陶行知最后的圣人

出版時(shí)間:2010-1-1  出版社:團(tuán)結(jié)出版社  作者:王一心  頁(yè)數(shù):399  
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前言

陶行知的名氣,逾出了他的專(zhuān)業(yè)圈。所以提起陶行知,連教育界以外的人,都知道他是一個(gè)有名的教育家。在一般人的印象里,教育家總是坐在書(shū)齋里,苦心研究教育理論與規(guī)律的;要么是待在學(xué)校里,婆口教導(dǎo)莘莘學(xué)子的。可是陶行知卻與這些“標(biāo)準(zhǔn)”的教育家有很大不同,盡管他也孜孜矻矻從理論上研究教育,他也對(duì)學(xué)生們善誘循循、教導(dǎo)諄諄,但他所做的,遠(yuǎn)不止這些?;蛘哒f(shuō),他所做的特別有價(jià)值的,不在這些方面。翻開(kāi)中國(guó)二十世紀(jì)一二十年代以降的與陶行知學(xué)歷相仿的知識(shí)分子的生活史,就會(huì)發(fā)現(xiàn),他們所走的道路雖然因了國(guó)運(yùn)的蹇剝、年代的動(dòng)蕩、外強(qiáng)的入侵而各有坎坷,但相較于陶行知所行之路??傔€不失為常途。換句話說(shuō),知識(shí)分子在那個(gè)年代所經(jīng)歷的坎坷,是一般人都會(huì)經(jīng)歷的。而陶行知除了“照?!苯?jīng)歷這些坎坷外,還經(jīng)歷了像他這樣的知識(shí)分子不曾經(jīng)歷的挫折。在抗戰(zhàn)之前的二十年里,像陶行知那樣留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子,除了入仕的不算,單是安身于大學(xué)教席的,也多有物質(zhì)生活優(yōu)裕、社會(huì)地位甚高的黃金歲月。而陶行知,卻出象牙塔而放棄了“陽(yáng)關(guān)道”,另選了一條崎嶇的山路,披荊斬棘,踽踽獨(dú)行。因此,在這一群知識(shí)分子中。陶行知“另類(lèi)”的標(biāo)記很明顯。自然的,他的人生價(jià)值也恰恰在于此。從身份的內(nèi)質(zhì)來(lái)說(shuō),陶行知不僅是一位著名的教育家,更是一位杰出的社會(huì)活動(dòng)家。只不過(guò)他的社會(huì)活動(dòng)主要是圍繞教育,所以不妨稱(chēng)之為社會(huì)教育活動(dòng)家。

內(nèi)容概要

本書(shū)作者以獨(dú)特的視角,新鮮的史料,全面細(xì)致、生動(dòng)地展現(xiàn)了陶行知作為一位偉大的教育家和社會(huì)活動(dòng)家坎坷而輝煌的一生。將其顯現(xiàn)于民國(guó)歷史的大背景中,揭開(kāi)了許多鮮為人知的歷史細(xì)節(jié)……

作者簡(jiǎn)介

王一心,男,就職于南京師范大學(xué)教科院,南京市文聯(lián)簽約作家。主要著作有《驚世才女張愛(ài)玲》《丁玲外傳》《林語(yǔ)堂》《梁實(shí)秋》《太平天國(guó)》《三卷集歷史小說(shuō)》《張愛(ài)玲與胡蘭成》《勞謙君子陶行知》等。2005年5月獲南京市第五屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)(政府獎(jiǎng))銀獎(jiǎng),2006年10月獲南京市文聯(lián)第六屆金陵文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

