中和正脈

出版時間：2009-8 出版社：宗教文化作者：董沛文頁數(shù)：323
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內(nèi)容概要

　　筆者僅將李道純丹道精微略作鉤玄，以饗讀者，不至于在閱讀李道純丹道著作時身入寶山而空手回。關(guān)于李道純?nèi)毯弦坏乃枷?、心性學(xué)說等，由于筆者學(xué)識有限，不敢妄談，可以參考相關(guān)書籍和資料。錯漏不當之處，敬請批評指正！　　另外本書還收錄附錄二種，可以和李道純著作互相參研，多相符契，以便于更好的研究中派丹道理法。一是與李道純同時代的內(nèi)丹家陳虛白《規(guī)中指南》，二卷，收入《道藏》洞真部方法類。陳虛白，名沖素，號虛白子，又號真放道人。元代道士，隱于武夷山修煉仙道。其丹道師承南宗，該書直指丹道奧秘，可謂要言不煩，頗受明清學(xué)者的重視，如明•龔居中《福壽丹書》收如《玄修篇》，清•錢大昕《補元史藝文志》和盧文疆《補遼金元藝文志》均予著錄，光緒年間體真山人汪東亭收錄入《道統(tǒng)大成》?！　《鞘珍浟祟}名“重陽祖師注、清虛道人錄”之《五篇靈文》，是北派丹法要訣。重陽祖師，就是道教全真派創(chuàng)教祖師王重陽（1112—1170）。王重陽，原名中孚，字允卿，后改名德威，字世雄，入道后改名喆，字知明，號重陽子，陜西咸陽劉蔣村人。據(jù)傳金正隆四年（1159年），王重陽在甘河鎮(zhèn)（今陜西戶縣境內(nèi)）酒肆遇（鐘離權(quán)、呂洞賓）二仙人，傳授金丹口訣，乃棄家入道。于終南山南時村作穴墓居之，名“活死人墓”，潛心修持。

作者簡介

董沛文，河北灤縣人，1958年7月1日出生。全真龍門派第二十六代傳人，道名董崇文，號文道子；河北省政協(xié)委員、唐山市道教協(xié)會會長、唐山玉清觀住持、唐山市僑商會會長，研究生學(xué)歷（中央民族大學(xué)宗教學(xué)碩士）。自幼受傳統(tǒng)文化熏陶，喜讀道家經(jīng)典，尤其推崇商祖陶朱公（范蠡）；亦好道家養(yǎng)生文化，遍游道教洞天福地，尋仙訪道，拜師學(xué)藝，研習(xí)養(yǎng)生術(shù)，體悟道教之奧妙精深：荏苒光陰、人生如夢；世間蕓蕓眾生求財、求祿、求壽、求平安者，如過江之鯽，然其中最難求者就是“壽”。而道教之仙學(xué)養(yǎng)生文化（內(nèi)外丹術(shù)）中：服食、服藥、辟谷、導(dǎo)引、胎息諸術(shù)，恰是養(yǎng)生長壽、長視久生之妙術(shù)。遂于經(jīng)商致富后，出巨資復(fù)建唐山開平玉清觀，整理道教圣典，助印道教經(jīng)典善書，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

書籍目錄

唐山玉清觀道學(xué)文化叢書序一唐山玉清觀道學(xué)文化叢書序二唐山玉清觀道學(xué)文化叢書序三前言整理說明第一卷　《中和集》　序　《中和集》卷之一　　玄門宗旨　　太極圖頌　　頌二十五章　　畫前密意　《中和集》卷之二　　金丹妙訣　　金丹內(nèi)外二藥圖說　　傍門九品　《中和集》卷之三　　問答語錄　《中和集》卷之四　　論　　說　　歌　《中和集》卷之五　　詩　《中和集》卷之六　　詞第二卷　《三天易髓》　儒日太極　道日金丹　釋日圓覺第三卷　《全真集玄秘要》　注《讀（周易參同契）》《太極圖》解第四　卷《道德會元》　《道德會元》序　《道德會元》序例　《道德會元》卷之上　《道德會元》卷之下第五卷　《清庵瑩蟾子語錄》　序　《清庵瑩蟾子語錄》卷之一　《清庵瑩蟾子語錄》卷之二　《清庵瑩蟾子語錄》卷之三　《清庵瑩蟾子語錄》卷之四……第六卷　《太上大通經(jīng)》注第七卷　《無上赤文古真經(jīng)》注第八卷　《太上老君說堂清靜經(jīng)》注第九卷　《太上升玄消災(zāi)護命妙經(jīng)》注附錄一：《規(guī)中指南》附錄二：《五篇靈文》后記

