家庭國(guó)學(xué)讀本

內(nèi)容概要

《家庭國(guó)學(xué)讀本》為本社所編國(guó)學(xué)讀本系列之一，上承《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)讀本》和《青少年國(guó)學(xué)讀本》。如果說(shuō)《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)讀本》立足于“
政”，基調(diào)是剛健和中正，《青少年國(guó)學(xué)讀本》立足于“教”，基調(diào)是奮發(fā)和勵(lì)志，而本書(shū)則以“情”為其立足點(diǎn)，以溫馨和親和為其基調(diào)。它著眼于家庭閱讀，旨在營(yíng)造家庭閱讀氛圍，提高家庭成員的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。本書(shū)體例上分為原典、注釋、題解三個(gè)部分。原典選取國(guó)學(xué)精粹，將有代表性、有現(xiàn)代價(jià)值的文本原汁原味地推介給讀者，在受到教益的同時(shí)，也可以提高閱讀、欣賞古文的能力。注釋力求簡(jiǎn)明扼要，旨在掃清閱讀中的障礙。題解則引申發(fā)揮，縱論古今，希望引起讀者的思考和共鳴。
《家庭國(guó)學(xué)讀本》后另有附錄，輯錄有關(guān)人倫日用的文獻(xiàn)材料，幫助讀者了解古代歷史文化，便于閱讀時(shí)參考，增強(qiáng)讀本的知識(shí)含量和使用價(jià)值。

書(shū)籍目錄

蒙養(yǎng)篇——愛(ài)子，教之以義方
  教子有方
    過(guò)庭之訓(xùn)
    教子義方
    導(dǎo)之以道
    曹操誡子
    遺子清白
    教兒嬰孩
    蘇洵誡子
    愛(ài)子以道
    慈母多敗子
    勿謂小兒無(wú)記性
    父母不可妄憎愛(ài)
    尊重兒童的天性
    徐媛訓(xùn)子
    教子嚴(yán)與寬
    教子金科玉律
    曾子殺豬
    孟母擇鄰斷機(jī)杼
    謝安身教
    嚴(yán)教與偏寵
    歐陽(yáng)修母教子學(xué)父
    凱風(fēng)
    游子吟
    示三子
  教子讀書(shū)
    學(xué)貴有恒
    讀書(shū)自強(qiáng)
    為己之學(xué)
    歐陽(yáng)修誨學(xué)
    讀書(shū)精與博
    旦暮讀書(shū)
    量資教子，樂(lè)習(xí)不倦
    學(xué)非記誦
    年少勤讀書(shū)
    尊師重教
    讀書(shū)莫惜書(shū)
    圣賢話在心中
    讀書(shū)做人
    過(guò)目成誦之弊
    學(xué)猶荷擔(dān)趨遠(yuǎn)程
    讀書(shū)“三到”
    皇甫謐母勉子向?qū)W
    小時(shí)了了
    立志要學(xué)蜀貧僧
    勸學(xué)
    冬夜讀書(shū)示子聿
  明德修身
    飾面與修心
    勿以惡小而為之
    淡泊明志
    立志不二
    慎交游
    不竊人之美
    “讓”字箴言
    論儉與侈
    責(zé)己恕人
    善于處事
    凜然正氣
    周怡示兒
    少年須有春暖之意
    嚴(yán)教兒明理做好人
    勿待明日
    歷盡艱難好作人
    敬姜論勞逸
    責(zé)子受金
    千古風(fēng)范陶侃母
    不媚權(quán)貴
    張耒示子
孝悌篇——哀哀父母，生我劬勞
  以孝事親
    為仁之本
    事親必敬
    色難
    父母之年不可不知
    親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)
    不孝者五
    大孝終身慕父母
    出必告，反必面
    柔聲以諫
    孝之三層次
    父母愛(ài)之
    庶人之孝
    子全而歸之
    五者備而事親
    爭(zhēng)子
    妻子具而孝衰于親
    子欲孝而親不待
    上孝養(yǎng)志
    孝在實(shí)質(zhì)
    孝于親則子孝
    事事躬親
    不以市道孝父母
    教妻孝父母
    以父母為中心
    孝親愛(ài)國(guó)
    考叔“純孝”感莊公
    緹縈救父
    司馬遷繼志著書(shū)
    姜詩(shī)妻孝感義軍
    司馬芝臨危護(hù)母
    陸績(jī)懷橘
    子路百里負(fù)米
    閔子騫情感后母
    陸隴其孝行感少年
    朱壽命三千里尋母
    崇明老人一家親
    少年劉琪十年尋父
