書(shū)林又話

內(nèi)容概要

　　書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，這是一句真理。但是并不是每個(gè)人都有能力有機(jī)會(huì)越讀到那么多得好書(shū)。這個(gè)時(shí)候，如果有一位閱讀豐富的老者愿意向你介紹并分析他一生中所閱讀過(guò)得好書(shū)，那是多么幸運(yùn)的事啊。本書(shū)就是曹聚仁老先生為廣大讀者留下來(lái)的寶貴的文化遺產(chǎn)?！　　　〔芫廴氏壬俏覈?guó)著名的文學(xué)家。他去世后留下來(lái)的為成集散高中，最多的恐怕就是談文話書(shū)的了。作者看的書(shū)很雜，加上作者當(dāng)年在香港過(guò)的是"賣文為生"的生活，因此不可能很系統(tǒng)地做一些書(shū)評(píng)或研究。大多是隨看一本書(shū)，或想起點(diǎn)什么就寫(xiě)下來(lái)，相當(dāng)?shù)碾S意。但這些隨意當(dāng)中，又處處流露出作者對(duì)書(shū)、對(duì)文、對(duì)人及對(duì)生活的態(tài)度和見(jiàn)解，也看得出作者深厚的學(xué)術(shù)根底。今天的讀者，即使沒(méi)看過(guò)它他談到的那些書(shū)，看了他寫(xiě)的書(shū)話，相信也會(huì)有一定的收益，也會(huì)長(zhǎng)一些見(jiàn)識(shí)。例如，書(shū)中有一部分是作者生前以《新文心》為專欄題，發(fā)表在香港的雜志上的，其中他了對(duì)散文、詩(shī)、小說(shuō)、戲劇的創(chuàng)作的意見(jiàn)。雖不是很完整，但很能代表作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的觀點(diǎn)。其中有《人物與故事》、《寫(xiě)實(shí)與理想》、《史事與歷史小說(shuō)》、《傳記文學(xué)》等。最后一部分《阿濤叔父--一個(gè)教書(shū)匠的童年故事》，實(shí)際上是作者最早寫(xiě)的自傳，講述了他自己童年的故事。五十年代在香港的文藝刊物上連載。本書(shū)收錄的文章充分表現(xiàn)了一個(gè)杰出的文學(xué)家、史學(xué)家的文化內(nèi)蘊(yùn)。這些文章文字優(yōu)美，大開(kāi)大闔，氣度卓絕。相信讀者將在對(duì)這本書(shū)的閱讀當(dāng)中得到美的享受和知識(shí)的教益。

書(shū)籍目錄

第一輯書(shū)架書(shū)房的災(zāi)難“紅樓夢(mèng)一箱子”“博古”與“通今”“孔夫子的門徒”書(shū)林揚(yáng)觶太炎先生是吾師我不識(shí)樊宗師《莊子》與《文選》第二輯讀《史通》雜識(shí)蘇叔黨《颶風(fēng)賦》《滕王閣圖》艾南英《舟車所至》匡超人論曹雪芹《行樂(lè)圖》談《中國(guó)近代史》第三輯讀詩(shī)小記“病后黨衰”臥病老境王昭君·青冢虔州沈園李延 的一首詩(shī)《河北地震詩(shī)》第四輯中國(guó)的民歌賦詩(shī)律絕巧對(duì)四六判書(shū)簡(jiǎn)便條數(shù)字詩(shī)第五輯新文心引言境界文藝的境界談詩(shī)看“詩(shī)話”雜話杜甫詩(shī)傳讀記從《古方觀止》說(shuō)起談報(bào)告文學(xué)小品、隨筆第六輯阿濤叔父——一個(gè)教書(shū)匠的故事一、楔子二、早慧的故事三、五十年前小學(xué)童四、“開(kāi)口奶”的影響五、讀通了《三字經(jīng)》六、從《朱子小學(xué)》到《十七史蒙求》后記

章節(jié)摘錄

