自強(qiáng)不息

前言

　　老子說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息，是我們的民族精神之所在，是我們這個(gè)民族歷經(jīng)磨難終于生存下來(lái)并不斷強(qiáng)盛的動(dòng)力?！　≈腥A民族生存發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于自身，來(lái)自她的成員對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的不懈努力，來(lái)自對(duì)民族自立、自尊、自強(qiáng)的強(qiáng)烈渴望，來(lái)自對(duì)至善理想和人生價(jià)值的執(zhí)著追求?！　≡趪?guó)勢(shì)衰敗之時(shí)，就會(huì)有一批改革家，不計(jì)個(gè)人得失，憂心國(guó)事，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，進(jìn)行社會(huì)改革，富國(guó)圖強(qiáng)；當(dāng)統(tǒng)治者殘暴無(wú)道之時(shí)，就會(huì)有剛正直諫之臣，不顧個(gè)人安危，犯顏直諫，還會(huì)有那些不屈的斗士，挺身而出，為真理為正義而斗爭(zhēng)；在外敵入侵、國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，就會(huì)有一批仁人志士勇敢地走來(lái)，用他們的血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城?！　∽詮?qiáng)不息，不僅是我們中華民族的精神，也是我們每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。只有在這種精神的感召下，我們才能笑對(duì)困難和挫折，勇往直前。只有我們每一個(gè)人都繼承并發(fā)揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)精神，才會(huì)匯成巨大的民族精神的潮流，推動(dòng)我們的民族再度走向繁榮昌盛，偉大的中華民族復(fù)興才能實(shí)現(xiàn)。

內(nèi)容概要

　　這是一套為新農(nóng)村文化建設(shè)編輯出版的“中華傳統(tǒng)美德和修養(yǎng)文庫(kù)”，從傳統(tǒng)文化的角度，對(duì)美德和人格修養(yǎng)的各個(gè)方面作出了形象生動(dòng)的闡釋。這套書(shū)能為吉林省的農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)作出貢獻(xiàn)，中華傳統(tǒng)美德和人格修養(yǎng)必將扎根于現(xiàn)實(shí)生活的沃土之中，開(kāi)出更加絢爛的花朵，結(jié)出更加豐滿的果實(shí)。《自強(qiáng)不息》收錄了《吳道子蒸餅悟畫(huà)》、《韓斡臨廄畫(huà)馬》、《桑維翰鐵硯磨穿》、《喻浩苦學(xué)建筑營(yíng)造》、《范仲淹“斷齏劃粥”》、《司馬光用“警枕”促讀》、《歐陽(yáng)修著文的“三多”與“三上”》、《劉恕謝宴借覽》、《徐伯珍在竹葉上練字》等關(guān)于自強(qiáng)不息的故事。

書(shū)籍目錄

吳道子蒸餅悟畫(huà)韓斡臨廄畫(huà)馬桑維翰鐵硯磨穿趙普半部《論語(yǔ)》治天下喻浩苦學(xué)建筑營(yíng)造范仲淹“斷齏劃粥”司馬光用“警枕”促讀歐陽(yáng)修著文的“三多”與“三上”劉恕謝宴借覽徐伯珍在竹葉上練字胡三省注《通鑒》三十年王次翁借燈讀書(shū)岳飛苦讀李清照夫婦苦研金石學(xué)王冕潛心繪荷畫(huà)梅趙孟煩苦練書(shū)畫(huà)解縉出句顯真功宋應(yīng)星力著《天工開(kāi)物》李贄老年更加勤奮女詩(shī)人李因苦學(xué)勤練陳際泰年少讀懂《尚書(shū)》盲人唐汝詢刻苦治學(xué)戴敦元一月讀盡室中書(shū)方以智好學(xué)勤記康熙身體力行學(xué)科學(xué)王貞儀“雄心勝丈夫”戴震勤思善問(wèn)練恕寫(xiě)史王閶運(yùn)讀書(shū)不熟不食閻若璩勤以補(bǔ)拙華衡芳自學(xué)成為數(shù)學(xué)家魏源月余完成《大學(xué)》注釋詹天佑少年飄洋留學(xué)魯迅善于利用書(shū)目讀書(shū)惲代英善于讀書(shū)致用任弼時(shí)為中華新生而學(xué)習(xí)齊白石不教一日閑過(guò)老舍奮發(fā)寫(xiě)作

