天機(jī)

內(nèi)容概要

那時候大西洋是可以航行的。在你們希臘的人稱為“海拉克勒斯的柱子”那個海峽前面，原來有一座島嶼，比利比亞和亞細(xì)亞兩塊上地合在一起還要大；……且說在這座大西島上，當(dāng)時有個勢力強(qiáng)大而驚人的聯(lián)盟王國，統(tǒng)轄著全島和其他許多島嶼；此外，在海峽以內(nèi)，他們還統(tǒng)轄了利比亞遠(yuǎn)到埃及，統(tǒng)轄了歐羅巴遠(yuǎn)至塔斯康尼?？墒呛髞戆l(fā)生了幾次可怕的地震和洪水，在一個不幸的晝夜里，你們所有的戰(zhàn)士全部被大地吞沒了，那個大西島同樣地沒入海里不見了；如今海洋中那一片水域，既不能航行也無法探測……

作者簡介

葉遠(yuǎn)，漢族，1949年出生于古城蘇州的一個普通知識分子家庭，1954年隨父母全家遷居上海。文革期間作為知青回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。文革后曾在企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)管理工作，后于1987年進(jìn)入律師事務(wù)所，作執(zhí)業(yè)律師至今。
　　《天機(jī)》系作者歷經(jīng)二十余年考察研究后撰寫的第一部著作，書中力求全新的視角對傳說中的大西國文明起源，發(fā)展以及有關(guān)歷史真相作出合乎邏輯的解讀。

書籍目錄

序致謝序章第一章　神話還是歷史　1.正方與反方　2.神秘之線－－北緯30度第二章　尋找西方的凈土　1.大海深處　2.困惑的新世界第三章　復(fù)活的平原　1.美麗的尋覓　2.關(guān)于水的奇思妙想　3.史前奇觀　4.等分的國土第四章　不朽太陽城　1.水之源　2.中心之島　3.三環(huán)之都第五章　大洪水之謎　1.西海與姆島　2.“真理”的否定－－第四時代　3.永恒的紀(jì)念碑第六章　十王之國　1.一加九：十五與十祖　2.圣父與神子　3.牛的傳人　4.黑夜的審判第七章　眾神的世界　1.日不落、月不落　2.天之涯、海之角主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　我們的解讀就從西海開始，這似乎并不是一個值得一提的問題。大西島就在直布羅陀海峽(海格力斯柱子)外西海中某處遙遠(yuǎn)的地方。那么，西海就應(yīng)該是現(xiàn)在的大西洋，這好像已經(jīng)成為定論，沒什么好講的。其實不僅一般的公眾都這么認(rèn)為，連許多學(xué)者在其著作中也都將西海直接稱大西洋。即使在某些作品中不稱大西洋而是稱西海，但其所蘊(yùn)含的意思，卻仍然是認(rèn)為西海就是現(xiàn)在的大西洋。也難怪，西海顧名思義不就是西方的海洋嗎?而大西洋也的確就在直布羅陀海峽的西方，這是盡人皆知的地理常識。就如同古代中國曾一直將中國大陸之外的東方海洋稱為東海是一樣的道理?！　∪欢?，問題并不這么簡單，西海不能簡單地說成就是大西洋。區(qū)別是地理學(xué)上的常識。因為“大西洋”是地理學(xué)上特定的海洋專有名詞，有著明確海域范圍界定：就大西洋的東西兩至而言，歐洲與非洲的西海岸(包括直布羅陀海峽)以及印度洋為東至，而西至則與美洲大陸的東海岸以及太平洋為界，超越這個界限的海域就不再是地理學(xué)上的大西洋。顯然，西海的概念并不如此狹隘。因為西海只是對西方海洋的一種泛稱，不具有特定海洋的地理學(xué)屬性。對西海而言，不存在任何學(xué)理上確定的海域限制范圍。因此，一個簡單的事實是，西海與大西洋的區(qū)別就在于西?？梢宰鲝V義解，廣義概念的西海的西至并不以美洲與太平洋為限。它可以包含大西洋，又可以超越大西洋。說得更直截了當(dāng)一些，只要是位于直布羅陀海峽以外的西方所有海洋都應(yīng)屬于西海的范疇之內(nèi)。因此，不僅是整個大西洋，甚至連整個太平洋這個在地理上與大西洋相連的大洋都可以視作是整個西海的組成部分，這就是西海的真正概念。故西海與大西洋是大概念與子概念的關(guān)系，不能完全混作一談。但我們的這個說法，也許有人不會同意，認(rèn)為我們是在玩弄文字游戲，特別是將太平洋亦歸入直布羅陀海峽外面的西海范圍內(nèi)，肯定會令人感覺別扭，不能接受。因為大西洋與太平洋之間不是明明還隔著美洲這么一塊巨大的陸地?忽視這塊巨陸的客觀存在，豈非是極大的不智，亦是不可想象的?！　〔贿^，有一個事實應(yīng)該是非常清楚的，即無論是柏拉圖，還是梭倫，以及埃及神廟的祭司們，不管這些古代偉人的智商有多高，可他們卻都不具備我們今天連普通中學(xué)生都擁有的世界地理知識。因此，在他們的那個時代，他們不可能知道在直布羅陀海峽外的西海中會有一個美洲的存在。這毫不奇怪。畢竟“地理大發(fā)現(xiàn)”，特別是那位西班牙的海軍上將、騎士哥倫布先生發(fā)現(xiàn)美洲，已是在柏拉圖時代以后約2000年的15世紀(jì)的事了。那么由此可知，既然古人們不知道有美洲大陸的存在，在他們的概念中，西海當(dāng)然應(yīng)該是一個統(tǒng)一的海洋，而不可能成為兩個海洋，即現(xiàn)在的大西洋與太平洋，此其一。其二，既然美洲大陸并不“存在”，那么，西至美洲大陸東海岸為界的現(xiàn)代大西洋的慨念也就不可能存在。因此可以說，即使在柏拉圖時代已經(jīng)有了大西洋這個名稱，但這個概念決不會與現(xiàn)在的大西洋相同。這應(yīng)該毋庸置疑。因此，這一客觀存在的事實，就無可爭辯地告訴人們：所謂直布羅陀海峽外的西方海洋，即西海，至少在柏拉圖的時代，是包括了現(xiàn)在的大西洋與太平洋在內(nèi)的海洋——古大西洋。如此一來，屹立在西海中的大西島也就未必只能存在于現(xiàn)在的大西洋那小半個西海的范圍內(nèi)了。它完全可以存在于太平洋，即另外的大半個西海中。當(dāng)然還可以屹立在西海的深處，即大西洋與太平洋的交界處。這就是我們對西海所作的新的解讀。其重要之處在于，只有突破傳統(tǒng)的“大西洋理論”的束縛(即大西島只能存在于現(xiàn)大西洋而不是古大西洋中)，我們的思維才能自由地翱翔在比以前更廣闊的空間中，也只有這樣，才能更正確地接近埃及神廟文獻(xiàn)記載中所體現(xiàn)的原始本意，以全新的角度重新啟動對大西國文明所在地的尋找，而不必再像前人那樣始終將注意力聚焦在大西洋那奔騰的海浪中，苦苦地等待與期盼著大西洋海底考古的新發(fā)現(xiàn)?！　‖F(xiàn)在讓我們來繼續(xù)尋找大西島。　　大西島盡管被柏拉圖稱之為島，但亦可以稱為洲，即大西洲。因為島與洲的概念有其相似性?！　　?/pre>








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