第一章 駕鶴西去    一、身后不寂寞  二、哀榮  三、病逝第二章 大后方辦學(xué)與再婚  一、與政府和而不同  二、苦辦難童學(xué)校  三、第二春第三章 出國(guó)抗日  一、做了國(guó)民外交使節(jié)  二、成立全歐抗聯(lián)  三、新華僑的“接生婆”  四、第八君子  五、爭(zhēng)取洋人同情與支持  六、信心的力量第四章 公而忘家  一、理還亂的西南之行  二、病篤愛(ài)弛的發(fā)妻  三.亦慈亦嚴(yán)為人父第五章 愈挫愈奮   一、“通緝犯”做了《申報(bào)》顧問(wèn)  二、讓“賽公主”下嫁平民  三、冷對(duì)政府無(wú)常  四、一個(gè)快速普及教育的夢(mèng)想第六章 流亡生活  一、匿居租界  二、與胡適越來(lái)越遠(yuǎn)  三、島國(guó)療傷第七章 為了一所新奇的學(xué)校  一、創(chuàng)辦曉莊師范  二、大禍降臨第八章 走出象牙塔  一、從南高師到東大  二、想給上億人掃盲第九章 留學(xué)美國(guó)  一、赴美之途不輕松  二、在伊利諾一年半拿碩士  三、升入哥倫比亞大學(xué)  四、與胡適同學(xué)并不親熱第十章 徽寧求學(xué)及確立信仰  一、故鄉(xiāng)啟蒙  二、金陵讀中學(xué)和大學(xué)  三、做了基督徒第十一章 從哪里來(lái)  一、先祖  二、父親  三、母親主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖:也有房子我們住?!濒宀澆唤?,問(wèn):“時(shí)局壞了,怎么也有房子我們住呢?”陶行知笑揭謎底:“時(shí)局壞了,你和我都要去坐牢,不是也有房子住嗎!”時(shí)隔方半月,陶行知就明白了時(shí)局壞得程度比坐牢厲害多了,那便是連接發(fā)生于7月11日與15日的李公樸、聞一多刺殺案。李、聞與陶行知一樣,都是文教界的民主斗士,他倆的遭難,自然立刻使陶行知無(wú)比清楚自己所處的險(xiǎn)境了,在聞一多橫死的次日早晨,出生在四川樂(lè)山、長(zhǎng)在成都的加拿大籍傳教士文幼章去看望陶行知。陶行知用了一種悲痛的音調(diào)對(duì)他說(shuō):“國(guó)民黨專(zhuān)橫獨(dú)霸已經(jīng)有二十年了。他們擁有全國(guó)的軍隊(duì)與警察,然而他們還要像蛇蝎一樣的向上爬,去盜竊那些進(jìn)步的手無(wú)寸鐵的評(píng)論者的生命?!本驮谔招兄瓜碌那皟商臁L招兄?、胡風(fēng)等人聚集在郭沫若家里,言談中提到李、聞之死。郭沫若笑著對(duì)胡風(fēng)指一指陶行知。陶行知?jiǎng)t用疲乏的聲音自稱(chēng)道:“候補(bǔ)的探花……”,說(shuō)著,露出了一個(gè)微笑。郭沫若和胡風(fēng)聽(tīng)了他的調(diào)侃,都不覺(jué)笑出聲來(lái)了。陶行知自己以及關(guān)心他的朋友們,都警惕到來(lái)自政府特務(wù)的危險(xiǎn),卻又都恰恰忽略了同時(shí)還有另一種危險(xiǎn)正悄悄向陶行知逼來(lái),那就是陶行知患有高血壓。而他的病有多嚴(yán)重,包括陶行知自己,誰(shuí)都不十分清楚,長(zhǎng)年無(wú)藥可服,長(zhǎng)年?duì)I養(yǎng)不良,長(zhǎng)年過(guò)度勞累,都使他的病日趨嚴(yán)重,在他逝世后,友人們回憶起來(lái),才恍然意識(shí)到早在抗戰(zhàn)末年,陶行知的身體精神就已經(jīng)出現(xiàn)頹萎的癥狀了:在聚會(huì)上,他不大發(fā)表意見(jiàn)了,而又常常打瞌睡,終于,病魔趕在特務(wù)前面先下手了?;蛘呖梢哉f(shuō),病魔竟做了特務(wù)的殺手了。陶行知借住任家及發(fā)病的情景任宗德回憶道:我在愛(ài)棠新村的家是一幢三層樓的洋房。一層是客廳和飯廳;二三樓層各有兩套臥室。我和家人住二樓,陶先生和我的另一位朋友俞世堃住在三樓。每天早晨8時(shí),我和陶先生、俞先生一起吃早點(diǎn),說(shuō)幾句感興趣的話題,飯后各自去干自己的事。晚上6點(diǎn)鐘又一起吃晚飯,交換一天的見(jiàn)聞和信息。我記得每當(dāng)我們吃完早點(diǎn),陶先生就戴上一頂大草帽,把帽沿壓得低低的走出大門(mén)……7月25日晨,和平時(shí)一樣,我們聚在飯廳準(zhǔn)備吃早點(diǎn)。8時(shí)過(guò)了,陶先生還未下樓來(lái),我就讓俞世堃上三樓去請(qǐng)他下樓來(lái)就餐。不一會(huì)兒,俞世整慌忙跑下樓來(lái),急切地連聲說(shuō)不好了,陶老師犯病了!我即上樓到陶行知臥室一看,發(fā)現(xiàn)陶先生在衛(wèi)生間靠著馬桶半躺在地上。