　　湖南葉麻子德輝，他曾寫(xiě)一本談版本源流的書(shū)，題名《書(shū)林清話》，那是一本好書(shū)。我可要交待一句，我的《書(shū)林新話》，并非《書(shū)林清話》的續(xù)篇，也無(wú)意于版本源流的考訂的。生平也曾聚了三次書(shū)，第一次聚得最多，也有些精刻的版本，差不多我三十前后那十年間的教讀心血所得都化在這上頭了；那知，“一，二八”浩劫中，我的房子和書(shū)籍完全毀掉了。一九三二年到一九三七年那五年間又聚了一大批書(shū)，選購(gòu)范圍偏于文史、社會(huì)科學(xué)，比較有系統(tǒng)；其中三分之一毀于金華家鄉(xiāng)，那都是精本；三分之一在上海給群眾書(shū)局搬來(lái)搬去搬掉了；殘存的三分之一簡(jiǎn)直不成樣兒，總之，“八·一三”抗戰(zhàn)以后，把我的書(shū)也抗完了。從旅居贛州起，到勝利后居滬五年間，又積了一批書(shū)，分量更少，范圍更狹，只是把我自己研究的幾個(gè)專題，廣泛找些材料就是了。卻也積存了全份《觀察》、《文摘》、《時(shí)與潮》、《世紀(jì)評(píng)論》、《新中華》、《世界知識(shí)》一大批定期刊物。最近，接珂云來(lái)信，為了搬家，非忍痛出售不可了。反正這個(gè)世代是用不著學(xué)術(shù)思想的世代，就讓這些刊物進(jìn)廢紙店，論斤出賣，拿出包花生米吧。我曾看見(jiàn)嚴(yán)幾道翻譯的名著八種，也在廢紙堆中打滾，更何惜于這些舊刊物呢?　　不過(guò)，這些書(shū)本乃是我的舊友，提起他們的名字，比我的老友還更親愛(ài)的。那位葉麻子在書(shū)櫥上貼著“老婆不借書(shū)不借’的條子，雖是十分可笑，但書(shū)本之可親，有時(shí)甚于愛(ài)人，卻也是實(shí)情。鶴見(jiàn)祜輔說(shuō)：“寂寞的深夜，干游子之血淚；凄清的早晨，溫老人的胸懷。日暮途窮之日，給予生機(jī)；心灰意冷之際，鼓舞以勇氣。于傲慢的情感中，喚起謙虛的沖懷；于彷徨歧路之時(shí)，使歸返于康莊。這些都是讀書(shū)的恩惠?；ǔ吭孪?，旭日皓皓之朝，飛雪霏霏之夕，無(wú)論怎樣的時(shí)候，沒(méi)有不適宜于瀏覽卷籍的。書(shū)本誠(chéng)然是人類的最大恩人?！薄　〖俣◤奈覀兠褡迳罾飱Z去一卷《論語(yǔ)》，我們的思想果能像今日一樣了嗎?我們的現(xiàn)實(shí)生活又果能如今日一樣了嗎?　　提筆有作，乃作《書(shū)林新話》。　　　　我生平也有幾篇自認(rèn)為頗有道理的文章，好似文章命薄，偏偏不能見(jiàn)世面。一篇是《“五卅”之明日》，寫(xiě)“五卅事件”第二天的上海，我自認(rèn)為有血有淚，卻不能在上?！渡陥?bào)·自由談》刊出，黎兄寄還給我，我又寄給天津《大公報(bào)》，也不能刊出。當(dāng)然，因?yàn)橛|犯“租界”的時(shí)忌，頗有違礙之處，中經(jīng)戰(zhàn)亂，也就散失了。又一篇是《匡超人論》，已刊在《讀書(shū)生活》上，恰好是“八·一三”淞滬戰(zhàn)事發(fā)生，發(fā)行了也就等于沒(méi)有發(fā)行。不知我手邊為什么也沒(méi)有存底，只是每回翻看《儒林外史》，便記起這件事，卻沒(méi)氣力再來(lái)寫(xiě)一回了?！　∽罱S多寫(xiě)文章的朋友受批判，我也曾反省一下，也許如我這樣小資產(chǎn)階級(jí)分子，也該受批判的。我們的文字，多少站在個(gè)人主義立場(chǎng)，寫(xiě)給小市民群看，帶著濃重消閑意味，在工農(nóng)讀者看來(lái)，并沒(méi)多少意義的。三百年前，那位吳敬梓，早已在批判手不能提、肩不能挑的士大夫，如我們一樣，也多少是匡超人型的人物。　　匡超人，并不是壞蛋。他，貧農(nóng)家世，他跟著鄉(xiāng)人到杭州做買賣，鄉(xiāng)人生意虧蝕了，他也回不得家鄉(xiāng)，就在杭州城隍山過(guò)看相算命的生活，可是老父抱病在鄉(xiāng)，他是十分焦急的。他就是這么一個(gè)善良的孩子。　　第一個(gè)把匡超人從泥潭中拉出來(lái)，讓他有上進(jìn)機(jī)會(huì)的，便是馬二先生。