文化苦旅

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)15條)

•   　　看的第一本余秋雨的書(shū)就是《文化苦旅》，應(yīng)該是十多年前從姐姐的書(shū)架上隨手翻來(lái)看看的，沒(méi)看多少就放下了，那時(shí)候除了小說(shuō)，很少有能完整看完的書(shū)。印象最深的一篇文章就是《道士塔》，后來(lái)又在其他雜志上看過(guò)。文章中的悲涼感曾深深感染了我，對(duì)我最大的影響，在當(dāng)時(shí)卻是使自己多了分獨(dú)立思考的能力。
  　　
  　　
  　　從小一直到青年時(shí)代，沒(méi)有任何文章里會(huì)出現(xiàn)有對(duì)外國(guó)入侵者不痛恨的內(nèi)容，留落在外的文物數(shù)量巨大，都是被侵略者搶去的，這種想法就像1加1等于2一樣不容置疑，是一種常識(shí)?！兜朗克防镉嗲镉陞s被一種異常矛盾的心理裹挾，發(fā)現(xiàn)敦煌莫高窟的王道士如果不是將窟中的書(shū)籍、壁畫(huà)、文物低價(jià)賣(mài)給國(guó)外的探險(xiǎn)家，如果是將這些文物上交給當(dāng)時(shí)的政府，或是散賣(mài)給其他的中國(guó)人，這些文物的命運(yùn)可以想見(jiàn)不是絕大部分被毀滅于戰(zhàn)火就是湮滅于當(dāng)時(shí)中國(guó)低下的文物保管水平。換一種角度，莫高窟文明是全人類(lèi)的財(cái)富，國(guó)外能小心翼翼地對(duì)待，能如獲至寶一般地將這些文物保管，對(duì)這些文物來(lái)說(shuō)，不見(jiàn)得不是一種幸事。這是一種引人深思的兩難結(jié)構(gòu)，余秋雨也給不出答案，悲愴中讓讀者選擇自己的答案，這些文物最終的歸宿，是對(duì)是錯(cuò)，是得是失。
  　　
  　　實(shí)話(huà)說(shuō)，這篇文章里有部分篇章沒(méi)能看明白。余秋雨的文章文辭優(yōu)美，能將白話(huà)文應(yīng)用到出神入化的地步，而且最重要的是，他的文章不僅僅是華麗辭藻的堆砌，華麗辭藻下有深刻的內(nèi)容，這是我最喜歡的文章類(lèi)型。但是他對(duì)一些事物與思想的描述，用了一些我平常不太見(jiàn)到的字詞，用一種新穎的方式予以暗喻，往往看得我一頭霧水。那些看得懂的，能理解的句子，讓我對(duì)他巧妙的比喻，精準(zhǔn)的用詞非常的佩服，同時(shí)也感覺(jué)能同這樣的一個(gè)文化大家有思想的高度契合感到非常愉快。是余秋雨讓我看到了白話(huà)文的美原來(lái)也可以這么炫目、這么精準(zhǔn)。
  　　
  　　始終覺(jué)得，游玩山水，如果少了文化積累，會(huì)少了許多的詩(shī)情畫(huà)意，會(huì)少了許多敏感的審美元素。自己平常在游山玩水的過(guò)程中，就會(huì)有意或無(wú)意地發(fā)些感慨，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地聯(lián)想或是搜索一些心里記得的詩(shī)句或是關(guān)于山水描寫(xiě)的文章去和當(dāng)下的風(fēng)景印證。后來(lái)自己游記寫(xiě)得多了，在看別人寫(xiě)山水游記的時(shí)候，也會(huì)特別注意別人是怎樣描寫(xiě)那些原本平平常常的山水的。文化能豐富人的心靈，能豐富人的認(rèn)知，文與景交相輝映才是最美的邂逅。
  　　
  　　余秋雨這本文集用到苦旅、文化，這兩個(gè)關(guān)鍵詞倒確實(shí)是很貼切到位。他描寫(xiě)了古村、上海、寺廟、山、牌坊、筆墨、杏花等這么些地方、東西，文章里信息量很大，描寫(xiě)起來(lái)輕松的時(shí)候少，沉重的時(shí)候多，寫(xiě)到歲月、歷史、人生，怎能不沉重。這么長(zhǎng)的歲月、歷史、人生，怎么會(huì)不沉淀下濃郁的文化。
  　　
  　　讀書(shū)不求甚解才是真享受。不會(huì)淺顯得不值一讀，也不會(huì)深?yuàn)W得讀不下去，留下這么些不解，留待下次閱讀時(shí)驗(yàn)證自己是否有所長(zhǎng)進(jìn)。這樣的書(shū)，真是理想的選擇。
•   　　這句話(huà)印象很深刻。
  　　
  　　每篇文章細(xì)細(xì)品味都能聯(lián)想到一些人生哲理，比起一時(shí)心靈雞湯而言，這種底蘊(yùn)深厚的文學(xué)作品更值得深夜里獨(dú)自一人細(xì)細(xì)揣摩。
