猶太人為什么聰明

內(nèi)容概要

全書(shū)分為上下兩個(gè)部分，上篇：以文化定天，以智慧立地，通過(guò)對(duì)猶太文化特性的深入探討，概括出猶太人智慧的精神和思想內(nèi)涵；下篇：猶太人與諾貝爾獎(jiǎng)，通過(guò)對(duì)近40位獲諾貝爾獎(jiǎng)的猶太大師的傳奇成功經(jīng)歷的個(gè)案分析，揭示了猶太文化對(duì)猶太人的深刻影響。    猶太人聰明的秘訣，在于其堅(jiān)定的信念和對(duì)精神世界的執(zhí)著追求。本書(shū)通過(guò)對(duì)歷史和人物的剖析，使讀者可以洞察中國(guó)文化和猶太文化的巨大差異，并吸取許多生活的智慧。本書(shū)文字優(yōu)美，富有哲理，每篇文章都充滿著作者對(duì)猶太文化的獨(dú)特理解，每一個(gè)角度和每一種詮釋都蘊(yùn)含著對(duì)猶太人神秘命運(yùn)的破解和感悟，讓人們對(duì)猶太人的思想和文化心生敬畏，并受益匪淺。

書(shū)籍目錄

上篇：以聰明定天，以智慧立地  第一章 信仰戰(zhàn)勝苦難    一、決定命運(yùn)的選擇    二、猶太教的本質(zhì)：反對(duì)偶像崇拜    三、對(duì)人類(lèi)的冒犯就是對(duì)上帝的冒犯    四、猶太人與自殺問(wèn)題    五、與絕望作斗爭(zhēng)    六、向死而生  第二章 向權(quán)力說(shuō)真話    一、信仰的含義    二、向權(quán)力說(shuō)真話    三、猶太知識(shí)分子  第三章 以聰明定天，以智慧立地    一、學(xué)者成為一個(gè)民族的精神領(lǐng)袖    二、求異思維與異端思想    三、律法與法律    四、謎底里的謎語(yǔ)下篇：猶太人與諾貝爾獎(jiǎng)  第一章 猶太人與諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)    一、火星來(lái)客    二、“現(xiàn)在我們都成了狗娘養(yǎng)的”    三、納粹德國(guó)研制原子彈之謎    四，邁特納：與諾貝爾獎(jiǎng)擦肩而過(guò)的猶太女人    五、別鬧了，費(fèi)曼先生    六、蓋爾曼：天才加奇才  第二章 猶太人與諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)    一、1901～2001年猶太人獲獎(jiǎng)統(tǒng)計(jì)    二、愛(ài)因斯坦與哈伯的恩怨滄桑    三、三位化學(xué)巨匠：莫瓦桑、普里戈金與科恩    四、“真該早些惹怒你”    五、相同與不同：霍夫曼的化學(xué)故事    六、避孕藥的是是非非  第三章 猶太人與諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)    一、信仰治病    二、埃爾利?！吧衿娴淖訌棥?   三、微妙的吞噬細(xì)胞與梅契尼科夫    四，青霉素與鏈霉素的發(fā)明    五、終生的理想主義者：繆勒    六、酶的情人：一位生物化學(xué)家的奧德賽  第四章 猶太人與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)    一、從大衛(wèi)·李嘉圖到羅伯特·奧曼    二、哈耶克：新自由主義的精神領(lǐng)袖    三、“矮小的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨人”：弗里德曼    四、全才的現(xiàn)代管理經(jīng)濟(jì)學(xué)大師：西蒙    五、“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”：貝克爾    六、歷盡磨難的博弈論大師豪爾紹尼  第五章 猶太人與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)    一、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中的“猶太現(xiàn)象”    二、自由的靈魂：帕斯捷爾納克    三、艾·辛格的魔盒    四、與窒息相抗?fàn)帲翰剂_茨基    五、黑色的悲觀主義：貝克特  第六章 猶太人與諾貝爾和平獎(jiǎng)跋