這位正直的書(shū)癡子，不僅鼓勵(lì)他讀書(shū)，而且把僅有的十兩銀子送給他，讓他可以回鄉(xiāng)侍父，還可以做點(diǎn)小買賣養(yǎng)活家人。后來(lái)，匡超人又如何報(bào)答馬二先生呢?他避難到了杭州，就在馬二先生的文瀚樓住了，也就接上了馬二先生的選文工作?？苛怂欠菪÷斆?，不僅和杭州詩(shī)翁們往來(lái)，還在選文上合了書(shū)賈們的胃口，成為選家了。還把衛(wèi)體善、隨岑庵二位選家在席上所說(shuō)的一番話，借了過(guò)來(lái)，寫(xiě)了一篇序文，把馬二先生挖苦了一番，這便是馬二先生所受到的報(bào)答。等到匡超人第三　　回下杭州，他在船上碰到了詩(shī)人牛布衣，他就自稱為“先師匡子”了?！　〉诙€(gè)替匡超人做了墊腳石的，是杭州的豪吏潘三。這位江湖上人物，有機(jī)會(huì)就帶挈他賺錢，還替他娶了一位年輕美貌的妻子；依江湖上意氣說(shuō)，那是沒(méi)有話說(shuō)的。潘三賺的是黑錢，做的是見(jiàn)不得世面的事，但對(duì)匡超人說(shuō)，是患難中的恩人。后來(lái)潘三入獄了，匡超人卻飛黃騰達(dá)了。潘三間接叫人帶信，要見(jiàn)匡超人一面，他卻托辭拒絕了。他的對(duì)待朋友，還比不上杭州的酸詩(shī)人?！　∈看蠓蛉壕有闹畨?，在吳敬梓筆下，該是至矣盡矣，無(wú)以復(fù)加了?！　】锍藦暮贾莼剜l(xiāng)，侍奉父病，勤勞操作，夙興夜寐，用功讀書(shū)，那段生活，表現(xiàn)一個(gè)小農(nóng)本色，是值得欽佩的。潘保正一直幫助著他，后來(lái)，他避難到杭州，得潘三的幫忙，也還是潘保正的照應(yīng)?？锢咸R死時(shí)，對(duì)他們兄弟說(shuō)：“我這個(gè)病犯得拙了，眼見(jiàn)得望天的日子遠(yuǎn)，入地的日子近。我一生是個(gè)無(wú)用的人，一塊土也不曾丟給你們，兩間房子都沒(méi)有了。第二的僥幸進(jìn)了一個(gè)學(xué)，將來(lái)讀讀書(shū)，會(huì)上進(jìn)一層也不可知，但功名到底是身外之物，德行是要緊的。我看你在孝悌上用心，極是難得。卻又不可因后來(lái)的日子略過(guò)得順利些，就添出一肚子里的勢(shì)利見(jiàn)識(shí)來(lái)，改變了小時(shí)的心事。我死之后，你一滿了服，就急急的要尋一頭親事，總要窮人家的兒女，萬(wàn)不可貪圖富貴，攀高結(jié)貴。你哥是個(gè)混帳人，你要到底敬重他，和奉事我的一樣才是?！边@位鄉(xiāng)下老頭子雖不是讀書(shū)人，卻是明理人。只是不知他死了以后，他這位會(huì)讀書(shū)的兒子，竟是十足的王魁，一個(gè)負(fù)義的人?！　?duì)馬二先生的負(fù)義，已經(jīng)是讀書(shū)人所不齒的了，對(duì)潘三的不義，連那幾位酸詩(shī)人也看不起他了。他一入京在李給諫家做了外甥女婿，他就以《琵琶記》里的蔡伯喈自比，早忘了鄭老爹的女兒了。天從人愿，鄭家女兒在家中死去了，他也就把父親的遺言完全忘掉了?！度辶滞馐贰肪土糁@樣一個(gè)典型人物來(lái)作士大夫的鏡子了?！　　　∫粋€(gè)人的年紀(jì)，也和我們所生存的社會(huì)環(huán)境一般，會(huì)決定我們的共同興趣。近年來(lái)，我們歡喜看回憶錄一類的書(shū)刊，這和我們歡喜在瓜棚豆架下談故事一般。這一方面，我和林(靄民)社長(zhǎng)的興趣更是接近。即如傳記文學(xué)，我們幾乎每一篇都吞了下去。而黃膺白夫人沈亦云所寫(xiě)《膺白事跡》，趙元任夫人楊步偉所寫(xiě)的她倆生平實(shí)錄，都是我們所喜愛(ài)的。許多男士寫(xiě)往事，如劉經(jīng)扶的《一個(gè)老兵》，陶齋圣的《潮流與點(diǎn)滴》，龔德柏的回憶錄，不獨(dú)忌諱太多，處處曲筆，而且裝點(diǎn)許多假話，天下興亡，真和他們有關(guān)。