柱間史

前言

　　《柱間史——松贊干布遺訓》一書，史稱《吐蕃贊普松贊干布傳——遺訓金鬉》，又稱《松贊干布遺教》、《大悲觀世音菩薩別記一一遺訓凈金》，緣其掘藏自拉薩大昭寺的寶瓶柱頂端，故又名《柱間史》。該書歷來被認為是由阿底峽尊者于他67歲時，即藏歷第一甲子土鼠年（公元1094年），從拉薩大昭寺發(fā)掘“伏藏”而得到的贊普松贊干布遺訓秘籍?！吨g史》的藏文鉛印版是根據(jù)北京民族圖書館收藏的手抄本，對照拉卜楞寺藏經(jīng)樓收藏的善本影印件整理、校勘出版的。書中比較詳細地記載了一千多年前吐蕃王朝時期的政治、經(jīng)濟、文化、民族、宗教等諸多方面的史實。　　縱覽卷帙浩繁的藏族史籍，我們或多或少地總可以從其中看到原出自《柱間史》的記載，甚至有些重要史籍引經(jīng)據(jù)典的內(nèi)容與本書的記述如出一轍?？梢哉f，《柱間史》一書是藏族史籍早期歷史記載的“木之本”、“水之源”，在藏族古籍中占有十分重要的地位。

內(nèi)容概要

　　本書對研究、考證藏族早期的歷史人物、事件和社會政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民俗，促進漢藏文化交流、加強民族團結(jié)都具有重要的作用和意義。本書是藏族史籍早期歷史記載的“木之本”、“水之源”，在藏族古籍中占有十分重要的地位。

書籍目錄

序言第一章 報身教化眾生第二章 示現(xiàn)身形神變第三章 化身教化眾生第四章 布施攝持眾生第五章 氏族與王統(tǒng)史第六章 初啟正法之門第七章 南日松贊傳略第八章 諸佛授權(quán)贊普第九章 圣僧迎請本尊第十章 迎娶赤尊公主第十一章 迎請文成公主第十二章 文成公主堪輿第十三章 造圣像伏妖魔第十四章 修建邏些神殿第十五章 贊普善業(yè)圓滿第十六章 贊普遺訓與圣地志跋（原著）附錄 藏文鉛印版出版前言譯后記

章節(jié)摘錄

　　皇上次日蘇醒后心想，看來文成公主非得嫁到吐蕃去不可了，但不妨再商量商量。于是他召集皇后、太子和公主，一起商量公主究竟嫁給哪位君王為好?！　』噬弦詾榇筇品鸱▉碜蕴祗?，而佛法能使眾生二障清靜，二智圓滿，所以公主應嫁給大恩大德的天竺佛法之王；皇后的意見是要把公主嫁給大食財寶之王。她說如果君王沒有財寶，那他與乞丐有什么兩樣？大食國不僅有多聞天王的珍寶山，還有一處方圓七天路程之大，遍地都是奇珍異寶的地方。大食財寶之王最富有，公主理應嫁給他：皇太子憤然道，吐蕃強寇敗我軍旅，戮我將士，掠我河山，我與吐蕃勢不兩立，斷然不可與之聯(lián)姻！常言道：“水來土掩，兵來將擋”，要想強兵盛國，公主就應嫁給巴達霍爾之王；而公主自己則說，人生一世，終身伴侶為要.沖木格薩爾王威武英俊，和藹可親，剛?cè)嵯酀奈浼鎮(zhèn)?，小女愿與他締結(jié)良緣。沖木格薩爾王儀表非凡，備受公主傾慕，他本人應公主之邀，此番也親自前來求婚?！　‘敃r各路請婚使臣紛紛揚言，要是不把公主嫁給他們的君王就將如何如何：霍爾說要兵戎相見，大食說要火燒京都，天竺說要放咒降災，沖木說要引水淹城云云。一時間，五百使臣大鬧京城。也有人說，各路人馬足有上千余之眾。　　皇上、皇后、太子和公主經(jīng)再三商議，還是莫衷一是。不過議來議去，竟無一人樂意把公主嫁給吐蕃贊普?；噬弦姸▕Z不下，只好降旨道：“夫君王之道，不得有親疏遠近之分，還是請各路使臣一比智慧高下，誰能獲勝，就把公主嫁給他們的君王！”于是就讓各路請婚使臣開始比試智慧。

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