金性堯全集（第二卷）

前言

　　金性堯(1916～2007)，筆名文載道、星屋等，浙江定海人。　　金性堯幼年時(shí)代就讀于私塾。青年時(shí)代參加校勘《魯迅全集》，編輯《魯迅風(fēng)》周刊，后又主編《蕭蕭》、《文史》雜志。共和國(guó)成立后歷任春明出版社、上海文化出版社、中華書局上海編輯所、上海古籍出版社編輯、編審，參與編輯出版了《中國(guó)古典文學(xué)基本知識(shí)》、《中國(guó)古典文學(xué)作品選讀》、《中華活葉文選》、《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》(劉大杰著)等?！　榭陀^全面反映金性堯的學(xué)術(shù)思想和文學(xué)成就，經(jīng)家屬授權(quán)，我館整理編輯了《金性堯全集》，供讀者閱讀研究，亦作為對(duì)金性堯的最好紀(jì)念?！　　督鹦詧蛉钒大w裁類別及寫作時(shí)間編次，收錄金性堯生前結(jié)集出版的《星屋小文》、《風(fēng)土小記》、《文抄》、《爐邊詩(shī)話》、《閑坐說(shuō)詩(shī)經(jīng)》、《夜闌話韓柳》、《清代筆禍錄》、《清代宮廷政變錄》、《六宮幽靈》、《亡國(guó)之君》、《奸佞春秋》、《清宮掌故》、《伸腳錄》、《不殤錄》、《飲河錄》、《一盞錄》、《土中錄》、《三國(guó)談心錄》、《閉關(guān)錄》等散文及文史隨筆集；以及《唐詩(shī)三百首新注》、《宋詩(shī)三百首》、《明詩(shī)三百首》等古詩(shī)選注集；此外，還收錄未曾結(jié)集出版的公開發(fā)表的文章、審稿意見、舊體詩(shī)、日記、書信等；附卷收錄已收集到的各個(gè)時(shí)期的文壇友好來(lái)信、金性堯年表以及金性堯夫人武桂芳的作品?！　∩鲜鲋鲋?，凡前已正式出版者，僅改正個(gè)別明顯的誤排，余均保持歷史原貌，不作更動(dòng)，同時(shí)分別在輯封作簡(jiǎn)單的介紹說(shuō)明。作者自序置于原書正文之前，他人所作之序跋作為附錄置于原書文末。遇有重復(fù)的篇目，內(nèi)容完全一致的按照時(shí)間順序，先出版者全文收錄，后出版者存目；同一篇文章內(nèi)容改動(dòng)較多、材料有所補(bǔ)充、觀點(diǎn)有所變化的則照收。審稿意見、舊體詩(shī)、日記、書信以及集外文等為首次結(jié)集出版?！　　督鹦詧蛉氛沓霭孢^(guò)程中，得到了華東師范大學(xué)中文系陳子善教授，上海古籍出版社史良昭編審、曹明綱編審，金性堯先生三女金文男女士的鼎力相助，謹(jǐn)向他們表示誠(chéng)摯的感謝。　　出版博物館　　2009年2月

內(nèi)容概要

《金性堯全集》按體裁類別及寫作時(shí)間編次，收錄金性堯生前結(jié)集出版的《星屋小文》、《風(fēng)土小記》、《文抄》等散文及文史隨筆集；以及《唐詩(shī)三百首新注》、《宋詩(shī)三百首》、《明詩(shī)三百首》等古詩(shī)選注集；此外，還收錄未曾結(jié)集出版的公開發(fā)表的文章、審稿意見、舊體詩(shī)、日記、書信等；附卷收錄已收集到的各個(gè)時(shí)期的文壇友好來(lái)信、金性堯年表以及金性堯夫人武桂芳的作品。
本冊(cè)為第二卷，收錄了爐邊詩(shī)話、閑坐說(shuō)詩(shī)經(jīng)、夜闌話韓柳這三部分內(nèi)容！

