紅樓流韻

內(nèi)容概要

　　何以人們喜愛賈寶玉、林黛玉、晴雯等人，而對薛寶釵、襲人等人頗多非議呢？《紅樓夢》的問世、流行時(shí)期以至在以后的年代里，人們對個(gè)人權(quán)利的渴望已成為生活中相當(dāng)多的人的一種共識，對民主主義的追求已成為社會發(fā)展的大趨勢。人們厭惡一切虛偽的說教與反人性的桎梏。在《紅樓夢》中，有的是正面表現(xiàn)了這一點(diǎn)，也有的是通過側(cè)寫來反映的，這又可以聯(lián)系到書中所寫與蘇州有關(guān)的事與人。　　《紅樓流韻(石頭記里的蘇州)》對《紅樓夢》中關(guān)于蘇州的有關(guān)古跡、工藝、文藝、飲食、人物等進(jìn)行了研究，力求幫助人們理解這部經(jīng)典名著的內(nèi)涵?！　　都t樓夢》以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛情糾葛與婚姻悲劇為主要情節(jié)，并在眾多人物的活動(dòng)中，構(gòu)建了一幅廣闊的生活圖景，揭示了那個(gè)正趨于“末世”，或可以說已處于“末世”的真實(shí)社會狀貌。 《紅樓流韻(石頭記里的蘇州)》采用夾敘夾議的通俗寫法，將作者深厚的學(xué)術(shù)功底貫穿于活潑淺顯的文字中，對《紅樓夢》中關(guān)于蘇州的有關(guān)古跡、工藝、文藝、飲食、人物等以前紅學(xué)研究未曾涉及的一些問題作出自己的解釋，集知識性與趣味性于一體，力求幫助人們理解這部經(jīng)典名著的內(nèi)涵，使讀者在不知不覺中汲取博大精深的中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。

書籍目錄

古跡閶門七里山塘虎丘玄墓山園林石文化與園石蘇州民居織造署工藝絲綢衣料種種紗羅慧繡刻絲雀毛裘與晴雯織補(bǔ)樂器行頭鐘表扇子文房四寶箋紙雜耍捏像文藝好了歌吳門畫派《海棠春睡圖》與唐寅米襄陽《煙雨圖》張僧繇畫一乘寺《漢宮春曉圖》與仇英昆曲戲班子牡丹亭飲食蘇式糕點(diǎn)菱、藕和雞頭玫瑰露桂花露別開生面的螃蟹宴鵪鶉的烹飪法芳官的食盒椒油莼齏醬人物甄士隱賈雨村妙玉英蓮嬌杏林黛玉林如海山子野教習(xí)芳官駕娘韋應(yīng)物女先兒邢岫煙雜俎吳語醫(yī)學(xué)接駕花燈社火蘇州最早的紅學(xué)家紅學(xué)大家俞平伯琵琶百年詠紅樓

章節(jié)摘錄

　　古跡　　閶門　　《紅樓夢》一開頭就提到了蘇州。在第一回中，作者用極為簡練的筆調(diào)介紹了18世紀(jì)中葉蘇州市容的一角，“當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處日姑蘇，有城日閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地?！辈苎┣酃P下的“富貴風(fēng)流”，高度概括了當(dāng)時(shí)蘇州的繁華景象。　　閶門始建于公元前514年。閶門巍峨雄麗，城上原有高樓閣道，旁設(shè)水城門。對此繁華之地，歷代吟詠不斷。西晉陸機(jī)《吳趨行》有云：“吳趨自有始，請自閶門起。閶門何峨峨，飛閣跨通波?！碧评罴澯芯洌骸爸鞈羟чT室，丹楹百處樓?！碧瓢拙右资①潱骸伴嬮T四望郁蒼蒼，始覺州雄土俗強(qiáng)。”　　宋代詩人范成大“日夜飛帆與跨鞍，閶門川陸路漫漫”的詩句，說明早在宋代，閶門就是水陸交通的總匯。從交通運(yùn)輸?shù)念l繁，也可以體會到，蘇州在那時(shí)已是我國東南地區(qū)商業(yè)和手工業(yè)的中心了。到了18世紀(jì)中葉，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，閫門的面貌比起前代來是更加熱鬧繁榮了。

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