  　　關(guān)于牌坊，個(gè)人理解是大多數(shù)的逃婚女子假死大多遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)當(dāng)老師。最后的一句，君子懷德，小人懷土。這種胸懷天下的儒家氣魄讓人贊賞欽佩，在封建思想下的女子有如此之智，并教導(dǎo)傳承給下一代，不愧是好老師。但是作為封建思想迫害的產(chǎn)物，對(duì)她們又抱有深深的同情，所幸一切都能夠重新開(kāi)始。
  　　
  　　例如都江堰，問(wèn)道青云山，拜水都江堰。道家作為本土宗教的生存方式，崇尚水的靈性，或許在人與人的相處交往中，更多的是要像水一般，既透徹，又能融洽。山水之道，一動(dòng)一靜，正是一種生命的哲學(xué)。
  　　
  　　在莫高窟、敦煌壁畫(huà)中，又能夠把中華五千年文化的大氣恢弘盡展在讀者眼前，但是又為國(guó)人不懂珍視文化表示深深的嘆息。想起高中語(yǔ)文老師給我們念到莫高窟時(shí)對(duì)書(shū)中道士還有那名翻譯的仇恨的樣子。國(guó)人的麻木不仁真真切切是件可怕的事情，就像你永遠(yuǎn)也叫不醒一個(gè)沉睡的人。
  　　
  　　以文化人類(lèi)學(xué)的角度去看待這本書(shū)，真的有很多可以借鑒的地方。文化苦旅應(yīng)該也算是對(duì)中華五千年文化出彩的挖掘，能夠讓后人更重視傳統(tǒng)文化的遺跡以及思考如何保護(hù)祖先給我們的饋贈(zèng)。屬于我們的歷史需要我們?nèi)ズ葱l(wèi)。
•   　　 《文化苦旅》是最讓我糾結(jié)的一本書(shū)。
  　　
  　　 這本書(shū)我在它剛出版的時(shí)候就看過(guò)了，過(guò)了這么多年再版，看的時(shí)候感覺(jué)依然沒(méi)變，依然讓我糾結(jié)掙扎。
  　　
  　　 一方面，我很喜歡看它。
  　　
  　　 我喜歡它的內(nèi)容。新版的《文化苦旅》在內(nèi)容上包含了三個(gè)方面：中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅，時(shí)間上從古代到現(xiàn)代，空間上從中國(guó)的內(nèi)地到邊陲，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從陸地到海洋到極地，上下五千年，縱橫捭闔；理論上從具體到抽象，從中國(guó)的莫高窟經(jīng)卷到西域喀什的商品集散地到人生、歷史、文化的拷問(wèn)和自省，都濃縮在作者的筆下?？催@本書(shū)仿佛跟隨作者做了一趟免費(fèi)的文化之旅，讓人眼前一亮，心胸為之開(kāi)闊，真是處處有文化，處處有知識(shí)，讓人既驚嘆文化的博大精深又感慨文化的無(wú)處不在，同時(shí)也深深被作者深厚的歷史文化知識(shí)所折服。
  　　
  　　 我喜歡它的風(fēng)格?！段幕嗦谩肥且槐旧⑽募?，但看的時(shí)候，總有一種抒情小說(shuō)或詩(shī)歌的感覺(jué)。這可能跟作者的敘述方式和風(fēng)格有關(guān)系。比如《牌坊》和《寺廟》，你說(shuō)它是懸疑小說(shuō)也可以，因?yàn)椴徽撌侨宋锍鰣?chǎng)的方式還是描寫(xiě)都充滿(mǎn)了沖突和懸念；再比如《寧古塔》中那些被流放的大臣們看到“渤海國(guó)”遺址的情境，生動(dòng)的畫(huà)面感簡(jiǎn)直讓人覺(jué)得像看電影。我想，這是不是和作者對(duì)戲劇的研究有關(guān)系。而且，常常會(huì)不斷地轉(zhuǎn)換時(shí)間、空間，甚至人物，讓散文變得愈加生動(dòng)美麗。
  　　
  　　 我也喜歡它的語(yǔ)言?！段幕嗦谩肺霓o優(yōu)美，充滿(mǎn)感情。作者在敘述過(guò)程中充分利用通感、比喻、擬人、排比，等等修辭手法，把一個(gè)個(gè)歷史遺跡，一件件歷史事件描述得讓讀者猶如身臨其境，其中細(xì)膩的心理描寫(xiě)更是直抒胸臆，痛快淋漓地寫(xiě)出了作者對(duì)文化、對(duì)人生的思考。不論是對(duì)景物的刻畫(huà)，還是對(duì)人物的緬懷，文字都是典雅優(yōu)美，飽蘸深情，字字若花綻放，別有一番韻致。
  　　
  　　 我不喜歡它是因?yàn)樽x這本書(shū)太傷心、太費(fèi)神、太痛苦了。
  　　
