藏族傳統(tǒng)文化與青藏高原環(huán)境保護和社會發(fā)展

前言

青藏高原雄踞亞洲大陸中部，總面積250萬平方公里，有“世界屋脊”和“地球第三極”之稱。這里地域遼闊，山川瑰麗，物產(chǎn)豐富，自然資源富饒，是有著廣闊發(fā)展前景的寶地，是我國未來發(fā)展的后續(xù)力量，也是我國的西南門戶和天然屏障。青藏高原是我國和南亞、東南亞地區(qū)主要河流的發(fā)源地和上游流經(jīng)地區(qū)。在人類發(fā)展的歷史進程中，高原以它廣闊無私的胸懷哺育了古代黃河流域文明和印度河流域文明。直至當(dāng)代，它仍然對中華民族乃至南亞、東南亞人民的生存和發(fā)展有著決定性的影響。青藏高原是北半球氣候變化的啟動區(qū)和調(diào)節(jié)區(qū)。這里的氣候變化不僅直接驅(qū)動我國東部和西南部氣候的變化，而且對北半球具有巨大的影響，甚至對于全球的氣候變化，也具有明顯的敏感性、超前性和調(diào)節(jié)性。青藏高原的環(huán)境效益不僅超越了青藏高原本身，直接關(guān)系到中華民族的未來發(fā)展及千秋萬代的根本利益，而且超越了中華民族本身，關(guān)系到南亞和東南亞人民的未來和發(fā)展。就環(huán)境價值來說，青藏高原不僅是中華民族的生命之“源”，而且是南亞和東南亞人民的生命之“源”。

內(nèi)容概要

《藏族傳統(tǒng)文化與青藏高原環(huán)境保護和社會發(fā)展》：青藏高原環(huán)境與發(fā)展系列叢書。

書籍目錄

第一章 由自然環(huán)境演化為人文景觀一、藏族傳統(tǒng)文化是對高原環(huán)境的反映和適應(yīng)二、高原與人三、環(huán)境的習(xí)服與人文景觀的形成第二章 將雪域藏區(qū)解說為神圣家園一、神圣的雪域藏區(qū)二、吉祥的藏人居住地三、高山、祖先與神靈為一體的部落區(qū)域觀第三章 宗教神學(xué)闡釋天地人生一、苯教關(guān)于人與環(huán)境的神學(xué)思想二、萬物一體、依正不二的佛教生態(tài)環(huán)境觀三、宗教協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的行為與習(xí)俗四、對宗教神學(xué)解釋人與自然關(guān)系的評價第四章 人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一、資源、環(huán)境與生存發(fā)展觀二、青海藏族傳統(tǒng)游牧方式三、與自然環(huán)境相適宜的農(nóng)耕文化四、村落、城鎮(zhèn)建筑與自然和諧五、藏區(qū)經(jīng)濟與人口的節(jié)制發(fā)展六、藏族生態(tài)倫理符合現(xiàn)代生態(tài)學(xué)基本原理第五章 人與社會環(huán)境的和諧一、志向與修身：個人的生存二、自由與和睦：維系家庭關(guān)系的紐帶三、權(quán)利與義務(wù)：個人與部落的依存關(guān)系四、布施與救濟：民眾與寺院的互惠互利關(guān)系五、尊重與寬容：處置人際關(guān)系的準(zhǔn)則六、慈善如水流向沃野第六章 傳統(tǒng)生態(tài)倫理與民族精神一、藏族傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理二、藏傳佛教生態(tài)倫理的形成三、藏族傳統(tǒng)文化的生態(tài)價值：民族精神的凝練四、藏族傳統(tǒng)文化的普世價值：民眾生態(tài)精神五、藏族傳統(tǒng)文化對人生和社會發(fā)展的禁錮第七章 青藏高原的生態(tài)價值一、藏族人民保護了青藏高原自然環(huán)境二、保護青藏高原自然環(huán)境的生態(tài)意義三、青藏高原生態(tài)服務(wù)功能的經(jīng)濟價值第八章 青藏高原的人文象征一、昆侖山神話：奠定了青藏高原是中華文明的發(fā)源地之二、岡底斯山神話——藏族的昆侖山——確立了苯教(薩滿教)文化圈中的宇宙中心和世界之山三、山水生物崇拜：創(chuàng)造了神圣自然的人文象征符號四、有形文化遺產(chǎn)：精神家園的象征五、文化宗教大師：民族的精英第九章 文化流失與環(huán)境衰退一、主導(dǎo)文化的消極影響與邊疆民族文化的邊緣化二、宗教世俗化趨勢明顯，藏傳佛教的社會影響在衰退三、傳統(tǒng)文化生態(tài)的流逝導(dǎo)致人們自私自利觀念的惡性膨脹四、發(fā)展戰(zhàn)略、指導(dǎo)思想、體制政策方面的失誤五、青藏高原生態(tài)環(huán)境的退化第十章 生態(tài)文明建設(shè)與城市化發(fā)展一、建設(shè)青藏高原生態(tài)文明二、依據(jù)生態(tài)區(qū)劃，實施環(huán)境保護和建設(shè)三、城市化發(fā)展四、環(huán)境、文化與景觀建設(shè)相協(xié)調(diào)第十一章 民族區(qū)域自治下的和諧社會發(fā)展一、構(gòu)建藏區(qū)社會主義和諧社會二、實現(xiàn)高原農(nóng)牧區(qū)的和諧穩(wěn)定和繁榮發(fā)展四、促進宗教與社會的和諧后記附錄 本書引用的歷史文獻與學(xué)術(shù)著作