章節(jié)摘錄

　　中和集　　都梁清庵瑩蟾子李道純元素　撰　　門弟子損庵寶蟾子蔡志頤　編　　序　　維揚損庵蔡君志頤，瑩蟾子李清庵之門人也?？捌品矇m，篤修仙道，得清庵之殘膏剩馥，編次成書，題日《中和集》，蓋取師之靜室名也?！　〈蟮卤缜镏]余，印可欲壽諸梓，開悟后人。余未啟帙，先已知群妄掃空，一真呈露。謂如天付之而為命，人受之而為性，至于先天太極、自然金丹、光照太虛、不假修煉者，漏泄無余矣。可以窮神知變而深根寧極，可以脫胎神化而復(fù)歸無極也。抑以見道之“有物混成”，儒之“中和育物”，釋之“指心見性”，此皆同工異曲，咸自太極中來。是故老圣常善救人，佛不輕于汝等，周公豈欺我哉?覽是集者，切忌生疑。　　當涂南谷杜道堅書于錢塘玄元真館。

編輯推薦

　　一代玄門宗師李道純以易老為丹道立基，融儒釋于丹道修煉，匯南北成一家之言，形成了以“守中”為核心的道教中派丹道修煉學(xué)說體系。　　道教內(nèi)丹學(xué)是參天地、同日月、契造化的金丹大道，又是返自然、還本我、修性命的天人合一之學(xué)，源遠流長，肇始于伏羲、神農(nóng)、黃帝上古時期，與道學(xué)同源，乃中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶?！　〉婪ń?jīng)書，名山深藏之典；道術(shù)修煉，能健國民身心；仙學(xué)丹道，攝生要術(shù)，最宜普世利民。　　——中國道教協(xié)會會長任法融

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用戶評論 (總計54條)

本書共收錄中派開山之祖李道純真人的九卷內(nèi)丹學(xué)著作，我本人認為第一和第五劵應(yīng)該重點下功夫?！吨泻图分械脑嚱鹗瘜Τ鯇W(xué)者猶為重要，可以分清什么是真正的金丹大道，什么樣的人才是真正的明師；那些是邪門歪道，誰是妖人邪師幾乎從此有了一雙“火眼金睛”。對年輕的修道者來說，最易受人蠱惑的莫過于“陰陽雙修法”（即彼家丹法）了。一些妖道、邪師會像毒品販子一樣誘惑你“來一口吧，會讓你飄飄欲仙的！”而現(xiàn)在你知道了，那幾乎是對你謀財害命！害的是“慧命”！本來是奔著“成仙得道”的理想而來，結(jié)果變?yōu)椤叭嗽?，為魔為蜮。不能番然醒悟者，從此墮入惡趣中永無出頭之日，可不悲哉！真人在《中得集》中，通過門人問答的方式，將歷來一些外道邪術(shù)用來惑眾的名詞術(shù)語，如“刀圭妙藥”、“白虎首經(jīng)”、“鼓琴招鳳”、“敲竹喚龜”等均一一進行了詮釋，再一次將陰陽雙修邪術(shù)“將死”！真人是南宗第七代傳人，鼎鼎大名的白玉蟾真人的二傳弟子，中派一代開山之祖，他的解釋還不能契合諸祖之心，難道真理還在一些邪人妖道一邊不成？從書中看出，中派是性命雙修、不偏不廢，綜合吸收了北宗和南宗之長。在煉性方面，真人歷史性地引入了禪宗開悟門人的方法，很有“趙州”之風，禪味無窮。命功則基本上是南宗清靜法脈。后來中派的另一位大師閔一得真人還融合了密宗的中脈理論，中派的最后一位大宗師黃元吉真人又將儒家心性修養(yǎng)學(xué)說融合進來，使中派性命雙修的內(nèi)丹學(xué)說達到了登峰造極的程度。（我十分慎重地向大家推薦一本千金難得的內(nèi)丹學(xué)著作《黃元吉文集》，內(nèi)有真人三部劃時代的內(nèi)丹學(xué)力作。即便你不想學(xué)煉內(nèi)丹，該書也是一部人生修養(yǎng)所不可多得的好書，無論從那一角度看真人都堪稱心靈的導(dǎo)師！真人為本書作序是1884年，離現(xiàn)在才120多年，行文與現(xiàn)代白話差不多，好看好懂。）好，還是回到本書。本書還有二篇附錄，一是陳虛白真人的《規(guī)中指南》，一是王重陽真人的《五篇靈文》，也都是極其重要的內(nèi)丹學(xué)著作，本人認為《規(guī)中指南》尤其如此，對全書有畫龍點睛之妙。這一點相信讀者會有同感。最后是本書縭排很精煉，點校很認真，幾乎沒有錯別字，紙張也很好，物超所值。
李道純是談?wù)撋铣说しǖ拇髱煛Ｎ沂斟h《中和集》關(guān)於玄關(guān)一竅的三段論述，供讀者參考。

