出版時(shí)間:2011-1 出版社:中國盲文出版社 作者:楊書銘 頁數(shù):162
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前言
陜北黃土高原上,一個(gè)小小的孩童正在放羊。 他留著鍋蓋頭、穿著紅色小肚兜兒、赤著腳,手里拿著鞭子,站在山崗上,看護(hù)著山坳里正在吃草的幾十只羊兒,不時(shí)甩個(gè)清亮的響鞭,“啪——”?! ∮腥俗呓?,開口問他: “誰讓你放羊的???” “爺爺。” “放羊做什么???” “賣錢?!薄 百u錢又做什么呢?” “娶媳婦。” “娶了媳婦呢?” “生娃?!薄 吧送尥藓蟾墒裁矗俊薄 胺叛??!薄 ≌埐灰λ?,因?yàn)樵谶@個(gè)放羊孩童身上,保留了中國最純粹的傳統(tǒng)思想。
內(nèi)容概要
本書尋找了一些隱藏于中國數(shù)千年歷史背后影響了歷史本身的規(guī)律,或可稱之為歷史定律。目的無他,只在自勉。前人固然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這些定律,但是這些定律并沒有停止對(duì)歷史的影響,它們似乎不受時(shí)空限制,在整個(gè)中國歷史的各個(gè)層面上把自己的威力表現(xiàn)得淋漓盡致,它們不斷重復(fù),帶給我們的除了痛苦,還是痛苦,既苦十對(duì)前人教訓(xùn)的個(gè)思吸取,也苦于對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的漠視。
書籍目錄
第一章 槍桿子里出政權(quán)定律 禪讓,中國四千年的虛幻 三尺劍,定天下誰主 詩人帝王,南唐帝國的消亡 結(jié)語第二章 兔死狗烹定律 七術(shù)亡身,文種之死 當(dāng)斷不斷,淮陰侯之殤 誅滅功臣,朱元璋之戾 結(jié)語第三章 象牙筷定律 紂王,昏君第 陳勝,匹夫之失 隋煬帝,皇權(quán)無限 李自成,順境之亡 結(jié)語第四章 五世而斬定律 八旗子弟,驕者必衰 五陵少年,互爭纏頭 海陵王完顏亮,無仁無義無道 士族,清談?wù)`國 結(jié)語第五章 朋黨定律 四十年黨爭,至死方休 東漢黨鋼,不黨之禍 雙犬奇謀,帝王的平衡術(shù) 宗法體系,中國的人際關(guān)系 結(jié)語第六章 權(quán)大欺主定律 王莽篡權(quán),和平顛覆帝國 盛唐滅亡,權(quán)大欺主 五代十國,皂權(quán)頻繁更迭 外戚、宦官與豪強(qiáng)地主,國之附骨三疽 結(jié)語第七章 皮毛定律 先秦艾化,中國的軸心時(shí)代 思想禁錮,中國文人的千年之痛 疏遠(yuǎn)民間,中國文人的墮落- 結(jié)語 第八章 黃宗羲定律 千年之災(zāi),農(nóng)民負(fù)擔(dān)不解之謎 稅制改革,王安石的失落 并稅變革,農(nóng)民喜憂參半 黃鐘一鳴,天下不白 結(jié)語 第九章 包圍定律 絕代佳人,是否紅顏禍水 不圍者死,誰是殺害岳飛的真兇 權(quán)力愈大,包圍愈厚 結(jié)語 第十章 敵戒定律 游牧文明,對(duì)農(nóng)耕文明的不斷侵 強(qiáng)者對(duì)峙,漢與匈奴的四百年戰(zhàn) 閉關(guān)鎖國,大清帝國的傾覆 結(jié)語
章節(jié)摘錄
西漢末年,小皇帝孺子?jì)朐谕浦?,被迫將皇位禪讓給了王莽。已經(jīng)掌握了朝廷大權(quán)的王莽裝模作樣地推辭了幾次,接受了帝位。之后,王莽迅速肅清了敢于反抗的力量,穩(wěn)固了王位,但是他仍然無法完全消除漢朝皇室的影響力,十幾年后,打著恢復(fù)漢室王朝招牌的劉氏仍然奪回了老祖宗的基業(yè)?! |漢末年,曹丕逼迫毫無反抗能力的漢獻(xiàn)帝禪位于他,稱帝后還得意洋洋地向部下宣布,關(guān)于古人流傳的堯舜禹禪讓美名,“吾知矣”。但是,曹丕的子孫很快便遭到了報(bào)應(yīng),不過六十年的光陰,掌握了軍事大權(quán)的司馬炎也同樣快樂地接受了魏元帝的禪位?! 《U讓一說的背后,實(shí)際隱藏的是權(quán)臣手中無數(shù)的兵甲。正是這些兵甲,讓皇權(quán)岌岌可危,皇帝們最后還是不得不將天子之位“禪讓”給蓄謀已久的亂臣賊子。了解了前朝血的教訓(xùn)后,皇帝們總是想盡一切辦法把兵權(quán)抓在手中。他們深刻認(rèn)識(shí)到:只要兵權(quán)在,一切都會(huì)在?! ∪邉?,定天下誰主 商朝推翻了夏朝,周朝滅了商朝,五霸追求著執(zhí)牛耳的榮耀,七雄則忙于互相吞并,于是秦始皇用武力統(tǒng)一了九州,十余年后,漢高祖擊敗暴秦得到天下……乃至明太祖趕走了蒙古人,清朝滅了李自成據(jù)有了天下。
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《中國一個(gè)輪回的帝國》中國,一個(gè)輪回的帝國,千年歷史的再現(xiàn)…… 克羅齊說:“一切歷史都是當(dāng)代史?!薄 】铝治榈抡f:“一切歷史都是思想史?!薄 ×簡⒊f:“史者何?記述人類社會(huì)賡續(xù)活動(dòng)之體相,校其總成績,求得其因果關(guān)系,以為現(xiàn)代一般人活動(dòng)之資鑒也。” 回顧歷史:國以史為鑒,可知安邦興衰;人以史為鑒,可洞察人情世故。
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