人間瓷話

內容概要

《人間瓷話》的作者對中國的主要窯口和代表性瓷種都作了深入淺出的介紹，這對初學陶瓷者很有幫助，即使那些從事古陶瓷收藏的朋友也會從中得到某些啟發(fā)，它可以幫助我們進一步認識陶瓷器的文化歷史和藝術價值，從美學的角度來審視古陶瓷，從中感受到中華文化的博大和精深。

作者簡介

錢漢東，浙江諸曁人，古陶瓷收藏鑒賞家。上海作家協(xié)會散文創(chuàng)作委員會總干事、中國散文學會會員。畢業(yè)于華東師范大學中文系，曾任上海市青年教師語文學會會長。參加上海中學語文教材H版編寫工作?，F為文新報業(yè)集團文匯出版社副編審。近年來在報刊開專欄撰寫"集藏與欣賞"古陶瓷鑒賞文章。出版《歲月留香》、《詩海采珠》等著作。

書籍目錄

序言  陳香梅序言  陳燮君仰韶彩陶馳名中外感受河姆渡神奇的馬家窯破譯彩陶龍山黑陶舉世一絕良渚文化史前遺珍黑陶貫耳壺廣富林遺址斷想原始的印紋硬陶氣勢恢宏的秦兵馬俑東漢越窯四耳罐話說香熏越窯晉瓷精美瑩潤法門寺品秘色瓷唐三彩駿馬顯輝煌洪州窯托盤三足爐雷峰地宮與瓷無緣類雪類銀的邢窯烽煙催生長沙窯宋影青香爐宋影青刻花碗宋建窯與斗茶風吉州臨江窯宋吉州剪貼花瓷恬靜素雅的定窯仕女化妝粉盒古樸典雅的宋官窯精雕細刻的耀州窯宋瓷魁汝瓷哥窯紋片天下奇宋婺州窯壺南宋龍泉窯香爐金代鈞窯碗金磁州窯黑釉酒瓶遼三彩刻花香爐……