倒不如那兩位夫人，老實(shí)坦白，倒是可傳之作。　　楊步偉女士寫(xiě)到她倆到歐洲游歷的事，開(kāi)頭就說(shuō)：“元任，我想我再寫(xiě)下去，豈不是把這些好玩的事情都寫(xiě)了，將來(lái)你寫(xiě)自傳的時(shí)候，寫(xiě)些什么呢?元任說(shuō)不要緊，這些事最好你接著寫(xiě)，因?yàn)槟惚任矣浀们宄?，我將?lái)另有我的事寫(xiě)。我說(shuō)那么我就接著再寫(xiě)些吧。”(趙元任就說(shuō)他就寫(xiě)些太不好玩的事好了。)她們的往事錄，著實(shí)比王云五的高明，就因?yàn)樗齻冎缹?xiě)些好玩的事的原故。假使，那位做過(guò)司令長(zhǎng)官、省主席的劉老依，他寫(xiě)些“太太魚(yú)”、“主席夫人徐州打錯(cuò)了女人”、“重慶防空洞大慘案”，以及他一直打敗仗的種種，我相信他這部回憶錄還有一點(diǎn)價(jià)值。草山老人(蔣介石)的學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)是懂得幽默的，他們的傳記都使他們失望，即在于此?！　傁氯蔚狞S季陸部長(zhǎng)，倒是懂得幽默的，可惜他最后寫(xiě)《懷念戴季陶先生》，說(shuō)戴氏是一個(gè)偉大的思想家，使我看了大為失望。戴季陶是一個(gè)不僧不道、沒(méi)有頭腦的人，十足的大渾蛋，這樣的思想家，“自殺而死”，即是他自己明白實(shí)在胡鬧誤國(guó)，對(duì)不起天下的明證。他可說(shuō)是聰明的人，卻沒(méi)有“思想體系”！國(guó)父的罪人！　　　　白石老人已于日前老去了，無(wú)疑的他是一個(gè)大畫(huà)家；但他初到北京，卻以刻石出了名。他的書(shū)法也不錯(cuò)。這樣已經(jīng)可說(shuō)是三絕了。說(shuō)來(lái)，他的詩(shī)也不錯(cuò)，他是念了許多唐詩(shī)的，卻欣賞宋人的詩(shī)，說(shuō)：“壬寅至己酉，身行半天下。雖詩(shī)境益擴(kuò)，益知作詩(shī)之難。多行路，還得多讀書(shū)，故造借山吟館于南岳山下，熟讀唐宋詩(shī)，不能一刻去手，如渴不能離飲，飽不能離食。然心雖有得，胸橫古人，得詩(shī)尤難。”余十年來(lái)，喜觀宋人詩(shī)，愛(ài)其輕朗閑淡，性所近也，然作詩(shī)不多，斷句殘聯(lián)約三百余句?！彼麑?duì)自然的理解甚深，所以往往得佳句的?！　±先怂鞯脑?shī)，很多是本事詩(shī)；如：《丹楓黃菊畫(huà)贈(zèng)黎松庵》詩(shī)云：“三十年前溪上路，丹楓亂落黃花瘦。與君顏色未曾凋，人影水光獨(dú)木橋?！边@詩(shī)是有故事的。他自注云：“松庵居杉溪，溪上有獨(dú)木橋，唯有耕者能過(guò)去，非行人橋也。松庵云：‘有人能倒退過(guò)此橋者，吾愿以佳印石贈(zèng)?！嗑鼓艿??！蔽覀冏x了，有親切之感。　　老人的詩(shī)，很多有自注，注文清麗雅潔，每多可喜。他在《膝王閣》詩(shī)題自記云：“甲辰，侍湘綺師遠(yuǎn)游南昌。七夕，師賜之石榴，招諸弟子日：‘南昌啟曾文正公去后，文風(fēng)寂然，今夕不可無(wú)詩(shī)。，座中有鐵匠張仲慝，銅匠曾招吉，及璜，推為‘王門三匠’。登滕王閣，小飲荷花池。游廬山。”他的記，不獨(dú)簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)。那一回的詩(shī)會(huì)，對(duì)老人是一種新的啟示，他自知詩(shī)匠之詩(shī)不是他所能的，他愛(ài)詩(shī)，卻不愛(ài)做詩(shī)匠之詩(shī)。他回到家鄉(xiāng)，就把“借山吟館”的“吟”字去掉了。他自記云：“甲辰春，薄游豫章，吾縣湘綺先生七夕設(shè)宴南昌邸舍，召弟子聯(lián)句，強(qiáng)余與焉。余不得有佳句，然索然者不獨(dú)余也。