章節(jié)摘錄

　　吳道子蒸餅悟畫(huà)　　吳道子，陽(yáng)翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫(huà)家?！　堑雷幼杂坠仑殻瑦?ài)好學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)書(shū)法，他歷盡千辛萬(wàn)苦，只身到浙江、江蘇向書(shū)法家賀知章、張旭求教，未取得進(jìn)步。后改學(xué)繪畫(huà)，雖遍訪名師，仍無(wú)成就。兩次失敗，使他有些心灰意冷。　　一天，他來(lái)到一座廟宇，看見(jiàn)廟前有一個(gè)婦女在賣饃餅。她后面左右兩邊又各有一位婦女。左邊的在和面做饃，右邊的用饃具蒸烤。左右兩人相距丈許。只見(jiàn)左面的用面做成薄饃后，隨手一扔，那饃滴溜溜地旋轉(zhuǎn)著，不偏不斜正落在右邊婦女的饃具內(nèi)。右邊的接饃后，一面燒火，一面翻饃。饃熟了，她用竹片一挑，那熟饃也飛起來(lái)，正好落在八尺外賣饃婦女的竹籃內(nèi)。一塊又一塊，摞得整整齊齊。過(guò)路人看了，無(wú)不拍手叫絕，搶著來(lái)買饃?！　∵@情景，把個(gè)吳道子看呆了，好一會(huì)兒才回過(guò)神來(lái)。他走到賣饃人跟前，買了一塊饃，隨后問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，賣饃大嬸，飛饃的技藝有什么訣竅嗎？”賣饃的婦女答道：“這沒(méi)有什么，只不過(guò)手熟罷了。天天烙，月月烙，日子長(zhǎng)了，自然熟練了。”吳道子聽(tīng)了，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，他領(lǐng)悟了一個(gè)道理：“學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)，也是同理，熟能生巧，功到自然成?！薄　哪且院?，他更加勤奮，見(jiàn)山畫(huà)山，見(jiàn)水畫(huà)水，見(jiàn)人描人，見(jiàn)樹(shù)繪樹(shù)。到了20歲時(shí)，他就成了遠(yuǎn)近聞名的畫(huà)家?！　〉粷M足于現(xiàn)有成績(jī)，還要拜師深造。遠(yuǎn)學(xué)南朝畫(huà)家張僧繇，近學(xué)當(dāng)代畫(huà)家張孝師?！　」し虿回?fù)有心人?？炭鄬W(xué)習(xí)之后，他所畫(huà)的人物，筆跡拓落，形姿雄勁，生動(dòng)而有立體感。中年后，他的筆法變得更加遒勁、圓潤(rùn)。點(diǎn)畫(huà)之間，時(shí)見(jiàn)缺落，有筆不周而意周之妙。后人因此把他和張僧繇并稱為“疏體”?！　堑雷釉诶L畫(huà)上總是精益求精。他在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)二地的寺觀作壁畫(huà)三百余幅，無(wú)不是珍品。他所畫(huà)人物的衣褶，飄飄欲舉，后人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。吳道子的山水畫(huà)也自成一家，曾在大同殿墻壁上，畫(huà)出嘉陵江三百余里山水，大筆揮灑，一天就畫(huà)完了?！　堑雷永L畫(huà)的藝術(shù)成就，對(duì)后代產(chǎn)生很大影響，后人尊他為“畫(huà)圣”。宋朝蘇軾說(shuō)：“畫(huà)至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣?！薄　堑雷映种院悖炷苌傻膶W(xué)畫(huà)過(guò)程，對(duì)后人啟示很大?！　№n斡臨廄畫(huà)馬　　韓斡是唐代的一位大畫(huà)家，尤其以畫(huà)馬而聞名。　　他小時(shí)候，一天學(xué)也沒(méi)上過(guò)。他父親是個(gè)老羊一倌，但懂得一點(diǎn)繪畫(huà)本領(lǐng)。每當(dāng)韓斡與父親一起放羊時(shí)，他便學(xué)著父親的樣子，拿著石子在地上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。久而久之，他畫(huà)的東西越來(lái)越形象，越來(lái)越逼真了?！　榱四軖挈c(diǎn)錢拜師學(xué)畫(huà)，在韓斡剛滿12歲那年，父親便把他送到了一家小酒店去當(dāng)伙計(jì)。這個(gè)活又苦又累。每天，酒店里所有的雜活都要由韓斡去做，完事后，他還要替店主人給各處的主顧送酒。　　每天晚上，累得直不起腰的韓斡，乘主人休息后，便開(kāi)始畫(huà)自己的畫(huà)兒，他住的那間堆放雜物的小屋內(nèi)，油燈往往是亮到天明?！　∮幸淮?，有人讓他給當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人、畫(huà)家王維家里去送酒。當(dāng)韓斡挑著酒擔(dān)找到王維家時(shí)，恰好王維不在家，他久等無(wú)聊，就用柴桿在地上胡亂畫(huà)些人和馬。王維回家后看了他的畫(huà)，覺(jué)得他很有繪畫(huà)的才能，就鼓勵(lì)他去學(xué)畫(huà)，并且在經(jīng)濟(jì)上給他很大的幫助。從此，韓斡就離開(kāi)了酒店，跟當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家曹霸學(xué)畫(huà)。經(jīng)過(guò)十余年的刻苦學(xué)習(xí)，他的繪畫(huà)藝術(shù)已有很深的造詣了?！　√菩诼?tīng)到他的名聲后，便將他召入宮內(nèi)作畫(huà)，并要他向?qū)m廷內(nèi)的一位畫(huà)馬名家陳閎學(xué)習(xí)畫(huà)馬。但是他并沒(méi)有照著做。唐玄宗問(wèn)他是什么原因，他回答說(shuō)：“我有我的老師，皇上馬廄里的那些馬就是我的老師?！薄　∷诨实鄣鸟R廄里日夜觀察，鉆研各種馬的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。長(zhǎng)期的觀察，使韓斡對(duì)馬的習(xí)性、神態(tài)都有了深刻的了解。他在馬廄里一住就是四年。四年后，再看他筆下的馬，可謂神駿，雄健，躍然欲動(dòng)，連當(dāng)時(shí)的畫(huà)馬名家都稱贊說(shuō)韓斡超過(guò)了他們?！　　?/pre>








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