章節(jié)摘錄

書摘    我國史前遺寶河姆渡實在是令人神往之地。新世紀第一年的"五一"長假，我隨陳剛夫婦重訪河姆渡，欣賞那些讓世界震驚的珍貴出土文物：一粒粒稻谷，一件件鍋灶盆，一把把骨耜，一根根榫卯木構件，一條條繩索，一塊塊葦編……令人感慨萬分。    河姆渡遺址在浙江余姚河姆渡村北側，南面是綿延起伏、重嶂疊翠的四明山脈，一條碧波蕩漾的姚江緊貼河姆渡緩緩東去，奔向大海。遠古先民就生活在依山傍水的環(huán)境中。記得兩年前我是擺渡過去的，那次行色匆匆，未能細細品味。這次在王凌浩館長的陪同下重訪河姆渡，我對河姆渡文化有了新的感受。河姆渡得名可能同寧波人稱母親為"阿姆"有關，也許是母系社會留下的痕跡吧。這里曾隱居過夏黃公，漢初被呂后用計騙入宮中輔佐太子劉恒的"商山四皓"之一，后因不滿呂氏擅權隱居于此。渡口涼亭有一塊乾隆51年立的"黃墓渡茶亭碑"記載此事。     河姆渡遺址的發(fā)現純屬偶然，1973年6月在此修建翻水站，開掘水閘基坑，發(fā)現罕見動物骨骼和陶器，于是長江文化有了新源頭，這如同挖井而發(fā)現秦始皇兵馬俑一樣巧合，河姆渡先民在這片湖沼荒野上創(chuàng)造了燦爛的原始文明?？粗?000年前河姆渡先民留下的密密麻麻的木建筑構件，我想起了"安居樂業(yè)"這句成語。先民因地制宜，根據當地地下水位高的特點，造出了桿欄式房屋，我相信"構木為巢，以避群害"的傳說并非杜撰?？脊艑W家根據發(fā)掘的實物復原了一幢幢房屋，這房屋同云南的高腳樓有異曲同工之妙。最讓人吃驚的是，先民在青銅器還沒有發(fā)明的情況下竟鑿出了10余種榫卯木構件，使這些不起眼的榫卯木構件當之無愧地被評定為國家一級文物。榫卯的發(fā)明，實在是建筑史上的一場革命，從此房屋便于用銷釘固定，受力不會脫落，延長居住壽命。    安居后的先民開始從容不迫地搞起農畜牧業(yè)，從事著藝術創(chuàng)造。最了不起的要數種植稻谷，聽說剛出土時的稻谷還是黃亮的，民以食為天，稻谷至今仍是人類的主食。有學者根據河姆渡出土的稻谷和谷殼"換算出稻谷當在120噸以上"，伴隨出土的代表農具骨耜達170余件之多。先民在這里撒下希望的種子，經過辛勤的耕耘，獲得累累的碩果，創(chuàng)造了當時世界上最發(fā)達的耜耕農業(yè)，為我國稻谷起源于長江流域提供了最有力的佐證。那雖已炭化但粒粒完整的稻谷外形，幾乎同現代稻谷沒有什么不同，真讓人由衷地感嘆。    河姆渡陶器大都為夾炭黑陶，燒成溫度較低，胎骨疏松，器壁粗厚，造型不太規(guī)整。器具的裝飾有比較緊密的繩紋和刻花紋，也偶有一些塑成的動物紋，如有一件長方形缽的兩側都刻畫有豬紋，有的盆還刻畫類似魚藻紋和風鳥紋的圖案等。器形以釜、罐為多，另外有杯、盤、缽、罐、盂、灶等。陶器在火焰低和缺氧的還原火焰中燒制而成，火候在800-850℃之間。豬是江浙地區(qū)先民非常喜愛塑造的題材，遺址中既有繪在陶器上的線刻豬圖案，也有圓雕陶豬。1973年在河姆渡遺址第三文化層出土的陶豬就是一種典型器，它高4．5厘米，長6．3厘米，泥質灰陶。頭部肥大，嘴巴拱起，俯首，隆肩，腹部下垂，大腹便便，幾乎碰到地面，四肢粗短，作緩緩行走狀，體態(tài)略顯肥胖臃腫，猶如十月懷胎的老母豬，憨態(tài)可掬。首軀和后軀的比例約一比一，后軀已接近一半，整體風格與古代的家豬相類似。英國學者李約瑟博士在《中國科學技術史》一書中把"以豬作為犧牲"作為中國南方古代文化的重要特點。專家研究認為豬是狗以后又一種被馴化的動物。    站在陳列館內從距今5000年前的第一文化層到了000年前的第四文化層面前，看著出土的黑陶和其他生產工具、原始藝木品，心想在漫漫2000年的歷史中，這些東西幾乎沒有什么大的發(fā)展，文明進程是如此地緩慢，叫人不可思議。我看5000年前與7000年前的黑陶相比差別不大，這種黑陶同我30年前淮北插隊時用的紅陶盆也差不多。我思索著其中的原因。從河姆渡的自然環(huán)境而言，這里土壤肥沃，雨水充沛，樹林茂密，氣候宜人，動植物資源豐富。遺址出土了61種動物，都為先人獵食后的丟棄物。高淀粉含量的植物如橡子、菱角、酸棗等都有實物遺留，可見先人的食物品種較多，生存空間較大。從主觀意識上分析，"日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食"的先民滿足于平靜的生活現狀，大概是知足常樂吧。這種文化理念影響了中華民族的發(fā)展進程。我常想，一個民族歷史悠久是一筆珍貴的財富，但也可能會成為沉重的負擔，后人坐享其成，夜郎自大，缺乏開拓精神，喪失斗志，導致落后挨打。    滬杭甬高速公路從河姆渡旁穿過，河姆渡的傳人正在奮起直追，創(chuàng)造更為輝煌的現代文明。    山東省博物館藏有一件蛋殼黑陶高柄杯，它那別致典雅的造型使人嘆為觀止。整件器物上部大敞口，侈沿，深腹，腹底圓緩平坦，下加細長的柄，柄中部凸起一段作鼓腹狀，表面布滿密密麻麻的豎向細小鏤孔，但仍顯整齊而勻和，柄下端成圈足形座。通體磨光，略泛光澤，輪制而成，火候較高，胎骨堅硬，不易滲水，造型靈巧，顯得高貴大方。裝飾簡潔，器壁極薄，厚僅0．2—0．3毫米，可比蛋殼，高達19．5厘米的器物重量卻只有40克，還不到一兩。由此可知陶藝家在造型方面的修養(yǎng)已不同凡響。這既是實用器皿，又是陶制藝術品，極為罕見，在山東日照出土，面對出自4000年前的精美陶器，人們只能發(fā)出由衷的贊嘆。    ……插圖……