夫玄關(guān)一竅者，至玄至要之機關(guān)也。非印堂、非顖門、非肚臍、非膀胱、非兩腎、非腎前臍後、非兩腎中間，上至頂門，下至腳跟，四大一身，才著一處，便不是也。亦不可離了此身，向外尋之。所以聖人只一中字示人，只此中字便是也。我設(shè)一喻，令爾易知。且如傀儡，手足舉動，百樣趨蹌，非傀儡能動，是絲線牽動。雖是線上關(guān)棙，卻是弄傀儡底人牽動。咦！還識這箇弄傀儡底人麼？休更疑惑，我直說與汝等。傀儡比此一身，絲線比玄關(guān)，弄傀儡底人比主人公。一身手足舉動，非手足動，是玄關(guān)使動。雖是玄關(guān)動，卻是主人公使教玄關(guān)動。若認得這箇動底關(guān)捩，又奚患不成仙乎？
（中和集卷之二·金丹妙訣·玄關(guān)一竅）

玄關(guān)者，至玄至妙之機關(guān)也，寧有定位？著在身上即不是，離了此身向外尋求亦不是。泥於身則著於形，泥於外則著於物。夫玄關(guān)者，只於四大五行不著處是也。余今設(shè)一譬喻，令汝易於曉會。且如傀儡，手足舉動，百般舞蹈，在乎線上關(guān)棙，實由主人使之?？鼙鹊萌酥拇笠簧恚€比得玄關(guān)，抽牽底主人比得本來真性?？軣o線則不能動，人無玄關(guān)亦不能運動。汝但於二六時中行住坐臥著工夫，向內(nèi)求之，語默視聽是箇甚麼？若身心靜定，方寸湛然，真機妙應(yīng)處，自然見之也?！兑桌M》云“寂然不動”，即玄關(guān)之體也，“感而遂通”，即玄關(guān)之用也。自見得玄關(guān)，一得永得，藥物火候，三元八卦，皆在其中矣。時人若以有形著落處爲玄關(guān)者，縱勤功苦志，事終不成。欲直指出來，恐汝信不及，亦不得用，須是自見始得。譬如儒家先天之學(xué)，亦要默而識之。孟子云“浩然之氣，塞乎天地之間”，曰“難言也”。且難言之妙，非玄關(guān)乎？且如釋氏不立文字，教外別傳，使人神領(lǐng)意會，謂之不傳之妙。能知此理者，則能一徹萬融也。
（中和集卷之三·問答語錄·潔菴瓊蟾子程安道問三教一貫之道）

