維梅爾的帽子

用戶評論 (總計28條)

•   卜正民追溯了迅速成長的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，正是全球化經(jīng)濟的發(fā)展，讓海貍毛皮、土耳其地毯和中國瓷碗同時出現(xiàn)在臺夫特（Delft）的客廳里。一位法國客人曾寫道，荷蘭碼頭“貨品的豐富程度令人難以想象”?！毒S梅爾的帽子》恰恰展示了荷蘭碼頭的庫存何等豐富，以及人們攫取全球財富的迫切貪念如何完成了對整個世界的改造，改造世界的徹底程度超出任何人的想象。本書提供的豐富內(nèi)容，讓我們對維梅爾的繪畫作品及其所描繪的年代有了全新的理解。
•   作者借助17世紀(jì)荷蘭著名畫家維梅爾的作品中出現(xiàn)的皮帽、地圖、果盤和銀幣等細(xì)節(jié)，卜正民試圖找到隱藏在這些細(xì)節(jié)背后的歷史，進(jìn)而描繪出萌芽時代的全球化經(jīng)濟，尤其是中國和荷蘭之間的經(jīng)濟往來。
  這本書有兩個驚奇：一是從一幅畫中可以看到全球的經(jīng)濟發(fā)展，彈出整個十七世紀(jì)的歷史，以小觀大，在狹窄的事物中發(fā)現(xiàn)歷史的細(xì)枝末節(jié)，在歷史的細(xì)枝末節(jié)中條分縷析脈絡(luò)變化；二是從一個明史研究者筆下，能夠找到世界彼此的牽連，歷史彼此的影響和牽絆，由經(jīng)濟的交流形成世界的圈子。
  這本書有兩個不足：一是譯者的能力差，不少常識錯誤被翻譯得一團(tuán)糟，而且前后文的翻譯居然有著各種不同的說法，譯者對中國歷史和輸入法的了解實在是太差勁；二是對文中提到的七幅油畫和一件印于館藏中國瓷盤上的圖案，最好能在畫上配以標(biāo)注，那樣更為線索明晰。
  驚奇帶來的感覺還是超過了那蹩腳的翻譯，光看那些賞心悅目的畫，就足以令我們心情愉悅。但在這些杰出不朽的畫作后面，我們不看文字，能發(fā)現(xiàn)什么不同嗎？《軍官和帶笑女子》中軍官頭戴的帽子，《地理學(xué)家》中地理學(xué)家面前的地圖和背后的地球儀，《持秤女子》稱量的銀幣，《站在一扇打開的窗前看信的女子》中的土耳其地毯和中國瓷器，《玩牌的人》畫面中的黑人小男孩……單只看這些畫作，不可能像卜正民一樣發(fā)現(xiàn)那么多有趣的事物和歷史的軌跡。
  好吧，讓我以我有限的知識談?wù)劸S梅爾吧。其實在書中我們已經(jīng)知道，維梅爾是荷蘭城市臺夫特的畫家，他生前并不是很有名的畫家，臺夫特這座城里，有的是對新經(jīng)濟和全球擴張的渴望，維梅爾那種曖昧的光線、幽暗的畫面顯然不符合先人們的夢想與現(xiàn)實。臺夫特的風(fēng)景太小，風(fēng)俗太多，那些入畫的平頭老百姓或許還有些不情愿。就是這樣一個平生不怎么得志、死后連塊碑都沒有的畫家，在書中卻成為了十七世紀(jì)整個的畫卷。
  卜正民在維梅爾畫中找到了歷史之門，從這些門里面鉆進(jìn)去，我們看到北美冒險家薩繆埃爾•德•尚普蘭、馬尼拉的西班牙總督巴斯蒂安•科爾庫耶拉……，也看到了中國的徐光啟、陸若漢…… 我們看到了歐洲商人在貪欲的驅(qū)動下，開始對地球的冒險，而中國的商人們卻“沒有改變現(xiàn)狀的動力”。
  十七世紀(jì)的迷人之處，在于那是一個社會大變革的時代，是一個世界規(guī)則尚未形成的時代。適者生存的叢林法則通行全球，財富驟然疊加，黃金和白銀不斷被掠奪，而生命也迅速消失。新生的荷蘭共和國和老牌的明朝，自然有了一番不同際遇。從維梅爾的畫開始，我們跟隨荷屬東印度公司的船隊，來到了當(dāng)時的世界,那個初有繁華的各個港口，那個弱肉強食的年代。
  不可否認(rèn)，一直以來都是經(jīng)濟和政治在作為主推動力推動著社會的前行，中世紀(jì)的價值體系、決定個人進(jìn)階的制度在讓人們看不到自己的前途和命運后，秩序開始打破。而隨著世界一點點地被發(fā)現(xiàn)，秩序開始被徹底推翻。由西班牙、葡萄牙這兩個最早的殖民帝國牽頭，歐洲人展開了陸海兩方面的戰(zhàn)爭，對殖民地原住民的剿撫威壓，商場上的角逐，宗教信仰的分裂與對立等地域性和全球性的爭霸。這種爭霸讓世界的秩序開始重建，經(jīng)濟和政治在經(jīng)過動蕩之后，回歸到穩(wěn)定和嶄新的形式與狀態(tài)。