后記

我在無(wú)數(shù)個(gè)日夜,試圖了解、涉入陶行知思想觀念之河的源流;試-圖觸摸、感受陶行知的心靈的悸動(dòng)與情感的起伏。我在他的以及別人寫(xiě)他的那些文字中脧尋,徜徉,就像守著他的心臟血壓監(jiān)視儀,他的脈搏曲線的小小一躍,都會(huì)使我精神一振。在我們當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,許多人已經(jīng)不再懷有遠(yuǎn)大的社會(huì)理想,不再懷有做一個(gè)賢者圣人的高尚追求。惟其如此,歷史上的那些熱烈的理想主義者。那些懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感的人,那些對(duì)自己的人格與品行有相當(dāng)自覺(jué)與要求的人,就愈發(fā)使我們產(chǎn)生懷念之情;使我們想起他們來(lái),就不禁要肅然起敬。為寫(xiě)陶行知,曾與他的四子陶誠(chéng)先生有過(guò)電話及書(shū)信聯(lián)系。陶誠(chéng)先生為人豪爽、直率,耄耋之齡不改赤子之心,從他身上,我真切地感受到陶行知先生熱情待人、予人以誠(chéng)的性情的遺傳;他與我談陶行知,只說(shuō)他的觀點(diǎn),并不干涉我怎么寫(xiě)作,由此我也真切地感受到陶行知先生尊重他人、與人為善的品行對(duì)子女的影響。借此機(jī)會(huì),謹(jǐn)向陶誠(chéng)先生,向?yàn)楸緯?shū)花費(fèi)許多心血的團(tuán)結(jié)出版社么志龍副社長(zhǎng),表示我深深的謝意!

編輯推薦

《陶行知最后的圣人》:毛澤東:偉大的人民教育家。宋慶齡:萬(wàn)世師表。董必武:當(dāng)今一圣人。郭沫若:兩千年前的孔仲尼,兩千年后的陶行知。梁漱溟:想到我親切結(jié)識(shí)的蓋世人物而衷心折服者不外三人,而陶先生實(shí)居其一,其他二人便是毛澤東主席和周恩來(lái)總理。泰戈?duì)枺禾招兄粌H是一個(gè)很有創(chuàng)造力的教育家,也是一個(gè)勇敢的出色的反法西斯斗士。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)14條)

 
 

