老京城建筑.磚雕

內(nèi)容概要

北京的歷史文化源遠(yuǎn)流長，它是在元大都城的基礎(chǔ)上修建的。元至元九年(1272年)改中都北京為大都，立為首都。元都在北京建大都后按“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”的原則而設(shè)計(jì)。城門之間有九條大道相通，街巷排列有序，由北向南稱為“經(jīng)”，由西向東稱為“緯”，經(jīng)緯相交猶如棋盤。其間構(gòu)成五十坊，每坊有坊名，如同方塊田地一般鑲嵌在縱橫的街巷之間。今日的正陽門、崇文門、宣武門以南至永定門共有八坊；崇文門至宣武門之北有三坊；安定門至德勝門有七坊；朝陽門至東直門之內(nèi)有五坊；東安門和西安門之外各有三坊……如今在保存較完整的東城區(qū)和西城區(qū)的一些城建改造較少的胡同布局之中，還能看到當(dāng)時(shí)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。北京人稱鄰居叫街坊，街坊一詞就源于坊的街制，至于坊的坊名，現(xiàn)在仍在使用的也只有宣武區(qū)的白紙坊了。    據(jù)史載，元朝時(shí)北京城是口字形，這種方正格局也為北京的胡同和四合院式的建筑打下了一個基礎(chǔ)。1368年明軍攻占元大都城，永樂十九年(1421年)正式遷都北京，因元大都城區(qū)面積龐大，為防務(wù)需要將北城墻內(nèi)空曠之地廢棄，城墻南移五里，重建北京城。明中葉后，南城正陽門外商賈云集，市肆繁華，人口激增。嘉靖二十一年(1542年)掌都察院毛伯溫等建議修筑外城(正陽門以南)，嘉靖三十二年(1553年)給事中朱伯辰上書說：北京城郊尚遺存有金、元土城故址“周可百二十佘里”，如能“增卑補(bǔ)薄，培缺續(xù)斷，可事半而功倍”。此言既符合“內(nèi)城外郭”的重城制，保護(hù)日漸繁華的街市，又能防止瓦剌、俺答等部族的侵?jǐn)_，因此，嘉靖帝下旨興工修筑。不過修城墻需要巨資，此事責(zé)成歷史上有名的大奸臣嚴(yán)嵩辦理。嚴(yán)嵩在規(guī)劃時(shí)將北京城南已有的城基“東折轉(zhuǎn)北，接城東南角；西折轉(zhuǎn)北，接西南角”，因而老北京城的外貌自此形成了“凸”字形，北京人形象地稱為“帽子城”。著名的前門大街、天橋、天壇等商業(yè)區(qū)域都在外城，這一點(diǎn)也證明了為何有許多著名的胡同、大型的四合院、門樓上精美的磚雕都在外城的原因。    1644年李白成率農(nóng)民起義軍進(jìn)京，隨后清軍趁機(jī)人關(guān)，建立了清王朝。清政府定都北京后，除在京城西北郊修建了規(guī)模宏大的園林之外，對北京城區(qū)沒有大的改建。不過，順治五年(1648年)八月十九日清政府頒布規(guī)定：凡漢宮及商民等盡徙南城居住，其原房屋拆去另蓋或按房取價(jià)，各從其便。讓戶部、工部詳察房屋間數(shù)，每間給銀四兩，作為搬遷費(fèi)用，并限來歲歲終搬盡。漢人不僅不能在內(nèi)城居住，也不能開戲園、會館，經(jīng)商之人不能在內(nèi)城過夜。城門朝開夕閉，各胡同口還要設(shè)柵欄，乾隆年間已有1700道之多，晚清時(shí)此規(guī)定已不存在，多數(shù)柵欄被拆除，留下了前門大柵欄之類的地名，讓人們遙想當(dāng)年的情景。明清兩朝是我國封建社會高度發(fā)展的時(shí)代，尤其是清代對城市規(guī)劃、街景的面貌非常重視。街巷胡同兩側(cè)的房屋不能隨便拆改，侵占街道路面的要拆除，凹進(jìn)去的要補(bǔ)齊，要橫看一條線，沒有房屋的地方要修筑墻垣遮蔽。與之對應(yīng)的是城南的外城，因?yàn)橛性S多店鋪、戲樓、酒肆、會館，街巷則很不整齊，出現(xiàn)了許多斜街、斜巷。舊時(shí)的北京有句俗話：“東富西貴”，“東直門的宅子，西直門的府”。這里說的“東富”是指東城有很多富賈的邸宅，“西貴”是指西城有許多王爺高官的府邸。北京內(nèi)城是王公貴族、八旗官兵、差役的居住地，八旗的分布大體上是這樣的：安定門內(nèi)是鑲黃旗，東直門內(nèi)是正白旗，朝陽門內(nèi)是鑲白旗，崇文門內(nèi)是正藍(lán)旗，德勝門內(nèi)是正黃旗，西直門內(nèi)是正紅旗，阜成門內(nèi)是鑲紅旗，宣武門內(nèi)是鑲藍(lán)旗。北京外城的分布基本上是：宣武門外一帶是會館云集的地方，外省官員和應(yīng)試舉子們的寓所也大部分在這個區(qū)域；前門外是商店鋪號之地，前門外至今仍有廊坊頭條、廊坊二條等胡同名，“廊坊”也稱“廊房”，是修建租與商人經(jīng)商的房子，前門外東西兩側(cè)還散布著很多戲院；崇文門外是手藝人、手工業(yè)者集中居住的地方；天橋一帶幾乎沒有像樣的宅院，這里是平民百姓娛樂的場所，三教九流、雜耍戲班、相聲評書常年在這里演出。    