法制現(xiàn)代化與憲政

出版時(shí)間:2010-9  出版社:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社  作者:蔡定劍 編  頁數(shù):411  
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前言

世界法制現(xiàn)代化歷程有二三百年的歷史,而憲政制度是“二戰(zhàn)”以后才得以建立的。何謂憲政?現(xiàn)代西方憲政理論大多強(qiáng)調(diào)以憲法控制政府權(quán)力、保障個(gè)人權(quán)利。憲政包含民主,但與民主不同,憲政不僅關(guān)注國家權(quán)力掌握在多數(shù)人還是少數(shù)人手中,更關(guān)注個(gè)人權(quán)利的保障。因此,需要有符合多數(shù)人利益的法律。憲政被概括為法制、民主和人權(quán)的結(jié)合和相互制約。可見,憲政是法制現(xiàn)代化發(fā)展的高級(jí)階段。法制現(xiàn)代化是與人類的現(xiàn)代文明,特別是政治制度的文明緊密聯(lián)系在一起的。這個(gè)過程雖然經(jīng)過血與火、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、改革與改良的推動(dòng),但主要途徑還是法律制度自身不斷演進(jìn)完善的過程。法制進(jìn)入到民主社會(huì)才變得文明起來,注入了人權(quán)因素才變得人性化;民主有了法制的規(guī)范和保障才會(huì)有秩序;人權(quán)只有在民主制度下才得以發(fā)展,有了法制的力量才得以實(shí)現(xiàn);法制也限制民主的暴政和人權(quán)的濫用。這就是現(xiàn)代法制與憲政的內(nèi)在關(guān)系。自從1902年大清帝國為了收回“治外法權(quán)”開始修律以來,中國就踏上了法制現(xiàn)代化的旅程。而中國的憲政之門是“戊戌變法”開啟的,可見,中國的法制現(xiàn)代化與憲政建設(shè)差不多同時(shí)啟程,這在世界上是罕見的。

內(nèi)容概要

本書結(jié)合憲政、人權(quán)保護(hù)、全球化等主題,廣泛運(yùn)用、評(píng)述中外相關(guān)學(xué)說、理論,分“從法制到憲政”、“憲政下的法治”、“現(xiàn)代法治與人權(quán)保護(hù)”、“現(xiàn)代法治與民主”、“全球化與憲政”、“中國憲政之道”等六個(gè)專題,全面詳盡地論述了法制現(xiàn)代化及其與上述主題的關(guān)聯(lián),視野寬闊,見解獨(dú)到。

書籍目錄

第一章 從法制到憲政 一、法制現(xiàn)代化與憲政 二、西方憲政現(xiàn)代化的過程 三、中國近代法制與憲政的變革 四、當(dāng)代中國的法制現(xiàn)代化 第二章 憲政下的法治 一、憲政下的法治——良法之治 二、憲政下的法治——行政法治 三、憲政下的法治——司法獨(dú)立 四、憲政下的法治——違憲審查 五、憲政下的法治實(shí)質(zhì)——秩序與自由 第三章 現(xiàn)代法治與人權(quán)保護(hù) 一、提高對(duì)人權(quán)理念的認(rèn)知 二、分清人權(quán)的價(jià)值位階 三、基本人權(quán)的保護(hù)機(jī)制 第四章 現(xiàn)代法治與民主 一、民主和法治理論的發(fā)展 二、現(xiàn)代法治與代議制 三、法治與民主的契合——有限政府 四、法治與民主的契合——分權(quán)制衡 五、現(xiàn)代法治下的社會(huì)自治 六、結(jié)語 第五章 全球化與憲政 一、經(jīng)濟(jì)全球化與法律全球化 二、國際社會(huì)與人權(quán)保障 三、全球化對(duì)主權(quán)的影響 四、實(shí)施WTO與憲政 五、結(jié)語 第六章 中國憲政之道 一、中國憲政之道的探尋 二、憲政改革的問題與對(duì)策 三、限權(quán)視野中的憲政之道 四、維權(quán)視野中的憲政之道 五、結(jié)論參考文獻(xiàn) 一、著作類 二、論文類 