章節(jié)摘錄

高原水珍貴，水是高原生態(tài)系統(tǒng)中的生命源。高原生物和人類社會依靠高原的水而生存。同時高原水系又是哺育高原周邊地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的源泉。若無高原水源，高原周邊地區(qū)的生物和人類就無法生存。高原的水資源有三類：一是冰川?？偯娣e達4.9萬平方公里，占亞洲山地冰川的45％。冰川被稱為“固體水庫”，它是高原河流湖泊的水源，是高原生物的生命源，也是高原周邊地區(qū)農(nóng)業(yè)灌溉的水源。二是河流。青藏高原是亞洲大陸上眾多江河之母親，孕育了長江、黃河、怒江、瀾滄江、雅魯藏布江、恒河、印度河這樣的大江大河，每一條大江大河又哺育了每一條獨特的生物生態(tài)地域帶。每一條生物生態(tài)帶又養(yǎng)育了一種文明。黃河流域文明、印度河流域文明等，依靠豐富充沛的江河而繁榮發(fā)展。三是湖泊。青藏高原面積達一平方公里以上的湖泊有1020個，湖泊面積3.7萬平方公里，占全國湖泊總面積的52％。在天氣持續(xù)干旱的趨勢下，降雨減少，導(dǎo)致冰川后退。降水和冰川補給量的減少又導(dǎo)致河水流量減少，河水、冰川、降雨的減少又使湖泊縮小。這使高原整個生態(tài)環(huán)境退化，尤其高原西部與北部。由于缺水，草原出現(xiàn)荒漠化、沙漠化，也是高原周邊廣大地區(qū)生態(tài)退化的主要原因。水是生物世界的生命源泉，也是培育人類文明的源泉。千百年來，人們懷著崇敬的心情，一次又一次地尋找水源，感激水給人類帶來的幸福，期盼生命之水長流不息、清涼純潔。而在藏族日常生活中，非常珍惜水——無論是江、河、泉、湖，他們都小心地保護水源，節(jié)約用水。因為保護了一條江河，也就保護了一種文明的生長。

后記

本書圍繞青藏高原環(huán)境與藏族傳統(tǒng)文化之間的互動關(guān)系，闡述了青藏高原環(huán)境對藏族生存的制約及其對藏族傳統(tǒng)文化的影響；論述了藏族對高原環(huán)境的適應(yīng)、藏族傳統(tǒng)文化對高原環(huán)境的保護功能和傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理與民族精神。在此基礎(chǔ)上，充分肯定了藏族傳統(tǒng)文化保護青藏高原環(huán)境的生態(tài)價值和人文意義，提出21世紀(jì)青藏高原在社會發(fā)展中面臨兩大關(guān)鍵性問題：一是保護和建設(shè)自然生態(tài)環(huán)境，二是繼承和發(fā)展藏族傳統(tǒng)文化，這是建設(shè)青藏高原生態(tài)文明、構(gòu)建和諧社會的前提，又是其發(fā)展目標(biāo)。本書就如何協(xié)調(diào)好保護自然生態(tài)環(huán)境與繼承藏族傳統(tǒng)文化，把青藏高原建設(shè)成為和諧、吉祥的生態(tài)文明區(qū)的目標(biāo)提出了初步看法。本書的寫作得到了洛?！れ`智多杰先生的指導(dǎo)，早在20世紀(jì)80年代初期，洛?！れ`智多杰先生在擔(dān)任青海省海南藏族自治州領(lǐng)導(dǎo)時，就提出保護草原、節(jié)制發(fā)展牧業(yè)生產(chǎn)的主張。多年來他一直關(guān)心藏區(qū)環(huán)境保護與民族文化資源的保護。他為本書的寫作親自擬定提綱，提出寫作指導(dǎo)思想。中國藏學(xué)研究中心的張明先生也給予了許多幫助。在此表示衷心感謝！

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