六朝士大夫玄儒兼治研究
出版時間：2008-04 出版社：廣陵書社 作者：秦躍宇
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內(nèi)容概要
近百年來，六朝文化是學(xué)者高度關(guān)注的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，不斷有學(xué)者推出卓有見地的力作。在已有的研究成果中，討論玄學(xué)者居多，考察經(jīng)學(xué)者略少；究心于魏晉學(xué)術(shù)者居多，通觀六朝者略少。對兩者作系統(tǒng)而綜合之研究者尤不多見?！ ∵@部專著分別截取六朝各個階段學(xué)界代表人物，在充分占有文獻資料的基礎(chǔ)上進行了頗有深度的考察分析。作者既注目于六朝士大夫的“玄儒兼治”，對學(xué)者的個案研究也就自覺地堅持兩面兼顧?？梢哉f，書中關(guān)于六朝經(jīng)學(xué)家援用道家學(xué)說的論述，在一定程度上彌補了經(jīng)學(xué)史研究的一個薄弱環(huán)節(jié)。以同一時期的學(xué)者作比較，是把握學(xué)者學(xué)術(shù)特色的有效方法。作者在“玄儒兼治”的視野之下注意在學(xué)者之間進行比較，所見多能深察情實。全書以大量內(nèi)容充實、辨析允當(dāng)?shù)膫€案研究為基礎(chǔ)，作者對于六朝學(xué)術(shù)史的發(fā)展線索、儒學(xué)和道家之學(xué)的新變及其社會影響力的消長獲得綱目清晰、符合實際的認識。
書籍目錄
序緒論第一章 曹魏時期名士的儒道兼治第一節(jié) 仲長統(tǒng)：憤世與出世1.德主刑佐2.人事為本，天道為末3.忠孝的基準：得義4.敖翔太清，縱意容冶5.取舍儒道與玄學(xué)的關(guān)聯(lián)第二節(jié) 劉劭：綜核名實與中庸至德1.會通儒道2.以中庸為至德3.玄學(xué)的發(fā)端第三節(jié) 荊州學(xué)派與王肅：儒本道末，援道入儒1.宋忠2.王肅第四節(jié) 早期名士：從言意之辨到本末有無1.傅嘏2.鐘會3.荀粲4.裴徽第二章 正始名士：名教出于自然第一節(jié) 夏侯玄：格量弘濟，文質(zhì)更用第二節(jié) 何晏：以無為本，儒道互補1.遵循儒術(shù)的政治作為2.欲避世而不得的窘迫心境3.玄學(xué)特質(zhì)顯露的《論語集解》4.以無為本與圣人無情第三節(jié) 王弼：道本儒末，名教出于自然1.以無為本的哲學(xué)與政治觀念2.崇本息末與無為而治3.以道釋儒，會通孔老第三章 竹林名士：越名教而任自然第一節(jié) 阮籍：徘徊于自然與名教之間1.匡世立業(yè)的儒學(xué)心志2.世事難為，出儒人道3.狂放應(yīng)世，郁悶而終4.縱情越禮，韜晦全身5.齊物逍遙，自我超脫6.對名教與世俗的批判7.痛悼名教頹敗的苦悶第二節(jié) 嵇康：越名任心，殺身成仁1.隱居山陽，融合儒道2.不畏權(quán)勢，譏彈虛偽名教3.越名教而任自然4.“名教罪人”對名教的執(zhí)著第四章 西晉時期士大夫的玄儒兼治第一節(jié) 人世的名士：遵儒者之教，履道家之言1.山濤：心存事外，與時俯仰 ……第五章 東晉時期士大夫的玄儒兼治第六章 南朝時期士大夫的玄儒兼治 參考文獻后記
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