    大孝子魏興
  兄友弟恭
    司馬牛之嘆
    兄弟怡怡
    不藏怒、不宿怨
    寬裕比順
    友悌
    陶淵明教子
    兄弟和睦
    廣事兄之義
    兄友弟恭
    和妯娌
    愛(ài)之以德
    赴難認(rèn)弟
    桃園三結(jié)義
    孔融讓梨
    七步詩(shī)
    王祥有個(gè)好兄弟
    阿豺教子
    陸南金兄弟爭(zhēng)死
    鄭均勸兄做清官
    李勛謙恭敬姊侍疾
    薛孟嘗分家讓弟
    黃璽夢(mèng)詩(shī)尋兄
    棠棣
    獄中寄子由
恩愛(ài)篇——在天愿作比翼鳥(niǎo)
  談情說(shuō)愛(ài)
    郎才博女貌
    文君當(dāng)壚
    韓壽分香
    阮咸追婢
    妒婦津
    異國(guó)姻緣
    西洲曲
    四愁詩(shī)
    相思
    菩薩蠻
    鵲橋仙
    摸魚(yú)兒
  談婚論嫁
    婚為禮之本
    攀附的代價(jià)
    鄭女擇夫
    陳平娶妻
    東床佳婿
    緣結(jié)今生
    榜下捉婿
    馬光祖成人之美
    關(guān)雎
  鸞鳳和鳴
    御者賢妻
    專諸懼內(nèi)
    牛衣對(duì)泣
    張敞畫(huà)眉
    舉案齊眉
    家有丑妻
    卿卿我我
    學(xué)術(shù)鴛侶
    閨房記樂(lè)
    無(wú)題
  一往情深
    相敬如賓
    知夫莫若妻
    晏子不棄老妻
    相思樹(shù)
    莊子鼓盆
    歸遺細(xì)君
    夫婦重聚
    糟糠之妻不下堂
    黃允棄妻
    茍奉倩深情
    破鏡重圓
    你依我依
    潘世恩縈情故劍
    遺夫人書(shū)
    怨歌行
    留別妻
    上邪
    懷良人
    春怨
    雨霖鈴
    金縷曲·亡婦忌日有感
    馬嵬
思親篇——人情同于懷土兮
  親情
    李密陳情報(bào)祖母
    郗鑒吐哺
    韓愈悲情祭侄兒
    不癡不聾，不作家翁
    陟岵
    雜詩(shī)
    雜詩(shī)
    九月九日憶山東兄弟
    月夜
    逢入京使
    寒食寄京師諸弟
    踏莎行
    江城子
  友情
    益友與損友
    君子之交
    立德、立言、立功
    與朝歌令吳質(zhì)書(shū)
    歐陽(yáng)修祭友
    東坡率性作書(shū)
    知音難遇
    掛劍許友
    管鮑之交千古頌
    范張雞黍生死交
    吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死
    荀巨伯舍生視友
    管寧割席絕華歆
    柳劉患難與共
    寇準(zhǔn)、張?jiān)佌嬲\(chéng)相助
    顧貞觀奔走救朋
    鹿鳴
    贈(zèng)范曄詩(shī)
    送杜少府之任蜀州
    別董大
    黃鶴樓送孟浩然之廣陵
    聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
    夢(mèng)李白二首
    贈(zèng)衛(wèi)八處士
    夜過(guò)借園見(jiàn)主人坐月下
    吹笛二首(其一)
  鄉(xiāng)情
    安土重遷
    燕人還國(guó)
    但愿生人玉門(mén)關(guān)
    莼鱸之思
    登樓賦
    晚登三山還望京邑
    春夜洛城聞笛
    春望
    與浩初上人同看山
    寄京華親故
    村行
    臨安春雨初霽
    蘇幕遮
    蘇幕遮
    天凈沙·秋思
頤年篇——夕陽(yáng)無(wú)限好
  老有所樂(lè)
    君子三樂(lè)
    榮啟期三樂(lè)
    洛陽(yáng)耆英會(huì)
    趙季仁平生三愿
    處閑之道
    養(yǎng)花種草之樂(lè)
    行樂(lè)當(dāng)及時(shí)
    意園記
    楚人重諧花燭
    歸田賦
  老有所安
    君子三戒
    達(dá)生之情
    人生四大化
    華子健忘
    豁達(dá)楊王孫
    人生五計(jì)
    五福雜論
    酒德頌
    百年歌
    戲老
  老有所為
    老而好學(xué)
    楚丘先生
    馬援老當(dāng)益壯
    勉學(xué)
    百歲著書(shū)
    東亞老人
    酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示
    浣溪沙