始知非具宿根劬學(xué)，蓋未易言矣。中秋歸里，刪館額‘吟’字，日‘借山館’?！睆哪且院?，他就做他自己的詩(shī)，與詩(shī)匠之詩(shī)有別了。　　　　《紅樓夢(mèng)》二十三回寫(xiě)寶玉黛玉初看了《西廂記》，彼此打趣了一陣。“這里，黛玉見(jiàn)寶玉去了，聽(tīng)見(jiàn)眾姐妹也不在房中，自己悶悶的，正欲回房，剛走到梨香院墻角外，只聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文。雖未留心去聽(tīng)，偶然兩句吹到耳朵內(nèi)，明明白白，一字不落，道：‘原來(lái)是姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般，都付與斷井頹垣!’黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止步側(cè)耳細(xì)昕。又唱道是：‘良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?’聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思，‘原來(lái)戲上也有好文章!可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略其中的趣味?！氘叄趾蠡诓辉摵?，耽誤了聽(tīng)曲子。再聽(tīng)時(shí)，恰唱到：‘只為你如花美眷，似水流年。’黛玉昕了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道‘你在幽閨自憐’等句，越發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身，坐在一塊山子石上，細(xì)嚼‘如花美眷，似水流年’八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有‘水流花謝兩無(wú)情’之句；再詞中又有‘流水落花春去也，天上人間’之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中‘花落水流紅、閑愁萬(wàn)種’之句都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神馳，眼中落淚?！痹谛≌f(shuō)中，原是林黛玉的口吻，當(dāng)然，這代表著曹雪芹對(duì)于愛(ài)情、對(duì)于人生的看法?！　〔苁显凇妒^記緣起》上，題過(guò)這樣一首詩(shī)：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味?’對(duì)于情的境界和人生的覺(jué)解，他覺(jué)得世俗人未可與語(yǔ)，換言之，他所理會(huì)的境界，自高人一等。(湯若士說(shuō)：“嗟夫，人世之事，非人世所可盡，自非通人，恒以理相格耳。予云理之所必?zé)o，安知情之所必有耶?”也就是這個(gè)意思。)我們也時(shí)?？梢月?tīng)到一張蔣月泉的評(píng)彈唱片《寶玉夜探》，許多上海人為之贊嘆不已；但若曹雪芹再世，聽(tīng)了一定作嘔，因?yàn)槭Y月泉所唱的太不懂得情愛(ài)了；曹氏最討厭才子佳人式的肉麻談情，偏偏蔣氏所唱的正是肉麻當(dāng)有趣的情話。(蔣氏在評(píng)彈技術(shù)上非常純熟，久負(fù)盛名，卻無(wú)補(bǔ)于這唱片的淺陋，使人惡心的。)去年春天，我偶然在安東的戲院中看到了評(píng)劇《紅樓夢(mèng)》，唱做都不算錯(cuò)，但，我們總覺(jué)得他們所演的，并不是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，他們對(duì)于曹氏所說(shuō)的情愛(ài)，霧里看花，隔了那么一大截，總是湊合不成的。