章節(jié)摘錄

　　六、酶的情人：一位生物化學(xué)家的奧德賽　　對(duì)于阿瑟·科恩伯格而言，酶是其一生摯愛(ài)和追求的對(duì)象，他堅(jiān)信酶在細(xì)胞功能中的核心作用。他發(fā)現(xiàn)了30多種酶，如馬鈴薯核苷酸焦磷酸酶、磷脂酸合成酶、多磷酸合成酶、DNA聚合酶等。其中，由于在1955年發(fā)現(xiàn)了DNA聚合酶，他與奧喬亞（發(fā)現(xiàn)RNA聚合酶）共享1959年的諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。1967年，他合成了第一個(gè)具有生物功能的病毒ΦΧ174，為人類(lèi)通過(guò)控制核苷酸來(lái)控制病毒和癌癥創(chuàng)造了條件。　　1918年3月3日，科恩伯格出生于美國(guó)紐約州布魯克林。早在1900年，阿瑟的父母為了逃避東歐小鎮(zhèn)上對(duì)猶太人的迫害，才逃跑到美國(guó)。在歐洲的時(shí)候，阿瑟的父親是一位農(nóng)場(chǎng)管理者，在馬背上度過(guò)了許多年。剛到美國(guó)，他在一個(gè)小工廠當(dāng)了一名裁縫，用微薄的收入維持全家人的生活。經(jīng)過(guò)多年的奮斗，才開(kāi)了一家小五金店和家具店。大約9歲時(shí)，阿瑟幫著父親招待客人和管理存貨，一家人在貧窮的邊緣上掙扎著。阿瑟的父親曾接受過(guò)有關(guān)《圣經(jīng)》和意地緒語(yǔ)的訓(xùn)練，能講好幾種語(yǔ)言——意地緒語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)、英語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、俄語(yǔ)和德語(yǔ)，由于他把所有的精力都花在家庭上，所以沒(méi)有機(jī)會(huì)表現(xiàn)其運(yùn)用這些語(yǔ)言的能力。當(dāng)艱苦的勞動(dòng)拖垮了他的身體并使他的視網(wǎng)膜脫落時(shí)，阿瑟已離家上學(xué)去了。　　阿瑟雖然成長(zhǎng)在遠(yuǎn)離科學(xué)的環(huán)境中，但從小就是一個(gè)求知欲非常旺盛的學(xué)生。19歲時(shí)，就獲得了紐約市立大學(xué)的理學(xué)學(xué)士學(xué)位。在1937年大蕭條時(shí)期，他沒(méi)有更好的選擇，只好在醫(yī)學(xué)院校學(xué)了4年。在布魯克林小學(xué)和林肯中學(xué)時(shí)，阿瑟跳了幾級(jí)并提前3年畢業(yè)。在一次紐約州評(píng)議員考試中，阿瑟取得了100分的成績(jī)時(shí)，他的化學(xué)老師驕傲地笑了——這是他二十多年的教學(xué)生涯中，自己的學(xué)生第一次取得滿分?！　≡诎⑸募彝ズ团笥讶ψ永铮瑤缀鯖](méi)有人懂得科學(xué)。后來(lái)，他和同學(xué)在一起，討論起小時(shí)候的愛(ài)好，阿瑟尷尬地說(shuō)：“我喜歡收集火柴盒封面和地鐵站里的植物，我父親為了增加我收集的品種，常常冒著危險(xiǎn)穿過(guò)地鐵為我采摘?！逼鋵?shí)，這就是他對(duì)童年最美好的記憶。等后來(lái)上了大學(xué)，他大部分周末和假期的時(shí)間都在家具店里賣(mài)東西，幾乎沒(méi)有時(shí)間休息和娛樂(lè)。他一星期可以掙14美元，這是相當(dāng)美的差事了，再加上每年100美元的獎(jiǎng)學(xué)金，他很早就開(kāi)始自立了。節(jié)儉的生活讓他懂得生活的艱辛，因此，他的學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀，在全班30人中一般都名列榜首。進(jìn)醫(yī)學(xué)院上學(xué)和當(dāng)一名醫(yī)生，也是他從小的一大理想?！　?941年的時(shí)候，阿瑟獲得了羅徹斯特大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并在該校的斯特朗醫(yī)學(xué)院實(shí)習(xí)了一年，然后在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被派到海軍做一名為500多人服務(wù)的軍醫(yī)。在進(jìn)入美國(guó)國(guó)立研究院前，一直從事臨床工作。3年后，開(kāi)始轉(zhuǎn)向生物化學(xué)并從此致力于該領(lǐng)域的研究。　　……

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《猶太人為什么聰明》文字優(yōu)美，富有哲理，每篇文章都充滿著作者對(duì)猶太文化的獨(dú)特理解，每一個(gè)角度和每一種詮釋都蘊(yùn)含著對(duì)猶太人神秘命運(yùn)的破解和感悟，讓人們對(duì)猶太人的思想和文化心生敬畏，并受益匪淺。

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