章節(jié)摘錄

(三)司法獨(dú)立是法制現(xiàn)代化的主要標(biāo)志在法制現(xiàn)代化中,司法獨(dú)立具有特殊的地位和作用,“司法獨(dú)立乃是法治的真諦”,司法獨(dú)立標(biāo)志著我國法制現(xiàn)代化的程度。法制現(xiàn)代化包括法制價(jià)值、法制內(nèi)容、法制功能的現(xiàn)代化,在未實(shí)現(xiàn)之前只能是一種理想狀態(tài)和法律文本,要把理想變成現(xiàn)實(shí),把法律文本付諸實(shí)踐,最終要通過司法活動(dòng)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。而只有司法獨(dú)立,才能維持憲法對(duì)國家權(quán)力的合理分工和明確劃界,并在實(shí)際的運(yùn)作中制止權(quán)力的濫用和侵害權(quán)利的行為;也只有司法獨(dú)立,才能抵御政治權(quán)力對(duì)司法活動(dòng)的不正當(dāng)干預(yù),保障司法公正和權(quán)利義務(wù)平等的實(shí)現(xiàn)。我國的法制現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)法制走向現(xiàn)代法制;而現(xiàn)代法制優(yōu)越于傳統(tǒng)法制的要意和精神,也只有在司法獨(dú)立的條件下才能實(shí)現(xiàn)。司法獨(dú)立作為法制運(yùn)行的組成部分成為我國法制現(xiàn)代化的主要標(biāo)志。法制現(xiàn)代化由法制各方面的現(xiàn)代化構(gòu)成:有法律觀念的現(xiàn)代化,有法律規(guī)范的現(xiàn)代化,有法律運(yùn)行的現(xiàn)代化。司法作為法制運(yùn)行的組成部分,司法獨(dú)立成為我國法制現(xiàn)代化中不可或缺的內(nèi)容。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   中間講了許多政治體制改革的東西,而理論方面大都是介紹西方的憲政思想和人權(quán)理論,沒有新穎之處。
  •   燃起了我哦對(duì)中國憲政化的希望,這一天,會(huì)到來的,
  •   3、民主與國情有關(guān)嗎?這本身不是一個(gè)問題,但如果用國情來反對(duì)民主那就是大問題。從歷史出發(fā),有人認(rèn)為,中國有兩千年封建歷史文化,因此,不能實(shí)行西方民主。其實(shí),民主只是一種政治價(jià)值和管理方式,與社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)無關(guān),如果人為地給民主貼上意識(shí)形態(tài)的標(biāo)簽后再來反對(duì)民主,那才是真正的作繭自縛。而且,民主從來不是脫離歷史現(xiàn)實(shí)的空中樓閣。即使真正實(shí)現(xiàn)民主的西方國家,其民主都是建立在本國歷史文化的基礎(chǔ)上的,而不是盲目復(fù)制別國的經(jīng)驗(yàn)的。比如,美國的三權(quán)分立,法國的半總統(tǒng)制,英國的議會(huì)至上,但這些都是與各國國情相適應(yīng)的民主在形式和程度上的差別,而非民主本身的差別,就像中國的國情決定了很長(zhǎng)一段時(shí)間必須采取人民大表大會(huì)制度和民主集中制,但不是不采取民主。

    從現(xiàn)狀來看,有人認(rèn)為,中國目前經(jīng)濟(jì)文化水平還不具備民主的土壤。幾十年前,說中國的經(jīng)濟(jì)文化水平太低,沒法搞民主,幾十年后,還是有人說中國的經(jīng)濟(jì)文化水平低,還是不能搞民主。真不知道這些人是借民主的名義來否定改革開放的成果,還是借國情來反對(duì)民主。如果說經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定民主,難道今天中國的經(jīng)濟(jì)水平比幾百年前的西方國家還落后?又該如何解釋中國搞得比較好的民主不是在富裕的城市,而是在落后的農(nóng)村?經(jīng)濟(jì)和文化固然影響民主,但不能決定民主,真正決定民主的因素是利益。為什么沒有文化,也沒有多少財(cái)產(chǎn)的農(nóng)民能積極踴躍的參加選舉投票,因?yàn)樗耐镀蹦苡绊懙竭x什么樣的人,直接或間接的和自己利益掛鉤。為什么知識(shí)分子、中產(chǎn)階層對(duì)民主選舉無動(dòng)于衷,因?yàn)樗麄冎劳镀辈煌镀迸c自己無關(guān),選誰不選誰自己說了不算。他們對(duì)選舉程序不滿意,他們更不愿當(dāng)免費(fèi)的群眾演員。可見,民主不是能不能搞,而是讓不讓搞的問題。經(jīng)濟(jì)和文化水平對(duì)民主肯定有影響,但只是影響民主的途徑和方式而不是決定性的因素。

    民主絕對(duì)不是一項(xiàng)完美的制度,也不是一個(gè)新事物,但正如丘吉爾所說,“民主不是一個(gè)好東西,但目前還沒有找到一個(gè)比它更好的東西?!闭?yàn)槿绱?,民主的生命力才如此之?qiáng),人們追求民主的熱忱才永未熄滅。但是,任何制度,哪怕像民主制度,其實(shí)現(xiàn)過程都不是一帆風(fēng)順的,甚至?xí)霈F(xiàn)倒退。反對(duì)民主者,出于無知也好,出于維護(hù)既得利益也好,都無法阻擋民主大勢(shì),因?yàn)槿绻麤]有真正的民主,人民當(dāng)家做主永遠(yuǎn)就是一句空話。
  •   未對(duì)相關(guān)人容有所了解的,可以一讀,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有興趣的,也可以一讀.
  •   喜歡蔡先生的書
  •   蔡老師的書確實(shí)好看,可惜英年早逝啊
 

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