虞世南孔子廟堂碑通臨

出版時(shí)間:2004-6  出版社:上海書畫出版社  作者:陳身道  頁數(shù):75  

內(nèi)容概要

《孔子廟堂碑》建于唐武德九年(626),虞世南撰文并書,碑文記載了唐高祖封孔子后裔和修葺孔廟之事。其原碑早已毀沒,后世主要有宋元兩種翻刻本:一是宋代王彥超摹刻于陜西西安,俗稱“陜本”;二是元至正年間重刻于山東城武,俗稱“城武本”。至清臨川李宗瀚得唐石原拓本,世稱“唐拓”?,F(xiàn)在我們能見到的《孔子廟堂碑》就是以李氏所藏唐拓為底本,缺字用“陜西”補(bǔ)全后合并而成。    虞世南(558-638),字伯施,越州(現(xiàn)浙江)余姚人。唐太宗時(shí)為弘文館學(xué)士,官至秘書監(jiān),封永興縣子,授銀青光祿大夫,人稱“虞秘監(jiān)”或“虞永興”。其書承智永傳授,得二王法,傳世有《孔子廟堂碑》、《汝南公主墓志銘》、《臨蘭亭序》等,與歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱為“初唐四大家”。    《孔子廟堂碑》是虞世南的代表作。其用筆外柔內(nèi)剛,氣力沉厚。點(diǎn)畫看似平整,卻無一筆平鋪而過,看似漫不經(jīng)心,實(shí)則筆筆都精到飽滿,含千鈞之力于其中,卻又舉重若輕,瀟灑自如。臨習(xí)此碑當(dāng)注意以下兩點(diǎn):一、選擇印刷精良的字貼,盡可能參考唐拓原字。二、參照《智永真草千字文》,幫助理解虞字用筆。    除了上述兩點(diǎn)外,學(xué)書者還要注意在臨寫時(shí)要把握好由剛及柔的過程,即先著重把點(diǎn)畫寫得挺拔后,再使之豐潤,去其火氣,追求珠圓玉潤、端莊雅逸的風(fēng)采,這樣才能真正得虞世南書法的精要與神韻。

作者簡介

陳身道,1947年生,浙江上虞人?,F(xiàn)為西泠印社社員、上海市書法家協(xié)會理事、中國書法家協(xié)會會員。

編輯推薦

  《孔子廟堂碑》建于唐武德九年(626),虞世南撰文并書,碑文記載了唐高祖封孔子后裔和修葺孔廟之事。其原碑早已毀沒,后世主要有宋元兩種翻刻本:一是宋代王彥超摹刻于陜西西安,俗稱“陜本”;二是元至正年間重刻于山東城武,俗稱“城武本”。至清臨川李宗瀚得唐石原拓本,世稱“唐拓”。現(xiàn)在我們能見到的《孔子廟堂碑》就是以李氏所藏唐拓為底本,缺字用“陜西”補(bǔ)全后合并而成?! ∮菔滥希?58-638),字伯施,越州(現(xiàn)浙江)余姚人。唐太宗時(shí)為弘文館學(xué)士,官至秘書監(jiān),封永興縣子,授銀青光祿大夫,人稱“虞秘監(jiān)”或“虞永興”。其書承智永傳授,得二王法,傳世有《孔子廟堂碑》、《汝南公主墓志銘》、《臨蘭亭序》等,與歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱為“初唐四大家”?!  犊鬃訌R堂碑》是虞世南的代表作。其用筆外柔內(nèi)剛,氣力沉厚。點(diǎn)畫看似平整,卻無一筆平鋪而過,看似漫不經(jīng)心,實(shí)則筆筆都精到飽滿,含千鈞之力于其中,卻又舉重若輕,瀟灑自如。臨習(xí)此碑當(dāng)注意以下兩點(diǎn):一、選擇印刷精良的字貼,盡可能參考唐拓原字。二、參照《智永真草千字文》,幫助理解虞字用筆?! 〕松鲜鰞牲c(diǎn)外,學(xué)書者還要注意在臨寫時(shí)要把握好由剛及柔的過程,即先著重把點(diǎn)畫寫得挺拔后,再使之豐潤,去其火氣,追求珠圓玉潤、端莊雅逸的風(fēng)采,這樣才能真正得虞世南書法的精要與神韻。

