心若琴弦

前言

　　寫在前面的話 卞毓方　　汪彤讓我為她的新書寫序，我答應了，但一直未能動筆， 為什么?無他，實在太忙。我之忙，大概是汪彤不能想象的。 若說寫千把字，也就一會兒工夫，你就抽不出來嗎?事情沒有 那么簡單，我為人寫序，首先要認真閱讀原文，幾十萬字的 書，得玩味數(shù)天，然后進入思考，一定要有感而發(fā)，這感，還 要與眾不同，與以往不同，我決不敷衍，決不重復，所以，看 似簡單的序，對我是一件苦活。尤其是，我近年來的工作，愈 來愈忙，光說寫書，《季羨林：清華其神，北大其魂》之后是《天 意從來高難問——晚年季羨林》，之后又是《季羨林圖傳》，之 后又是《金石為開——金岳霖的人生藝術與歐陽中石的藝術人 生》，之后又是《千手拂云，千眼觀虹一季羨林、錢學森、陳 省身、侯仁之、楊絳、黃萬里的人生比較》，之后又是《尋找大 師》。就說這《尋找大師》吧，每一個對象，都要艱難尋找，比 如說，為見饒宗頤一面，這就需要去香港，偶然聽說饒先生8 月8日去敦煌，趕緊買飛敦煌的機票。又比如說，想見南懷 瑾，他老人家落戶江蘇吳江，我就去了吳江。請上海的一位老 領導引薦，這就要看兩方面許可，一，上海老領導要抽出空， 到吳江來；二，南先生要精神好，方便見客。結果等了一個禮 拜，沒有下文，只得返回北京，再圖后緣。而同時，我還在籌 辦“季羨林中國學術獎”，還在運作一家影視公司，等等。 但答應人家的事，不能食言，無奈，我就請老同學粱志剛 幫忙。是粱先生清閑嗎?不是，他也很忙，既然人家也忙，你 為什么還要找他?我承認，粱先生比我更無私，更富公益心。 比如，年初我倡議出版一本“弟子回憶季羨林”，其中的絕大 多數(shù)文章，都是粱先生一手組織的，我知道他這人除水平高超 之外，比我更實在，更靠得住，所以就把擔子交給他。 粱先生千辛萬苦，把序言寫出來了。我向他感謝，也代表 汪彤向他感謝。一晃有四五年了吧，我去天水開會，認識汪 彤，她向我請教，我也大言不慚地指導一番，我想她在司法部 門，公務很多，恐怕在文學路上，是難以走多遠的，沒想到， 她堅持走下來了，而且成績斐然，還在向更高的目標前進。我 為她祝賀，同時，我羅哩羅嗦說了一大堆自己的忙，也意在告 訴她，文學這東西，你一旦愛上了，就永沒有消停的時候。 謹此，與汪彤共勉。 2010年12月10日 于東莞旅次 （作者系季羨林國際文化研究院院長，中國散文家協(xié)會會 長，著名作家，季羨林弟子。）

內(nèi)容概要

　　女孩子的心事都會在小小的日記里流露，如和父母不便說的小小心事；每天生活中遇到的點點滴滴；《心若琴弦》的作者汪彤便將此匯聚于此，希望本書能與您心靈的琴弦共鳴一次!

作者簡介

　 汪彤，筆名丹雨，甘肅蘭州人．甘肅省作協(xié)會員,致力于敬文創(chuàng)作，作品散見于《飛天》《華夏散文》《中國文化報》《北京青年報》《絲綢之路》等報刊?，F(xiàn)居天水。

書籍目錄

三陽川里卦臺山月明南郭寺走近晚霞湖行吟凈土寺幽谷清泉拉卜楞行記清水河畔話女媧葦蔓中的雷臺海的集市水房里開始的播音沙漠里的童年遙遠的牧場把靈魂留在這里礦區(qū)的孩子病中拾遺我刀向何睡陽光洗瓦當警訓手記十分選擇，十分自由父親的信吾母之愛故園隨想我的父親最難熬的那一夜心若琴弦心上的地震用一支筆讓孩子去上學情系福州云上的情誼憶事悼逝與卞毓方先生的師生情跟蔣子龍先生學“武功”陳忠實先生印象致狄青張舉鵬先生印象王瑞生先生二三事悼念程凱先生周法天印象與劉蓉老人的忘年友情夜訪張維萍老師辛啟榮老師的寶貝李益裕老師的兩個后花園劉玉璞先生印象腳印的光輝有拉才讓門克新的目光藝花邀蝶讀《薩樂美的一生》解讀弘一法師的“認真”讀沈從文先生學錢穆先生讀書隨馮國瑞先生尋覓天水歷史回眸世紀老人季羨林石緣誰來傳唱天水酒歌“魚龍曼衍”硯小記盲人小曲后記