  •   陶行知,一位偉大的教育家和社會(huì)活動(dòng)家,他的教育理念一直備受各界人士贊譽(yù)和推崇,然而在建國(guó)前他就故去了,當(dāng)新中國(guó)成立后,大家以為陶行知的教育思想可以實(shí)現(xiàn),發(fā)揚(yáng)光大。確被曾經(jīng)贊譽(yù)和推崇過(guò)的中共,展開(kāi)了全國(guó)范圍內(nèi)的大批判,被打入冷宮,直到30年后才又重見(jiàn)天日,為人們所知。所以今天很多年輕的教育工作者,說(shuō)到陶行知,確不知為何方神圣??纯唇裉煳覀兊慕逃?,落得如此地步,60多年來(lái)出不了大師的人才,可嘆可悲??!
    此書(shū)作者文筆流暢,他和搭檔李伶伶寫(xiě)的傳記,我看過(guò)幾本都不錯(cuò)。
  •   寫(xiě)出了真實(shí)的陶行知。
  •   內(nèi)容詳盡,細(xì)節(jié)描繪,很好
  •   非常好。下次還買(mǎi)。
  •   正在進(jìn)行時(shí),紙質(zhì)還是好,有書(shū)香味。
  •   喜歡,佩服陶老師,向陶老師學(xué)習(xí)。
  •   都是老公指定讓買(mǎi)的書(shū),對(duì)他很有用
  •   一心想看看陶行知的生平,但失望了。
  •   紙張比較差,和盜版書(shū)差不多。卓越上買(mǎi)書(shū)質(zhì)量參差不齊。不過(guò)不影響閱讀,也就忍了,哎
  •   能否快些讓我們讀到此書(shū)。
  •     我剛買(mǎi)了一本書(shū),來(lái)的飛機(jī)上正在看,還沒(méi)有看完,你看還加了很多條兒?!短招兄詈蟮氖ト恕?,我不知道大家知道不知道陶行知,是很多教育家的偶像。陶行知自己也有偶像,是武訓(xùn),清朝的武訓(xùn),他是一個(gè)乞丐,比咱們?cè)谧乃腥硕几F,然后他通過(guò)賣(mài)藝的方式捐來(lái)錢(qián)做義學(xué)。陶行知知道武訓(xùn)的事跡以后,他就覺(jué)得教育在任何情況下,在任何艱難困苦的條件下都可以做,教育不需要那么好的條件。所以陶行知做的育才學(xué)校在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)炮火紛飛的年代依然在培養(yǎng)人才。國(guó)民黨和共產(chǎn)黨都想讓他當(dāng)教育部長(zhǎng),他是在1946年56歲的時(shí)候去世的。據(jù)說(shuō)他是第三個(gè)被謀殺者,已經(jīng)上了名單。因?yàn)橹R(shí)分子都是鐵骨錚錚,可以拍案而起的。第一個(gè)被殺的是李公樸,第二個(gè)被殺的是聞一多,第三個(gè)就是陶行知,但是還沒(méi)有到仇恨他的人開(kāi)槍?zhuān)约盒呐K病發(fā)作去世了,就死在咱們上海。這本書(shū)沒(méi)有看完,我看了一些地方我覺(jué)得讓我特別受啟發(fā),我覺(jué)得咱們大家可以分享。比如陶行知先生他當(dāng)時(shí)和白崇禧見(jiàn)面,抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)候,白崇禧提出了一個(gè)全面戰(zhàn)術(shù),打仗的全面戰(zhàn)術(shù),陶行知就想既然有全面戰(zhàn)術(shù)那就可以有全面教育。所以他提出一口號(hào),他說(shuō)我們要有全面教育來(lái)配合全面抗戰(zhàn)。
      這個(gè)全面教育是什么呢?七個(gè)方面:第一、拓展空間,不能只辦后方教育、要把教育擴(kuò)大到敵人后方、全中國(guó)、全世界去;第二、擴(kuò)大對(duì)象,不止注重青年教育,而且要顧到老人與小孩的教育;第三、特殊教育,比如傷兵教育、難民教育,也就是說(shuō)傷病和難民也是應(yīng)該受到教育的對(duì)象;第四,隨時(shí)隨地教育,哪里有百姓教育就跟到哪里;第五,教育與服務(wù)結(jié)合,扶老攜幼也是教育;第六,專(zhuān)業(yè)研究與實(shí)用技術(shù)結(jié)合,注重應(yīng)急;第七、生活教育。恕我直言,陶行知提出的七個(gè)方面,比最近教育部要頒發(fā)的“十幾五教育規(guī)劃”我覺(jué)得要全面得多,針對(duì)性更準(zhǔn)確,表述的更清楚,更有人情味,更好操作。