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用戶評論 (總計(jì)7條)

 
 

  •   鐘繇小楷太漂亮了 我很喜歡
  •   這是我購書以來最傷心的一次拍的新書來的就像二手一樣我覺得做人做事都要厚道
  •   說實(shí)在陳書道的臨世南書精髓不到火候。但值得研究筆法,融入了楮河南的筆法原要買沈老先生,買的時(shí)候自己點(diǎn)錯(cuò)。暈頭了!
  •   能同時(shí)學(xué)習(xí)與領(lǐng)會筆法和章法。
  •   主要是想看看名家臨帖是什么感覺,所以買的,還不錯(cuò),有點(diǎn)借鑒意義在.
  •   俺早就買了吉林文史的彩色精印本(東京三井文庫藏)李宗瀚的《廟堂碑》,書里附有翁方綱寫的拔、他鑒定原石唐本字與陜本補(bǔ)刻字的說明。
    終于十幾年的困惑頓解......估計(jì)吉林文史用的是二玄社的底版吧!世界最最頂尖的書法出版社之一。大陸版才30塊人民幣!便宜啊......如果在港臺、日韓,發(fā)達(dá)社會里,大家不太缺錢了,人就值錢,歷史、環(huán)境啊,人的文化、書籍和教養(yǎng)就貴到天價(jià)去,這么好的字帖,不賣你個(gè)五六百人民幣才怪呢。
    趁著咱大陸還沒趕到那個(gè)階段的這幾年啊,使勁兒學(xué)書法、使勁學(xué)傳統(tǒng),咱使勁兒買、拼命學(xué)低價(jià)山寨版軟件啊!發(fā)達(dá)了、社會規(guī)范了,知識產(chǎn)權(quán)和教育、傳統(tǒng)文化、文物啦,就價(jià)格漲到天上去了,就像青花瓷,20年前不管真假,潘家園地?cái)偵隙?塊錢一件?,F(xiàn)在么?啊......
    沈尹默大師的臨本也見過,不過和原帖中唐石的結(jié)體、氣韻相比,更接近于成武和陜本,沈臨本中歐顏的味道太重了。
    唐石原字中虞書結(jié)體和神骨所見、端莊靜穆的內(nèi)斂里、精氣神隱隱的俊邁,“心慕手追”?太難了,其境界如喜馬拉雅山脈,如太平洋?。ǜ呱剑蠛#?...可惜墨跡的筆法沒法從斑駁的唐石原字里看見。不會寫啊。
    啟功先生說可以智永禪師流傳于日本的真草千字文絕對是永師真跡,他又是虞的老師,俺就從千字文里猜測廟堂碑原石的用筆。難??!可是很有心得,苦中有樂。
    另外,啟功先生講北宋的蔡襄,書體就兩種,一為習(xí)虞體、二為習(xí)顏體;蔡襄嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí),恪守古法,形似而神韻拘束,沒有自得、圓融的字的舒張自然氣息。這是他的短處,也正是他的長處。俺正在網(wǎng)上下載了圖片的蔡襄《謝賜御書詩》《澄心堂》《山堂詩貼》...猜測虞書的筆墨呢。
    過幾年,俺練得熟了,形似虞體1、2分了,再好好讀讀徐文兵講解的《黃帝內(nèi)經(jīng)》啦,喬布斯所信奉的中國曹洞宗禪宗(注:中國禪宗隋唐時(shí)流傳入日本,曹洞宗與臨濟(jì)宗;1930年代鈴木大拙禪師在美國加州開禪宗道場,喬布斯參禪的上師乙川弘文就這堆道場的一個(gè),據(jù)說乙川的英文特次、一嘴鬼子調(diào)!)啦,普林斯頓大學(xué)那邊寫的卡普拉的《東方神秘主義與現(xiàn)代物理學(xué)》啦..打打拳、練練功,凝神靜氣,體味東晉到大唐的古代文化的黃老哲學(xué)和禪宗的沖和、開闊的神韻,沒準(zhǔn)就10年以后,偷得虞世南唐碑原字的1分或2分神韻呢。
    哈哈......
  •   不作評論,買的人自己去看看了
 

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