  老有所養(yǎng)
    養(yǎng)生若牧羊
    五禽戲
    顏之推論養(yǎng)生
    明目六法
    老人養(yǎng)壽之道
    王昭素善攝養(yǎng)
    梳頭浴腳
    治眼齒
    小勞術(shù)
    獨(dú)睡丸
    護(hù)齒三要
    本性酷好之物，可以當(dāng)藥
    百歲老人長(zhǎng)壽術(shù)
    步出夏門(mén)行
    百一詩(shī)
家業(yè)篇——成由勤儉破由奢
  治家有方
    貪富務(wù)大，家業(yè)不興
    疏廣不為子孫留財(cái)
    樊重治家
    不可過(guò)為節(jié)儉
    顏之推論治家
    柳氏家法
    王旦理家
    家長(zhǎng)之責(zé)
    家業(yè)因人而興
    和家之道
    施惠
    歲計(jì)
    居家須是能容
    孝睦房訓(xùn)辭
    多子多貧
    新城王氏家法
    詠史
  生財(cái)有道
    不龜手之藥
    盜亦有道
    貨殖之術(shù)
    守財(cái)致禍
    千頭木奴
    用度有節(jié)
    錢(qián)神論
    送窮文
    節(jié)儉之益處
    物價(jià)
    周永年治生三變
    事當(dāng)躬親
    蘭花與家運(yùn)
    賈客樂(lè)
  居家必知
    命名忌諱
    風(fēng)水不可盡信
    慎立遺囑
    家庭防盜
    營(yíng)造房舍
附錄
  蒙書(shū)五種
    三字經(jīng)
    百家姓
    千字文
    弟子規(guī)
    朱子治家格言
    親屬稱謂表
    年齡別稱表
    中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)表
    二十四節(jié)氣表
    中國(guó)民間行業(yè)祖師簡(jiǎn)表
    實(shí)用對(duì)聯(lián)六百聯(lián)

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)看到一個(gè)幼小的生命在一天天成長(zhǎng)，繼承了你的相貌特征、脾氣稟性，身體里流淌著你的血液，你的生命因此而得到了延續(xù)，誰(shuí)會(huì)不由衷的歡喜、激動(dòng)呢？父母與子女之間有著天然的骨肉親情，父母對(duì)子女更是有一種天然的愛(ài)，這種愛(ài)不會(huì)因時(shí)空而阻隔，隨著歲月的流逝反而更加醇正芬芳。　　中國(guó)古人講求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，家庭是一個(gè)社會(huì)最基本的單位，是社會(huì)的細(xì)胞，“家齊而后國(guó)治”，若是每一個(gè)家庭都能夠和睦，整個(gè)社會(huì)要治理好也就容易多了。若要“齊家”，必然要重視家教，注重對(duì)子女的教育。因此，教育好子女也是父母對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的一份責(zé)任?！　「改钢?，一言以蔽之，日慈。父母對(duì)子女的天然之愛(ài)，一決定了父母必然會(huì)慈；而父母所承擔(dān)的責(zé)任決定了父母需要慈。那怎樣才稱之為慈呢？具體而言，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一要撫養(yǎng)，要把子女養(yǎng)大成人，這是最基本的要求；第二要教育，僅僅把子女養(yǎng)大是連其他動(dòng)物都能做到的，而人類不同于其他動(dòng)物之處正在于對(duì)子女的教育。教育子女是父母的責(zé)任，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，這是一個(gè)大家公認(rèn)的道理?！　?duì)兒童進(jìn)行的初等教育稱為“蒙養(yǎng)”，《易經(jīng)》有云：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”家庭是人生最初的學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，當(dāng)子女幼小之時(shí)，蒙養(yǎng)之責(zé)，舍父母而誰(shuí)？ 至于如何行使蒙養(yǎng)之責(zé)，可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)真是不少。古今中外有多少偉大的教育家、學(xué)者都不惜濃墨重筆來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。