媒體關注與評論

序言美國國際合作委員會主度                              陳香梅    我同錢漢東先生相識已十年有余了，他當過高中語文教師，做過報社記者編輯，治學勤奮，為人謙和，辦事認真。他曾多次采訪過我，在我印象中是位聰明能干，熱情向上，發(fā)奮有為的年輕人，我們是忘年交。繼《四季青作家叢書·歲月留香》之后，他的又一新作、古陶瓷研究鑒賞專著《人間瓷話》即將付梓，邀我作序，我十分樂意。    中國古陶瓷淵遠流長，早在新石器時期，我們的先民在黃河、長江流域，創(chuàng)造讓世界為之驚嘆的仰韶文化、龍山文化、河姆渡文化和良渚文化等，中華泱泱大國5000年文明史，有實物可考，每個炎黃子孫都為此而感到無比自豪。    我自1980年應中國改革總設計師鄧小平先生的邀請，代表里根總統(tǒng)訪華以采，幾乎每年總要到祖國大陸各地走走看看，  目睹中國經濟的飛速發(fā)展。人民生活水平日益提因，歸結于唐中期發(fā)生的“安史之亂”，導致中原瓷金工匠們南下長沙避禍，帶來了先進技術和工藝，促進了長沙窯的發(fā)展。作者還寫出了自己收藏的甘苦，如《古瓷情結》、《覓寶吃藥記》、《與古玩商斗智》、《西北古玩市場一瞥》等文章，不是親身經歷是無法寫出如此深切的感受的。    在《人間瓷話》中，作者對中國的主要窯口和代表性瓷種都作了深入淺出的介紹，這對初學陶瓷者很有幫助，即使那些從事古陶瓷收藏的朋友也會從中得到某些啟發(fā)，它可以幫助我們進一步認識陶瓷器的文化歷史和藝術價值，從美學的角度來審視古陶瓷，從中感受到中華文化的博大和精深。如《破譯彩陶》一文分析了彩陶上留有的先人的哲學理念——天圓地方；彩陶是仿生的產物；彩陶時期中國人已發(fā)明了原始毛筆……此書洋溢著人文精神。    值得指出的是錢漢東君系上海博物館之友，多年來積極參加上海博物館的活動，并努力撰文介紹上海博物館的藏品，讓更多的讀者了解我國古代的陶瓷藝術。他還對做好博物館的工作提出許多寶貴的意見，成為上博的朋友。    走進博物館，走近古陶瓷，給他的生活工作帶來了快樂，同時還將這份快樂帶給了千千萬萬的讀者。我想讀者看了這本書也會與我有同樣的感受。是為序。                                            于上海博物館                                           2002年5月8日

編輯推薦

哲人荷爾德林說："人詩意地棲居于大地。"人的內心有了詩意，面對千百年前看似冷冰冰的器物，也就會發(fā)現蘊藏于其中的詩意。漢東君《人間瓷話》的獨特迷人之處，亦在于此

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