      我們所有搞教育的人應(yīng)該好好研究研究陶行知先生的教育理論。而且他確實(shí)是在這樣做。有這樣一個(gè)故事,他有一天和朋友在那兒吃飯,就發(fā)現(xiàn)外面有幾個(gè)叫花子,等著他們吃完飯吃他們的剩飯。然后陶行知就把這幾個(gè)小叫花子叫進(jìn)來(lái),“吃,你們吃吧?!比缓笏麄兙统粤耍酝炅艘院筇招兄壬蛦?wèn),你們這里有識(shí)字的嗎?他們說(shuō)有,有一個(gè)叫花子年齡稍微大一點(diǎn)他認(rèn)識(shí)字。陶行知先生說(shuō),你給我念幾個(gè)字。他就把墻上的標(biāo)語(yǔ)兩行全都念下來(lái)了。念下來(lái)了,陶行知就說(shuō)多好啊,你可以當(dāng)小先生,你可以教其它那些小孩,跟你一塊要飯的孩子,你讓他們也受到教育,你辦小學(xué)堂,你要飯之余可以學(xué)習(xí)。那個(gè)孩子說(shuō),倒是可以,雖然我會(huì)的不多,但是我可以把我會(huì)的這些教給其他的孩子,但是我沒(méi)有課本。陶行知先生說(shuō)標(biāo)語(yǔ)就是課本,而且是大字的課本,滿(mǎn)街都是標(biāo)語(yǔ),你把每個(gè)標(biāo)語(yǔ)都教他認(rèn)識(shí),那就認(rèn)識(shí)不少字了。我覺(jué)得現(xiàn)在都切實(shí)可行,因?yàn)樵蹅儤?biāo)語(yǔ)太多了,好多字我都不認(rèn)識(shí),如果我們把墻上寫(xiě)的字都認(rèn)識(shí)了那就有學(xué)問(wèn)了。然后那個(gè)孩子說(shuō)我沒(méi)有筆和本,陶行知說(shuō),行,你這不就是筆(手指)嗎,這不就是一、這不就是二嗎,這就是筆,如果你要有一個(gè)桌子,蘸上一點(diǎn)水那就是書(shū)法。孩子們覺(jué)得陶先生說(shuō)的非常有道理。然后陶先生說(shuō),今天我先來(lái)給你們當(dāng)先生,我先教你們一回。聽(tīng)說(shuō)過(guò)排隊(duì)嗎?他們說(shuō)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),陶先生說(shuō)排隊(duì)是按大小個(gè),小的站前面大的站后面,現(xiàn)在你們站成一隊(duì),然后這七個(gè)小叫花子就排成一隊(duì),然后向右轉(zhuǎn)、齊步走,走了。這是陶行知先生信手拈來(lái)的教育。
      讀書(shū),行走,學(xué)習(xí)那天錢(qián)文忠先生來(lái)給你們講課,他講的比我好得多,我知道。不知道他講沒(méi)講《論語(yǔ)》,開(kāi)篇就是:“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎”,我看過(guò)好多于丹的、南懷瑾的、包括民國(guó)的等等。學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎是什么意思?我記得我最早我的老師跟我講的時(shí)候,他說(shuō)學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎,就是你學(xué)習(xí)然后你還不斷的復(fù)習(xí)你多快樂(lè)啊。我說(shuō)簡(jiǎn)直瞎說(shuō),學(xué)習(xí)就夠難受了還復(fù)習(xí),怎么會(huì)有快樂(lè)呢,肯定不是這個(gè)意思。現(xiàn)在我看了各種各樣的說(shuō)法,我比較同意這樣一種說(shuō)法,什么叫學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎?就是隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí),有一個(gè)機(jī)會(huì)就學(xué)習(xí)。我今天進(jìn)了這個(gè)屋,去了那個(gè)屋,再到了這個(gè)屋,大概20多分鐘的時(shí)間學(xué)到了很多很多,我見(jiàn)到一個(gè)詩(shī)人,他讓我知道什么是堅(jiān)持,現(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)可不是掙錢(qián)的職業(yè),他還在堅(jiān)持。我見(jiàn)到一個(gè)畫(huà)家,他有很好的基本功,但是他在創(chuàng)新,這都是在學(xué)習(xí)。我見(jiàn)到樓先生,這不是第一次見(jiàn)到,每次見(jiàn)到他我都能聽(tīng)到他又在做什么樣的慈善,讓我對(duì)這個(gè)國(guó)家和企業(yè)家另眼相看。