  　　 雖然《文化苦旅》中也有讓人自豪和驕傲的地方，比如大唐盛世，比如蘇州繁華，比如海洋的美麗，極地的神奇，等等，但它的總體基調(diào)是“苦”。余秋雨先生在《巴金百年》一文中說(shuō)，巴金是很憂(yōu)郁的。其實(shí)，我覺(jué)得，余秋雨先生也是憂(yōu)郁的。那深情款款的敘述中總能讓人在盛世中感受到一種將要來(lái)臨的、絕望無(wú)助的悲哀。
  　　
  　　 不喜歡看到中國(guó)文化的散失和落后。每次看到《莫高窟》心里都會(huì)被一種深沉到無(wú)望的憤怒和悲傷擊倒。那燦爛的中國(guó)文明啊，那價(jià)值連城的歷史經(jīng)卷啊，怎么能那么隨隨便便就讓外國(guó)人帶走了？只是看看那幾行字，心里就已經(jīng)出離憤怒，可是又能怎樣呢？歷史不能倒流，事情已然發(fā)生，一切都無(wú)可挽回，即使穿越回去，那時(shí)候的政治，那時(shí)候的環(huán)境，實(shí)在不是可以憑一己之力就可以改變的。此時(shí)，除了深深的悲哀和無(wú)奈，你還能怎樣呢？在歷史面前，你只會(huì)感到自身的渺小和卑微：我什么都做不了！
  　　
  　　 我也不喜歡看到人性的泯滅。說(shuō)實(shí)在的，中國(guó)的文人實(shí)在是一個(gè)很奇怪的存在，人性也是一個(gè)復(fù)雜和善變的東西。但這又是人生而為人的一個(gè)特點(diǎn)，無(wú)法規(guī)避?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓一個(gè)偉大的詩(shī)人發(fā)配的緣由竟然是文人的妒忌，其始作俑者中竟然有我們?cè)跉v史書(shū)中看到的“正面人物”沈括！歷史的真相讓我們寒心！巴金在百歲高齡依然受到輿論的攻擊；“文化大革命”中的那一系列悲劇大多是人性黑暗面造成的！這種種悲劇讓人真是傷心欲死卻又無(wú)能為力！
  　　
  　　 這書(shū)中的種種一篇篇讀來(lái)，總是給人帶來(lái)一種壓抑的沉重和憋悶，心中的不平?jīng)坝考な巺s又無(wú)處釋放！可不讀，你又放不下，因?yàn)槟阌X(jué)得有必要探究造成這種傷心和痛苦的根源，希望能在以后的歲月中不再讓后代子孫有類(lèi)似的痛苦。
  　　
  　　 這是一本脫離了文本文化，走向生態(tài)文化、人生文化的書(shū)，這是一本讓人喜歡又讓人沉痛的書(shū)。我在糾結(jié)中讀完，也在糾結(jié)中思索！
  　　
•   　　聽(tīng)果App已收錄該書(shū)的有聲版，歡迎朋友們收聽(tīng)。
  　　　　
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•   　　本書(shū)獲：全國(guó)金鑰匙圖書(shū)二等獎(jiǎng)、上海市優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)、臺(tái)灣一九九二年最佳讀書(shū)人獎(jiǎng)、上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng),余秋雨的散文素以文采飛揚(yáng)、思維敏捷、知識(shí)豐厚、見(jiàn)解獨(dú)到而備受萬(wàn)千讀者喜愛(ài)。他的歷史散文更是別具一格，見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價(jià)值和史學(xué)意義上的文化價(jià)值。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿(mǎn)文化感慨的回憶散文。散文寫(xiě)成美文不易，寫(xiě)出點(diǎn)歷史文化意味更難。余秋雨的歷史散文，也許可以讓人二者兼得。
•   我記得高中的時(shí)候看了這本書(shū)，覺(jué)得作者好厲害。但后面咋發(fā)覺(jué)他就喜歡買(mǎi)弄自己的那點(diǎn)東西。不知道是不是看多了別人給的一些對(duì)他的負(fù)面評(píng)價(jià)
•   人都是會(huì)變的嘛，至少這個(gè)是他當(dāng)時(shí)最好的樣子~
•   之所以叫苦旅，是有其意義的
•   坐坐
•   確實(shí)一本讓人糾結(jié)的書(shū)!
•   糾結(jié)的文化苦旅
•   嘟嘟嘟嘟
•   宇文是來(lái)賣(mài)萌的嗎
•   我是來(lái)呼告我的存在的，毛毛
•   不要這么糾結(jié)好不？

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