而我們這里則將關(guān)注的焦點(diǎn)放在中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化上?！　≈袊?guó)古代十分重視教育，這一點(diǎn)是世所共知的，也是值得我們驕傲的，更是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。中華文明能夠傳承數(shù)千年而生生不息，教育可謂功不可沒(méi)；而悠久綿長(zhǎng)的中華文明又促成了教育制度的日臻完善，教育思想的高度發(fā)達(dá)。　　單說(shuō)對(duì)子女教育的論述就不可勝計(jì)，用“車載斗量”、“汗牛充棟”來(lái)形容也不為過(guò)。我們耳熟能詳?shù)募矣?xùn)有北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，宋代袁采的《袁氏世范》，清代朱柏廬的《治家格言》；歷史上赫赫有名的家書(shū)有諸葛亮的《誡子書(shū)》《誡外生書(shū)》；婦孺皆知的蒙學(xué)讀物有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等等。這些是古人幾千年智慧的積累、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是古人留給我們的一筆寶貴的財(cái)富，我們可以從中汲取有用的養(yǎng)料，來(lái)教育下一代，并將這種智慧代代傳承下去?！　”酒獜V泛搜集古人關(guān)于教育子女的論述，擷取其精華，分為教子有方、教子讀書(shū)、明德修身三個(gè)類別介紹給大家，希望能拋磚引玉，引起各位讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)也希望在日常生活中給您實(shí)實(shí)在在的幫助。　　古人教子之方有許多值得我們借鑒之處，如“教兒嬰孩”，趁子女幼小之時(shí)便加教誨，如小樹(shù)一樣打好根基，長(zhǎng)大后才會(huì)枝繁葉茂；不能愛(ài)而無(wú)教，“愛(ài)而不教，猶饑而食之以毒，適足以害之也”（申涵煜《省心短語(yǔ)》）；教子要嚴(yán)，所謂“慈母多敗子”；不僅要言傳，更要注重身教，以身作則；“遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)”等等?！　」湃耸种匾曌优淖x書(shū)學(xué)業(yè)。大而論之，在古代科舉制度下，讀書(shū)進(jìn)仕，可以說(shuō)是一條最為光輝通達(dá)的出路，所以古人自然重視子女讀書(shū)考取功名。不過(guò)古代一些有智慧有見(jiàn)識(shí)的人更注重對(duì)子女品德的培養(yǎng)，認(rèn)為讀書(shū)可以明理，讀書(shū)是道德的輔助，讀書(shū)與做人不是兩件事。在小的方面，關(guān)于讀書(shū)方法，關(guān)于作文之法，古人都有詳細(xì)的論述。今天的父母，誰(shuí)不望子成龍？誰(shuí)不期望子女學(xué)習(xí)好、有出息？相信古人這些教子讀書(shū)的智慧會(huì)給您提供許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！　」湃耸种匾晫?duì)子女的品行教育，注重培養(yǎng)子女遠(yuǎn)大的志向、正直的人格、清廉的作風(fēng)、傲岸的風(fēng)骨，教育子女要珍惜時(shí)光，勤儉樸素，謙讓有禮，尊重他人。這些都是古人留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)人修養(yǎng)的直接體現(xiàn)。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊日益嚴(yán)重的時(shí)代，做父母的尤其要注重對(duì)子女的道德教育，一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅、能夠?yàn)樽陨沓钟?、能夠賴之以活得有尊?yán)的還是他的道德品質(zhì)?！　∵@些傳統(tǒng)的教子思想有許多在今天仍不失其價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)借鑒，但是古代的社會(huì)形態(tài)與今天有諸多不同，所以古代也有許多觀念不適應(yīng)于今天的社會(huì)，比如把子女視為私有財(cái)產(chǎn)，壓抑兒女的獨(dú)立性等，所以在閱讀過(guò)程中也要學(xué)會(huì)鑒別?！　?hellip;…

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