互相的團(tuán)結(jié)，也可以用來(lái)進(jìn)行批評(píng)，還可以學(xué)到許多自然知識(shí)，因此無(wú)論處理家庭內(nèi)部關(guān)系，或是從事國(guó)家事務(wù)都用得著。事實(shí)上我們看到春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，一些人辦外交，往往張口就兩句詩(shī)，既能表達(dá)自己的意思，又比較婉轉(zhuǎn)，不使氣氛太緊張?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)要伯魚(yú)讀《詩(shī)經(jīng)》中的《周南》和《召南》。他對(duì)伯魚(yú)說(shuō)：“汝為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》，《召南》，其猶正墻面而立也？”面對(duì)墻站著，那就什么也看不見(jiàn)，一步也不能走了。為什么孔子把問(wèn)題說(shuō)得這么嚴(yán)重呢？原來(lái)《周南》和《召南》是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)頭的一些篇章的總稱(chēng)，內(nèi)容多和修身、齊家有關(guān)?？鬃诱J(rèn)為，人的道德修養(yǎng)就應(yīng)從這里開(kāi)始。后代的讀書(shū)人；把孔子教育兒子的方法稱(chēng)做“詩(shī)禮傳家”。當(dāng)然，今天我們教育子女的內(nèi)容和他們有根本的不同。但在教育孩子的道德修養(yǎng)方面，以“詩(shī)禮”為據(jù)，還是很有必要的。我們需要培養(yǎng)的是能夠擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的接班人。因此，孔子教子的經(jīng)驗(yàn)有很多值得我們借鑒的地方。孩子的形象思維比抽象思維發(fā)達(dá)，利用文藝形式對(duì)他們進(jìn)行具體形象的教育，比干巴巴的說(shuō)教往往有效得多。在對(duì)孩子的教育中，又必須把道德品質(zhì)放在首位。只有這樣，孩子長(zhǎng)大后，才能正確處理人與人之間的關(guān)系，正確處理個(gè)人與集體、國(guó)家間的關(guān)系，他的學(xué)習(xí)和工作才有正確和持久的動(dòng)力，才能真正成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)人民有益的，正直而有成就的人。孔子說(shuō)的“不學(xué)《禮》，無(wú)以立”，比較容易明白。他所說(shuō)的禮，就是他所處的那個(gè)社會(huì)人與人之間關(guān)系的規(guī)范。離開(kāi)了這些，在社會(huì)上當(dāng)然就站不住腳了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世?！　　勘葋單覀兩鷣?lái)是軟弱的，所以我們需要力量，我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以我們需要幫助，我們生來(lái)是愚昧的，所以我們需要判斷的能力。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西.我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。　　——盧梭

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《世界著名家族教子家訓(xùn)》是由中國(guó)長(zhǎng)安出版社出。版不要認(rèn)為優(yōu)秀有多么遙遠(yuǎn)，只要你的教育到位。

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