北京城內(nèi)的街巷胡同自明清之后歷經(jīng)數(shù)百年的變遷，戰(zhàn)亂火災(zāi)毀壞了不少，后建的房屋大小不一，使很多地方改變了原有的面貌，甚至出現(xiàn)了“死胡同”。但有些地方保存得還比較完整。從另一個角度看，能夠在宅邸建筑上使用磚雕的，一般是有晶級的官員和富商，這樣的話留存到現(xiàn)在的磚雕，比較精美、比較集中的地方，與“東富西貴”之說是非常一致的。在北京比較有名的磚雕主要分布在這樣一些胡同的四合院中：交道口頭條至國子監(jiān)大街之間的方家胡同、北頭條、北二條、北三條，這里是北京保存非常完整的胡同文化地帶之一，在這些胡同中不僅隨處可見磚雕石刻，而且還有明代典型的尼庵--古剎白衣庵，清代乾隆皇帝的三子循郡王的府邸，聞名中外的孑L廟，元、明、清三代的最高學(xué)府國子監(jiān)，處于趙登禹路至西四北大街之間的西四北頭條至八條(西四北頭條至八條的稱謂是1965年北京城規(guī)劃時(shí)改的，其原來的胡同名稱應(yīng)該是：西四北頭條是驢肉胡同，西四北二條是帥府胡同，西四北三條是報(bào)子胡同……)，這里的胡同基本上是明清時(shí)期的格局；什剎海地區(qū)保存著許多清代的王府，胡同也比較完整，如柳蔭街、羊房胡同、東明胡同、銀錠橋、南官房、東官房、鼓樓大街、后海南河沿、后海西河沿……在胡同街巷兩旁的四合院門樓上能看到雕刻工藝十分精良的磚雕；東城區(qū)的南羅鼓巷和東西對稱的十六條胡同，建成于元代，歷經(jīng)明、清兩代至今數(shù)百年的風(fēng)云變化，現(xiàn)在依然保存原樣。有些胡同的名稱，一直廷用著古老的地名。其地區(qū)的街道對稱的胡同與南北主街整體組成了蜈蚣狀，老百姓稱之為“蜈蚣卷”。胡同內(nèi)四合院不同類型的門建筑完整，廣亮大門、如意門，均可見到?！诿眱汉泄糯麍@--可園，至今保存完好。末代皇帝溥儀的妃子婉容的出生地，也在這條胡同的一座老宅子里。黑芝麻胡同內(nèi)的清代總督府，至今建筑及全貌保存完好。前圓恩寺胡同里有座古老的小學(xué)校，那是座清代老四合院，分前后院，建筑很有特色。除上述的著名胡同內(nèi)的四合院建筑上的磚雕很有特色外，前門大街兩側(cè)的胡同內(nèi)有許多店鋪，其門臉之上一般也要雕飾各式的磚雕，與北京內(nèi)城的磚雕有所區(qū)別的是，它們的造型風(fēng)格更多地受到了西方洛可可藝術(shù)的影響，裝飾特征傾向纖細(xì)、輕巧、華麗和煩瑣。    胡同中的四合院是磚雕的載體，而四合院的門樓則是磚雕的重點(diǎn)裝飾部位。中國人一直都非常注重門的裝飾效果，它的裝飾手法也十分講究。另外，從另--個角度看，門樓的作用除了是一個建筑整體的出人口外，人們還將一個家庭的家風(fēng)稱為“家風(fēng)”，“將一個家族的資望稱作‘門望’；一個家庭的兒子長大要完婚，自然遵從父母之命，聽信媒妁之言，而其中很重要的條件就是要選擇對方的家庭與自己家庭在地位、財(cái)富方面的相當(dāng)者，稱為‘門當(dāng)產(chǎn)對’；在朝官員犯了王法，不但自身被判死刑，而且還會株連九族，禍及滿門，稱為‘門誅’。由此可見，一個家庭住屋的大門，不單純是一個出人口，它已經(jīng)成為一個家庭的代表，一個家族的象征了”。    一個門樓既然如此重要，那么當(dāng)然要花大力氣精雕細(xì)刻地進(jìn)行裝飾了。不過，在封建社會等級制度是非常嚴(yán)格的，建筑上的每一樣裝飾構(gòu)件都有律法規(guī)定，不能逾制。以王府為例，在《清會典》中是這樣規(guī)定的：親王府制，正門五間，啟門三，繚以崇垣，基高三尺。正殿七間，基高四尺五寸。翼樓各九間，前墀護(hù)以石闌，臺基高七尺二寸。后殿五間，基高二尺。后寢七間，基高二尺五寸。后樓七間，基高尺有八寸。共屋五重。正殿設(shè)座，基高一尺五寸，廣度十一尺；后列屏三，高八尺，繪金云龍。凡正門殿寢均酢覆綠琉璃瓦，脊安吻獸，門柱丹鑊，飾以五彩金云龍紋，禁雕龍首，壓脊七種，門釘縱九橫七。樓房旁廡，均用筒瓦。其府庫、倉廩、廚廄及典司執(zhí)事之屋，分列左右，皆板瓦，黑油門柱。

作者簡介

田旭桐，1962年生于北京，1985年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，并留校任教、現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師（原中央工藝美術(shù)學(xué)院）。曾多次在國內(nèi)外舉辦個展、聯(lián)展。部分作品被博物館和私人收藏，有300余幅作品在報(bào)刊、電視臺專文專版介紹發(fā)表。出版著作《田旭桐黑白畫集》、《線描

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