      我知道這個(gè)社會(huì)有很多有良心的人。然后我見(jiàn)到了我們很多市民代表,他們對(duì)我那么熱情,像對(duì)鄉(xiāng)村教師一樣的熱情,讓我感受到人間的溫暖,這就是學(xué)而時(shí)習(xí)之,這就是在學(xué)習(xí)。那我們鄉(xiāng)村的教師還應(yīng)該跟孩子們講:“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,”這個(gè)過(guò)去也有錯(cuò)誤的解釋。最早我們老師也是給我們解釋了什么叫讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路呢?一個(gè)人要想成才,要想走上臺(tái)沒(méi)發(fā)言觀眾就歡迎你,怎么辦呢?你得讀一萬(wàn)本書(shū),然后再行一萬(wàn)里路。我說(shuō)吶,那個(gè)時(shí)候上臺(tái)鼓掌你都聽(tīng)不到了,基本已經(jīng)是老年癡呆的狀態(tài)了,那得費(fèi)多少功夫,讀一萬(wàn)本書(shū),然后再行一萬(wàn)里路,回來(lái)起碼八十五了。我認(rèn)為古人是說(shuō)讓你二者選其一,你可以讀萬(wàn)卷書(shū),你也可以行萬(wàn)里路,你得到的收獲是一樣的。也許我們鄉(xiāng)村教師,我們貧困地區(qū)的孩子沒(méi)有讀萬(wàn)卷書(shū)的機(jī)會(huì),因?yàn)槟堑米x到博士后,眼睛片這么厚,才能讀一萬(wàn)卷;但是他們可以行萬(wàn)里路。
      教書(shū)育人,我們學(xué)怎么育人。再看看陶行知先生在重慶日軍大轟殺的時(shí)候他辦育才學(xué)校,你看看他是怎么教育孩子的。他這個(gè)學(xué)校有一個(gè)孩子叫王友,他是一個(gè)非常淘氣的孩子王,有一次陶行知看見(jiàn)他用土塊砸同學(xué),陶行知就把他制止了。制止了以后就跟他說(shuō):“王友,你放學(xué)以后到校長(zhǎng)室來(lái)”。放學(xué)以后陶行知辦事去了,從外面趕回來(lái),一看這個(gè)王友就在校長(zhǎng)室門(mén)口等著他。然后陶行知就把他叫進(jìn)校長(zhǎng)室,從兜里掏出一塊糖給王友,他說(shuō)“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的,因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)了我遲到了,所以我獎(jiǎng)勵(lì)給你一塊糖”。王友接過(guò)糖還不知道怎么回事,陶行知又掏出一塊糖,他說(shuō)“這塊糖也是獎(jiǎng)勵(lì)給你的,因?yàn)槲也蛔屇阌眠@個(gè)土塊砸同學(xué)你馬上就住手了,說(shuō)明你很尊重我?!蓖跤丫徒舆^(guò)來(lái)。接過(guò)來(lái)以后陶行知變戲法一樣又掏出一塊糖,他說(shuō)我已經(jīng)調(diào)查過(guò)了,你用土塊砸的那個(gè)同學(xué)是因?yàn)樗蛔袷赜螒蛞?guī)則,他欺負(fù)女生,你砸他說(shuō)明你富有同情心和正義感,所以我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖,這時(shí)王友已經(jīng)得到了三塊糖。話音還沒(méi)落,王友就捧著這三塊糖就哭了,他沒(méi)想到陶行知用這樣的方式對(duì)待他。他說(shuō),校長(zhǎng)我錯(cuò)了,因?yàn)橥瑢W(xué)再不對(duì)我也不能對(duì)他采取這種方式。陶行知聽(tīng)完了以后笑了,又掏出一塊糖,他說(shuō):“為你能正確的認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,再獎(jiǎng)你一塊糖”,然后告訴他現(xiàn)在我的糖沒(méi)了,咱們的談話也結(jié)束了。這是陶行知四塊糖的故事。我們做老師的,做家長(zhǎng)的想沒(méi)想過(guò)這么聰明的方式對(duì)待自己的孩子和學(xué)生?這個(gè)可能就是會(huì)影響孩子的一生,影響他的心靈,會(huì)讓他知道怎么對(duì)別人,怎么對(duì)事對(duì)人。
      
      
  •   真好。
    今天的孩子給他糖都不要了,他們要的我都給不起,怎么辦?
  •   四塊糖就像精衛(wèi)填海、女?huà)z補(bǔ)天一樣成了神話。不太好辦。
  •   據(jù)楊伯峻注的《論語(yǔ)》,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——其“習(xí)”應(yīng)作實(shí)習(xí)解。
 

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