最近，我聽(tīng)了越劇的《紅樓夢(mèng)》，也有同樣的感受；他們都是曹氏所說(shuō)的，不解其中味的?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　后記　　在曹聚仁留下的未成集散稿中，最多的恐怕就是談文話書(shū)的了。他生前在香港曾自編過(guò)一本《書(shū)林新話》(八十年代由北京三聯(lián)書(shū)店在大陸再版)，后來(lái)，又在報(bào)刊上寫(xiě)了大量書(shū)話類專欄文章，這些專欄題目有《書(shū)房一角》、《書(shū)林漫步》、《書(shū)林又話》等等。所以，當(dāng)我把他留下的散稿整理編輯起來(lái)時(shí)，很自然地想以《書(shū)林又話》為名，再出一本他的“書(shū)話”，也可以與《書(shū)林新話》和北京出版社1997年出版的《曹聚仁書(shū)話》區(qū)別一下，因?yàn)閮?nèi)容、篇目本來(lái)就不怎么重復(fù)的?！　∽髡呖吹臅?shū)很雜，加上當(dāng)年香港那種“賣文為生”的境遇，不可能很系統(tǒng)地作一些書(shū)評(píng)或研究；大多是隨看一本書(shū)，或想起點(diǎn)什么，就寫(xiě)下來(lái)，相當(dāng)?shù)碾S意。但這隨意中，又處處流露出作者對(duì)書(shū)、對(duì)文、對(duì)人及對(duì)生活的態(tài)度和見(jiàn)解，也看得出作者深厚的學(xué)術(shù)根底。今天的讀者，即使沒(méi)看過(guò)他談到的那些書(shū)，看了他寫(xiě)的書(shū)話，相信也會(huì)有一定的收益，也會(huì)長(zhǎng)一些見(jiàn)識(shí)。我在整理這些書(shū)稿時(shí)，就深有這樣的體會(huì)；幾位幫助我謄寫(xiě)書(shū)稿的年輕朋友，也有同感?！　?shū)中有一部分，是作者生前以《新文心》為專欄題，發(fā)表在香港的雜志上的，其中談了對(duì)散文、詩(shī)、小說(shuō)、戲劇的創(chuàng)作的意見(jiàn)。雖不是很完整，但很能代表作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的觀點(diǎn)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，屬文學(xué)理論的探討，卻與“書(shū)”不無(wú)關(guān)系，也就一并收入。其中有《人物與故事》、《寫(xiě)實(shí)與理想》、《及其他》、《讀紅小記——大觀園的輪廓》、《讀紅小記——大觀園中的人物》、《史事與歷史小說(shuō)》、《傳記文學(xué)》、《演史的一例——西太后的故事》、《曼依帕》諸篇，已被作者自己收入《書(shū)林新話》，在這個(gè)集子里就不重復(fù)輯入了?！　≈劣谧詈笠徊糠帧栋甯浮粋€(gè)教書(shū)匠的童年故事》，實(shí)際上是作者最早寫(xiě)的自傳，講述他自己童年的故事。五十年代在香港的文藝刊物上連載。這個(gè)故事的末尾，就該接上他的自傳《我與我的世界》了?，F(xiàn)把它收在這本書(shū)里，也可以使讀者從一個(gè)側(cè)面對(duì)作者有進(jìn)一步　　的了解。　　出版過(guò)程中，幸得上海辭書(shū)出版社楊柏偉先生的幫助，在編排、校訂上多方出力。還要感謝趙荔紅、解永健、曹勇慶、鄭利平、宋嵐等先生，將作者篇篇手稿抄寫(xiě)謄清校對(duì)一過(guò)。這是十分辛苦的工作，有時(shí)，比自己寫(xiě)文章還要吃力，卻又十分重要。如果沒(méi)有他們的鼎力相助，這本書(shū)的出版是不會(huì)這么順利的。　　曹雷于1998．9．8






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