章節(jié)摘錄

　　讀《薩樂美的一生》　　《薩樂美的一生》，作者伊爾姆嘉德·徐爾曼。初讀此書， 感覺似乎有與作者同樣需求的動力驅使。 伊爾姆嘉德·徐爾曼是在她腿部受傷幾乎再也站不起來時， 接觸到薩樂美這位特別女人的偉大人性。或許伊爾姆嘉德和許 多人，都是在人生的緊要關頭，有了情感最大渴望需要的沖動 時，才想著從一些人物傳記的人物事跡中，得到解答、幫助和 支持，從而尋到啟發(fā)迷惑心靈問題的一些答案。這仿佛是人們 迫切需要讀此書的相同心情。 與伊爾姆嘉德·徐爾曼不同的是，我似乎還有很多好奇心 的驅使。我在想，這位俄羅斯的“妖女”是如何在她60歲的 時候，還不曾經(jīng)歷更年期?她的經(jīng)歷對我們充滿著誘惑。我想 她每天都充滿激情的生活，源自于何樣的事、何樣的人、何樣 的境、何樣的內(nèi)心感受。我不相信沒有外界的干擾，僅僅是她的 天資，就能夠鑄就她如此偉大，能夠抵御人一生自然常態(tài)的變化。 起初，這位18歲被母親陪伴離開俄羅斯來到蘇黎世的 “古怪女兒”，她對社會為她規(guī)定的各種角色不屑一顧。她淡泊 名聲，對生活表現(xiàn)出強烈的好奇心和濃濃的欲望，這些欲望促 使她在蘇黎世全身心地投入到學習當中。伊爾姆嘉德·徐爾曼 對她學習的態(tài)度用這樣的語言來描述： “每次學習和工作都是 不到累得吃不消了不休息。” 或許是薩樂美的疾病做了催化劑，改變了她孜孜以求，在 平淡的個人學習中度過快樂一生的要求。在羅馬療養(yǎng)疾病中的 薩樂美，認識了與她思想上志同道合的保羅·雷埃。而保羅·雷 埃是這樣把薩樂美又介紹給他的朋友尼采： “她雖然缺乏女人 特有的種種風情，給人以‘非女性化’的感覺，但是卻能給人 以強烈的刺激感受?！蔽蚁脒@種刺激是使人們耳目一新，精神 上產(chǎn)生沖動的刺激。 “男人們一向把淵博的學識和敏銳的思 辨，當作是男人特有的財產(chǎn)，但是這筆財富卻在這個女人身上 得到了淋漓盡致的顯露。”我想薩樂美是一個可以和男人們真 正平等盡情交流思想的女人。 然而這個女人的與眾不同是在羅馬的彼得斯大教堂結識尼 采后才真正體現(xiàn)出來的。她打破了傳統(tǒng)中種種束縛在人性身上 的重重枷鎖，她在與尼采見面的當時，就打算和尼采同居，這 種同居是精神上的志同道合，也是志同道合的人們作為動物性 的人在肉體上的需要。 然而作為女人，她真正與其他女人不同之處，在于她自從 結識了雷埃和尼采之后，她竟然異想天開地打算和這兩個男人 共同生活、共同學習。 一般女人與男人的不同之處，往往是因情感的專一而局限 了思想的發(fā)展，而她的精神生活追求卻不同一般。 “男女情愛 可能會破壞她想象中的共同生活，但她沒有考慮這個問題?！彼?仿佛只感受到的是與兩個鐘情于她的人進行精神聚合的需要。 但是她的這種需要，并沒有得到滿足，她的做法超出了自 己母親作為女人對她的理解和容忍。對于與兩個男人同時生 活、學習，在現(xiàn)代開放式的女性看來，這也是不可思議的事 情。而她并沒有放棄自己的原則，我想，她要與雷埃和尼采在 一起的想法，可能有超越肉體和精神的更偉大的需求，而那種……

圖書封面

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