作者簡(jiǎn)介

金性堯（1916—2007.7.15），別號(hào)星屋，漢族，筆名文載道，浙江定海人，民進(jìn)會(huì)員，當(dāng)代古典文學(xué)家。
上海古籍出版社支部主任、一代文史大家、資深出版人。
他幼年就讀于阮氏家塾，１９３４年至１９３５年，曾在《舟報(bào)》副刊上撰稿發(fā)表文章?？箲?zhàn)爆發(fā)后，全家遷至上海，主編《魯迅風(fēng)》、《蕭蕭》、《文史》，并出版《星屋小文》、《風(fēng)土小記》、《文抄》。建國(guó)后，曾任中華書局上海編輯所第二編輯室副主任；“文革”結(jié)束后，出版《唐詩(shī)三百首新注》、《宋詩(shī)三百首》、《明詩(shī)三百首》、《爐邊詩(shī)話》等；論著出版的有《伸腳錄》、《清代筆禍錄》、《清代宮廷政變錄》、《飲河錄》、《不殤錄》、《土中錄》、《閉關(guān)錄》、《六宮幽靈》、《奸佞春秋》、《亡國(guó)之君》、《清宮掌故》、《三國(guó)談心錄》等，系建國(guó)后所作文史隨筆的結(jié)集。１９８８年，他又為香港中華書局主編詩(shī)詞坊叢書，個(gè)人著作有《閑坐說(shuō)詩(shī)經(jīng)》、《夜闌話韓柳》等。
金性堯的家鄉(xiāng)——浙江省舟山市政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)曾經(jīng)征編《文以載道.金性堯先生紀(jì)念集》。

書籍目錄

爐邊詩(shī)話
　前言
　七月流火
　孔雀東南飛
　曹操樂府詩(shī)
　飲馬長(zhǎng)城窟
　潘岳悼亡
　陶淵明田園詩(shī)
　賀知章還鄉(xiāng)
　輞川秋日
　李白出京
　李白大夢(mèng)
　杜甫寫馬
　夔州古柏
　杜甫與李白
　風(fēng)雪夜歸人的“人”是誰(shuí)
　滁州西澗
　韓愈貶潮州
　劉郎浦與*磯
　鐵鎖與降幡
　楊貴妃與李夫人
　白頭宮女
　井底引銀瓶
　元稹悲懷
　元白之交
　虢國(guó)夫人
　麗三星火
　牛鬼遺文
　《無(wú)題》詩(shī)中男性的女性化
　《秦婦吟》進(jìn)入了選本
　孤山梅花
　泉聲三百里
　司馬光其人其詩(shī)
　詩(shī)人王安石
　激流中的蘇軾
　蘇軾謫黃州
　蘇氏兄弟
　黃庭堅(jiān)與洞庭湖
　李想畫像
　朱淑真的悲歡
　胡銓上疏
　沈園斜陽(yáng)
　西風(fēng)門巷
　汪元量詩(shī)中的謝太后
　吳中四才子唐寅
　嚴(yán)嵩能做詩(shī)
　金圣嘆絕命詞
　胡中藻詩(shī)案
　余騰蛟詩(shī)案
　機(jī)聲燈影的蔣家樓
　黃仲則之死
　九州生氣
　青蒲飲泣
　搗衣真相
　烏珠與邏娑
　區(qū)區(qū)與戔戔
……
閑坐說(shuō)詩(shī)經(jīng)
夜闌話韓柳

