龍行貴州

前言

在21世紀之初，我們嘗試著翻回歷史的一頁，去重新走那一條在1360多年以前開辟的唐蕃古道。這條道路，應該說是古今中外最艱難的路途之一，它不但可以和馬可?波羅進入中國之路，唐僧玄奘的西域之行，茶馬古道等相匹敵，而且更有獨到之處。唐蕃古道，要縱穿平均海拔在4000米以上的“世界屋脊”青藏高原；要翻過阿尼瑪卿山、巴顏喀拉山、唐古拉山、念青唐古拉山等世界上海拔最高的山脈；要渡過黃河、長江、瀾滄江、怒江源頭的無數(shù)大小河溪；要越過上千千米人跡罕至的凍土荒原?？梢哉f，唐蕃古道曾經(jīng)是一條充滿危機的挑戰(zhàn)之路，因為在通過人煙稀少的荒原雪域途中，可怕的缺氧、低氣壓、寒冷和突變的惡劣天氣，曾經(jīng)奪去無數(shù)行旅者的生命。人們一提起唐蕃古道，就不由得想起兩位孱弱的皇族少女，她們?yōu)榱碎_創(chuàng)和延續(xù)唐帝國與吐蕃的友好關系，毫無選擇地背負上沉重的政治使命，先后踏上不歸路的故事。在這跨國的聯(lián)姻中，可能只有當權男人之間的政治交易，決不存在哪怕一絲懷春少女的情愫。這兩位女子出于在海拔不到200米的長安，卻身不由己地踏上攀登世界屋脊的2500千米的苦行。當她們歷盡艱險，翻過海拔5000多米的唐古拉山口之后，終于攀過這“天梯”的最高處，到達遠嫁的目的地。從此，在拉薩河谷的藏王深宮里，思鄉(xiāng)的情愁研磨了她們的一生，一直到永遠的死寂悄然降臨，她們也未能再回長安一次；至于在夢里，早已是思鄉(xiāng)千百度，淚流上千行。

內(nèi)容概要

在夜郎古域上的貴州，有眾多的民族，各族有不同支系、不同部落，而且各有奇風異俗，猶如一座座藏匿于山林瀚海中的文化孤島。深入黔地秘境，返璞歸真中感受夜郎文化的神秘折光。

作者簡介

　　張曉松，東北師范大學史學博士，貴州教育學院教授，貴州省旅游文化研究傳播中心主任。致力于社會、文化人類學的本土研究、田野工作，出版專著13部，學術論文和田野報告30余篇，拍攝制作影視人類學紀錄片10余部。在代表作《符號與儀式：貴州山地文明圖典》及《山骨印記——貴州文化論》等著作中，她以“文化千島”為貴州山地文明形態(tài)定義。她發(fā)起成立了貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中心（NGO），旨在幫助鄉(xiāng)村婦女和老人等弱勢群體，通過利用和保護文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)自主、公平、和諧發(fā)展?！　钫?，布依族，貴州省平塘縣塘邊中學教師。在貴州教育學院讀書期間，以貴州本土文化的研究和保護為己任，師從張曉松教授研習文化人類學，參與張曉松主持的多項課題研究和專著與論文的撰寫，如《符號與儀式——貴州山地文明圖典》、《苗侗之鄉(xiāng)——走過黔東南》和《山水相伴的家園——榕江》。

書籍目錄

《龍行貴州》自然人文景觀示意圖第一章　偉大文明源起的足跡：龍現(xiàn)貴州　龍的世紀　龍行貴州　與龍共舞第二章　相伴祖先歷程一路淺唱：岜沙男人　綰緊在“戶棍”上的鮮活記憶　懸掛在獵槍上的祖先魂靈　祖先“律令”的監(jiān)護人　歸診那塊魂牽夢縈的故土第三章　包藏在姊妹飯里的“謎子”：施洞女人　傳說堆疊起來的節(jié)日　歷史也占有一點股份　又是一年“姊妹飯”節(jié)　外鄉(xiāng)人“姊妹飯”里的“謎子”第四章　匯聚在古老的木塔下：鼓樓花橋　鼓樓，一棵“樹”的凝聚　話說“風雨橋”　深山“干欄”古意韻第五章　中國戲劇的“活化石”：貴州儺戲　混沌初開的夢境：“撮太吉”　屯邊戌守的絕響：軍儺地戲　巫道佛三教的合奏：儺堂戲引文索引編后語

章節(jié)摘錄

插圖

編輯推薦

　　在夜郎古域上的貴州，有眾多的民族，各族有不同支系、不同部落，而且各有奇風異俗，猶如一座座藏匿于山林瀚海中的文化孤島。深入黔地秘境，返璞歸真中感受夜郎義化的神秘折光。　　誰能想到，這個名副其實的山國，原來竟是一片水世界。兩億多年前，這片汪洋大海經(jīng)歷了18次升降運動和3次褶皺運動，在石破天驚、地覆天翻之后，成就了今日的貴州高原。水滋養(yǎng)了龍，山埋葬了龍。貴州的地下，隱藏著無數(shù)遠古恐龍的化石，還有它們的腳印……龍死了，變成冰涼堅硬的石頭，但龍的精髓卻留在貴州的山水之間，于是才有了“山走龍脈，水流龍勢”的話語……當年，神龍從山中伸出頭，不料一只角觸裂了山崖，于是，它找到了出口，一縱身便從破口處竄出去，變成了龍門飛瀑……久居貴州的苗族人就曾這樣描繪他們心目中的龍：“我們的龍和漢族的龍不一樣，人可以騎它，擺弄它，因為它通人性，它和我們苗人的祖先是同胞兄弟！”

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    龍行貴州 PDF格式下載

---