唐宋變革與宋代審美文化轉(zhuǎn)型

內(nèi)容概要

本課題就是要研究宋代這個(gè)歷史時(shí)期在面臨社會(huì)變遷與文化轉(zhuǎn)型的情況下，出現(xiàn)的市民審美文化繁榮、審美文化媒介的轉(zhuǎn)型和新隱逸文化典范的建構(gòu)等一系列新的審美文化現(xiàn)象，探索這些文化現(xiàn)象產(chǎn)生的深層原因和深刻影響，特別是要在廣闊理論視野的觀照下，發(fā)掘、闡發(fā)宋代審美文化中，長(zhǎng)期被遮蔽、忽略的重要內(nèi)涵，從唐宋變革、宋代文化轉(zhuǎn)型這一宏觀視角入手，探索和剖析形成宋代審美文化的原由。該書(shū)可供各大專(zhuān)院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

作者簡(jiǎn)介

劉方，文學(xué)博士，教授。浙江省新世紀(jì)151人才，浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人，浙江省精品課程負(fù)責(zé)人。主持教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目、浙江省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目等十余項(xiàng)省、部級(jí)課題，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《學(xué)術(shù)月刊》、《外國(guó)文學(xué)研究》等國(guó)

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論：唐宋變革與宋代審美文化轉(zhuǎn)型——問(wèn)題思考與研究方法第一章  唐宋變革理論的歷史回顧與當(dāng)代反思  第一節(jié)  內(nèi)藤命題的學(xué)術(shù)史意義、價(jià)值與范式的局限  第二節(jié)  歐美學(xué)者的當(dāng)代發(fā)展與新的研究模式及其問(wèn)題  第三節(jié)  唐宋變革理論的重審與本課題研究的思考第二章  隱士范型的重構(gòu)與宋代士大夫新的審美精神追求——以嚴(yán)光為核心的考察  第一節(jié)  隱逸文化在宋代的轉(zhuǎn)型  第二節(jié)  隱士譜系的重新建構(gòu)——嚴(yán)光的再發(fā)現(xiàn)與再塑造  第三節(jié)  新隱逸典范合法性的獲得和士大夫的普遍認(rèn)同  第四節(jié)  文學(xué)想象：嚴(yán)光典范的不斷重塑與強(qiáng)化  第五節(jié)  實(shí)際影響與文化意義第三章  唐宋城市革命、市民審美文化的崛起與繁榮  第一節(jié)  宋代城市物質(zhì)空間的轉(zhuǎn)型：新的城市階層與審美文化生產(chǎn)的舞臺(tái)  第二節(jié)  市民審美文化空間的形成與繁榮  第三節(jié)  日常生活中的汴京都市意象  第四節(jié)  市民文學(xué)視野中的北宋東京大眾審美文化與市民娛樂(lè)空間  第五節(jié)  繁華、娛樂(lè)與欲望：節(jié)慶與市民娛樂(lè)空間  第六節(jié)  愛(ài)情故事發(fā)生的重要場(chǎng)景與市民夢(mèng)想的都市書(shū)寫(xiě)  第七節(jié)  帝京文化的另外一種面相：對(duì)于主流帝京意象的解構(gòu)與顛覆第四章  宋代媒介革命、新型的文學(xué)生產(chǎn)與審美文化的誕生與影響  第一節(jié)  媒介革命的文化史、社會(huì)史意義及其對(duì)于宋代文化研究的啟示  第二節(jié)  宋代印刷媒介的發(fā)達(dá)與出版文化的繁榮  第三節(jié)  印刷、出版繁榮對(duì)于宋代文學(xué)創(chuàng)作、傳播、閱讀等諸方面的影響  第四節(jié)  宋人文集的刊刻、出版與文學(xué)傳播、接受方式的改變  第五節(jié)  坊刻出版如何影響宋代文學(xué)的風(fēng)尚與發(fā)展走向  第六節(jié)  新型的文學(xué)生產(chǎn)的產(chǎn)生主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 唐宋變革理論的歷史回顧與當(dāng)代反思第一節(jié) 內(nèi)藤命題的學(xué)術(shù)史意義、價(jià)值與范式的局限最早提出“唐宋變革說(shuō)”的，公認(rèn)是日本著名漢學(xué)家、京都學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者內(nèi)藤虎次郎（1866—1934，號(hào)湖南）。內(nèi)藤提出了著名的宋代近世說(shuō)，構(gòu)想了以唐宋轉(zhuǎn)型論為核心的完整的宋史觀。1910年，內(nèi)藤在日本《歷史與地理》第9卷第5號(hào)發(fā)表《概括的唐宋時(shí)代觀》一文，主旨在于“唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異”。從總體上看，內(nèi)藤認(rèn)為：“唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異：唐代是中世的結(jié)束，而宋代則是近世的開(kāi)始，其問(wèn)包含了唐末至五代一段過(guò)渡期?！痹谖恼碌哪┪玻瑑?nèi)藤先生說(shuō)：“總而言之，中國(guó)中世和近世的大轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在唐宋之際。”根據(jù)他在大正九年（1920）于京都帝國(guó)大學(xué)的第二回講義筆記修訂而成的《中國(guó)近世史》，開(kāi)宗明義地說(shuō)：“中國(guó)的近世始于何時(shí)？

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《唐宋變革與宋代審美文化轉(zhuǎn)型》是由劉方編著的。

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