章節(jié)摘錄

　　七月的夜晚，暑意還沒有完全消失，人們還要到原野里去乘涼。忽然，一顆紅色的大星向西面流去，高空里閃著強(qiáng)烈的光芒，如同宇宙之流螢，這種奇異的夜景恰巧被一位民間詩(shī)人看到了，從一剎那問視覺的刺激里，時(shí)間觀念便通過(guò)空間觀念而出現(xiàn)，詩(shī)人立即寫下第一句的“七月流火”。接下來(lái)是省去八月，緊接九月，因?yàn)榘嗽绿爝€不太冷，九月才是秋風(fēng)漸急的時(shí)候，才會(huì)想到“授衣”，黃仲則所謂“九月衣裳未剪裁”。詩(shī)也總是含有跳躍性的。九月之后，又略去十月而徑說(shuō)十一月、十二月。因?yàn)橛v發(fā)和栗烈那樣風(fēng)力，用在這兩月中才恰當(dāng)。第二章 里于九月后又略去整整一個(gè)冬天，徑說(shuō)陽(yáng)光照暖，黃鸝爭(zhēng)鳴的春天。春天的影子已經(jīng)在詩(shī)人心中躍動(dòng)，詩(shī)人急于要為她歌唱了?！　　对?shī)經(jīng)》里的語(yǔ)言，有不少是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，所以唱的時(shí)候，別人容易聽懂。有些單字或詞匯，在今天已經(jīng)淪為“死字”，需要專家們?nèi)タ甲C，當(dāng)時(shí)卻是經(jīng)常在使用的活字。例如觱發(fā)可能是大風(fēng)觸物的象聲詞，栗烈當(dāng)也是象聲，不一定是風(fēng)猛烈得使人打寒戰(zhàn)的意思。又如第七章 里的“黍稷重穆”，在《魯頌·閩宮》里也用過(guò)。就這四個(gè)字本字說(shuō)，各有各的具體涵義，即每字下都可以用頓號(hào)隔開，如“重”字(通“穜”)的意思為后熟的谷物，“穆”為先熟的谷物，但在詩(shī)里只是谷物的泛稱，就像我們現(xiàn)在說(shuō)的柴米油鹽、風(fēng)花雪月一樣。王國(guó)維在《觀堂集林·與友人論詩(shī)書中成語(yǔ)書》中說(shuō)：“古人頗用成語(yǔ)，其成語(yǔ)之意義，與其中單語(yǔ)之意義又不同?！闭捎脕?lái)解釋這些例子。又如第八章 末句的“萬(wàn)壽無(wú)疆”，除本篇《七月》外，《詩(shī)經(jīng)》中還有五處用過(guò)它。說(shuō)起來(lái)歷，不過(guò)是宴飲舉酒時(shí)信口說(shuō)的祝頌之詞，多少帶有混話味道?！　”酒诙?中還有一個(gè)很有趣的問題，就是“女心傷悲，殆及公子同歸”這兩句，古今學(xué)者理解全然不同。按照某些古人的說(shuō)法，這“女”是已經(jīng)訂婚的上層女子，“歸”是于歸之歸。她們?cè)诓缮r(shí)想到不久要遠(yuǎn)嫁異地，與“公子同歸”，因而要與父母分離，心中不免傷悲。可是現(xiàn)代好多學(xué)者，也有將“同歸”解為帶著走或搶了去的，即指采桑女之遭蹂躪。郭沫若先生的《中國(guó)古代社會(huì)研究》中又將“許多野蠻民族的酋長(zhǎng)對(duì)于一切的女子有初夜權(quán)"的故事作比。但我們從西周時(shí)代的歷史看，階級(jí)的剝削和奴役，固然已經(jīng)存在，婦女之遭受污辱也是常見的現(xiàn)象。我們對(duì)周公制禮作樂那一套美化了的說(shuō)法固然不能看得太認(rèn)真，但這個(gè)時(shí)代畢竟和酋長(zhǎng)統(tǒng)治的野蠻時(shí)代不同些。詩(shī)中的采桑女子，并不是專指單獨(dú)一個(gè)人，而是泛指幾個(gè)人。那末，在人群眾多的道路上，就可以公然搶走么？再說(shuō)，這些女子既然心里已在害怕要被惡少們搶走，又何必出來(lái)采桑呢？我這樣說(shuō)，并不否認(rèn)當(dāng)時(shí)一些貴族公子對(duì)婦女有過(guò)丑惡行為，只是就《七月》這兩句詩(shī)而論，把它解為像舞臺(tái)上那些白鼻子的衙內(nèi)的“強(qiáng)搶民女”實(shí)很難使人信服。　　最近讀了錢鐘書先生《管錐編》那一冊(cè)《毛詩(shī)正義》，在《七月》一目中就開宗明義地注上“傷春詩(shī)”三字。錢先生還為此二語(yǔ)作了一千余字論證，引用了王昌齡、曹植、《牡丹亭》等有關(guān)“傷春”的詩(shī)句，其中引王氏“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”詩(shī)尤深有啟發(fā)。王詩(shī)從陌頭楊柳而想到戍邊的夫婿，《七月》中的女子則從明媚的春陽(yáng)照著柔嫩的桑葉而想自己的婚事。詩(shī)中的女子屬于上層?jì)D女，當(dāng)時(shí)出門采桑，也是很普通事情。錢文中又引宋李覯《戲題(玉臺(tái)集>》云：“江右君臣筆力雄，一言宮體便移風(fēng)；始知姬旦無(wú)才思，只把《豳詩(shī)》詠女工?！崩钣M因《玉臺(tái)新詠》而想到《七月》中的采桑女，所以錢氏說(shuō)：“亦有見于斯矣?！钡?shī)中“殆及公子同歸”這一句，從具體意義上究應(yīng)怎樣解釋才算圓滿，還有待推敲?！　∽詈笫谴嗽?shī)中的歷法，學(xué)者也有不同說(shuō)法。一般以為這是夏歷與周歷并用，即七月、九月指夏歷，一之日、二之日指周歷一月(正月)、二月，也便是夏歷的十一月、十二月，就像現(xiàn)代民間仍有陰歷、陽(yáng)歷兼用的。“一之日”即“在一月的日子里”的意思。一說(shuō)全詩(shī)都用夏歷，“一之日”是“十有一之日”(月)的省稱，因?yàn)槭窃?shī)，所以不好寫作“十有一之日觱發(fā)”；而十又是數(shù)字的終點(diǎn)，十之后必是一，故也可省去十字。　　于右任有《夜讀豳風(fēng)詩(shī)》云：“隕籜驚心未有期，烹葵剝棗復(fù)何為？艱難父子勤家業(yè)，栗烈農(nóng)夫祝歲時(shí)。南畝于茅猶惴惴，東山零雨自遲

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