夫玄關(guān)者，至玄至妙之機關(guān)也。今之學(xué)者，多泥於形體，或云眉間，或云臍輪，或云兩腎中間，或云臍後腎前，或云膀胱，或云丹田，或云首有九宮，中爲玄關(guān)，或指産門爲生身處，或指口鼻爲玄牝，皆非也。但著在形體上，都不是，亦不可離此一身向外尋求。諸丹經(jīng)皆不言正在何處者，何也？難形筆舌，亦說不得，故曰玄關(guān)。所以聖人只書一中字示人，此中字玄關(guān)明矣。所謂中者，非中外之中，亦非四維上下之中，不是在中之中。釋云：“不思善，不思惡，正恁麼時，那箇是自己本來面目？”此禪家之中也。儒曰：“喜怒哀樂未發(fā)謂之中?！贝巳寮抑幸?。道曰：“念頭不起處謂之中?！贝说兰抑幸?。此乃三教所用之中也?！兑住吩弧凹湃徊粍印保兄w也，“感而遂通”，中之用也。老子曰：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復(fù)?！薄兑住吩疲骸皬?fù)其見天地之心?！鼻覐?fù)卦，一陽生於五陰之下。陰者靜也，陽者動也，靜極生動，只這動處便是玄關(guān)也。汝但於二六時中，舉心動念處著工夫，玄關(guān)自然見也。
（中和集卷之三·問答語錄·趙定菴問答）
中派道祖李道純關(guān)于丹道揉合多家修法，非常好。多年前就買了，此為別人購置的。
唐山玉清觀道學(xué)文化叢書不能不說是一項偉大的工程，個人認為本書與《圓嶠內(nèi)篇》《新編張三豐先生丹道全書》可稱精品！呂祖那一套略顯雜亂！本書所收中派經(jīng)典值得反復(fù)閱讀！而且非常適合現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、修煉！期盼這套全書盡早出齊！
1，此書與我近幾年的學(xué)習(xí)心得相近，是能讓我們當代人看得懂的好書。
2，李祖師是集大成者，結(jié)合了釋道儒的精華，其著作是人人可以實行的修道、做人的好書。
3，不懂處可參考近年來南師禪七的書，必能清晰明白。
4，我是李道純祖師的老鄉(xiāng)，真是太激動了，望祖師給我加持和靈感。
5，感謝此書的編者，給我們有緣看到此經(jīng)典。
一本內(nèi)丹修煉必讀之書，中正之道無偏無離。
這本書是作為保留中國道教丹經(jīng)文化而印的，不是作者本身的建構(gòu)過程，可以理解，不過就是印刷質(zhì)量不是很好，不過現(xiàn)今文化大趨勢下有人出資印刷還是好的，不想出錢買的可以到網(wǎng)上下個。另外我記得中國人民大學(xué)出版社出版過一套《東方修道文庫》就中就有一冊和這一樣，很好的。。。不知道現(xiàn)在還出版不出了
道家內(nèi)丹修煉重要著作！
中派非常重要的丹經(jīng)！
期待已久的道家內(nèi)丹經(jīng)典，贊一個！
內(nèi)丹著作，值得推薦閱讀！
道教中派典籍，灰常好。
對道德經(jīng) 陰符經(jīng) 等用道教的思想加以重新詮釋至少讓你從兩一個方面看問題還不錯哦
道家本就是要從虛中煉出實來，道家屬于天才之學(xué)。
道家經(jīng)典，介紹修煉功法
這個是中派的經(jīng)典之作。當然不能少。
適合修煉的人參照
這套書整體來說都很不錯，道家經(jīng)典。有獨到的見解。不愧一代宗師。
不錯啊，很給力的道家經(jīng)典，非常喜歡。
這一系列的書都是難得的道家精品！
2009年8月第1版，2013年5月第3次印刷，從版次上看還是不錯的！
好評！經(jīng)典好書！好書
經(jīng)典名篇，價值無限
這本書一年前就看到過，不過當時沒賣，這次從網(wǎng)上看到就買，印制，書質(zhì)都不錯，就是個別的圖有些模糊~總體是很不錯的書！
書的內(nèi)容不錯，支持當當網(wǎng)
這套書收集的不錯
這本書要是有點玄學(xué)的入門知識會看得很起勁。
這本書，是朋友托付買的，紙張還算不賴，書本也不賴，朋友說，難得的好書。謝謝
還沒看應(yīng)該挺好。非常喜歡這類書。先給好評。快遞員非常好。很負責。贊。
有點貴，半價就好了
修身之本，
支持正版！沒讓我失望
還沒看,有時間拜讀下
內(nèi)容不錯。就是沒有翻譯成白話文。
很喜歡值得收藏
感謝出版者，能出此類好書。
須要細讀.剛開始看.印刷的質(zhì)量很好.
宗教的書價格都很高，好在內(nèi)容好
買給老媽看的，她說不錯
真的算是大部頭了要慢慢看有些看不懂呢
一代玄門宗師李道純以易老為丹道立基，融儒釋于丹道修煉，匯南北成一家之言，形成了以“守中”為核心的道教中派丹道修煉學(xué)說體系。
丹道祖師的文理，應(yīng)該不錯。
還行，道教經(jīng)典。
《中和正脈》粗略地看了一遍，感覺還好吧！
還可以把
對此感興趣的可以看看
好，有真正的內(nèi)涵
《中和正脈》內(nèi)容較《李道純集》全，但裝幀、印刷不如《李道純集》，兩本我都買了，不過送來是包裝直接破了，這本書和另外一本書的邊緣盡然磨爛了20多頁，如果不是換貨啰嗦。。。。。。
一般般哦，書籍質(zhì)量不行，內(nèi)容一般
目前看到云山霧罩，沒有些功底還是看不懂的，作為參照印證還是不錯的。
1.內(nèi)容非常好，也很全，能有點校本出版很難得。
2.紙張較差，沒鎖線，不利收藏。
太雜，純收集而成，看了迷茫
沒有白話，沒有釋意，淺者一句不懂。
簡直就是不知所云，這書是寫給誰看的？？？
有見地的好書，推薦哦

中和正脈

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