  同樣身處其中的明朝，深憂著國家的內(nèi)憂外患，她擁有如此巨大的財富和能力，擁有著當(dāng)時看來都依然先進(jìn)的各種發(fā)明，但她無法抵擋住外來者叩開大門。明朝的傲慢和保守，將自己仍然視為世界的中心的心理，讓自己無法與外面變遷的世界發(fā)生交流。仿佛在物欲橫流的時代里，仍然保持著自己士大夫的狀態(tài)，清流的形象出來了，落后的未來慢慢顯現(xiàn)。我們常常提到的“與時俱進(jìn)”，在明朝的統(tǒng)治中，還看不到一絲端倪。
  一個三寶太監(jiān)七下西洋，帶來的是自我滿足。一個哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，帶來的是世界不再平衡。在那個時代，貪欲促成了貿(mào)易、資本、文化轉(zhuǎn)移、人力流動、商品流通，我們也不能忽略貪欲促成了屠殺和毀滅。那不在這本書里。
  文|黑子
•   畫家維梅爾喜歡將曲面入畫，并用它們映照出周圍的環(huán)境，行家指出，他有可能在作畫過程中使用了凹凸透鏡?，F(xiàn)存的35幅作品中，至少有8幅作品描繪了戴珍珠耳環(huán)的女性，畫家在這些珍珠上畫上了淡淡的形狀和輪廓，暗示著所在房間里的場景。比如那幅最為著名的《戴珍珠耳環(huán)的少女》，碩大的珍珠映出了她的衣領(lǐng)，也映射出畫室左側(cè)窗戶的光線。在某種程度上，只要細(xì)看維梅爾的一顆珍珠，他朦朧的畫室就會浮在觀眾眼前。讀這本書最大的感觸就是關(guān)于17世紀(jì)歷史的細(xì)節(jié)。作者獨特的視角，從維梅爾遺留下來的畫作著手，通過那一個個17世紀(jì)有代表性的物品和人，試圖找到隱藏在這些細(xì)節(jié)背后的歷史，進(jìn)而描繪出萌芽時代的全球化經(jīng)濟。 《臺夫特一景》中的東印度公司正是17世紀(jì)最具標(biāo)志性的事物之一，它代表著荷蘭，來往于世界各地，無數(shù)的荷蘭人為了財富與榮譽，開始踏向未知的征途，整個世界開始慢慢融合.
•   很特別的角度，從一幅畫看全球化貿(mào)易的興起，挺吸引人的。值得一看。
•   這是一本非常值得閱讀的歷史書，通過一幅繪畫中的人物衣著來研究歷史，國家貿(mào)易，值得推薦和研究。
•   通過一幅油畫來講述全球化貿(mào)易的發(fā)展歷史，這種研究視角很獨特，值得學(xué)習(xí)啊。
•   書是好書，當(dāng)當(dāng)坑爹，絕對不是運送途中損壞，書本身破損
•   看上去很舊啊。不過是同學(xué)推薦的，希望內(nèi)容還行吧
•   以小見大，非常不錯
•   這個值得推薦
•   本書作者是一個會講故事的人，也是一個會閱讀繪畫作品的人。第一章“臺夫特一景”由作者青年時代騎車旅行的經(jīng)歷說起，全書的敘事方式和風(fēng)格也由此奠定基調(diào)。隨著作者在臺夫特的游歷，生年并無社會地位的藝匠維梅爾之墓碑（墓碑于20世紀(jì)方始因維梅爾聲譽日隆而設(shè)置）便自然而然地因作者的偶然發(fā)現(xiàn)而被帶至讀者眼前，進(jìn)而，他的畫作以及畫中的物品亦變得富有繪畫之外的深遠(yuǎn)意義。在本書中，作者選擇了五幅維梅爾的作品以及與維梅爾活動時間相距不太遠(yuǎn)的三幅作品（其中一件是臺夫特瓷盤），以八章的篇幅，分頭討論由這些畫作所引起的相關(guān)話題：荷蘭東印度公司、白銀、中國瓷器、煙草、基督教東傳等全球貿(mào)易、文化交往過程中的重要環(huán)節(jié)，以輕松愉悅的語言和天馬行空的論述方式，對畫作所反映的時代、涉及的地域和事件等鉤沉稽往。每章的開頭基本都是從畫作入手談起，但又不是流于表面的觀看，而是探尋“隱藏在畫作細(xì)節(jié)背后的更為廣闊的歷史力量的暗示”，各種紛繁的事件，借由作者的細(xì)細(xì)爬梳，赫赫然條理分明，頭緒井然起來，許多似乎不相干的人、事、物，通過作者跳躍式的講述，也因此而顯露出相互之間千絲萬縷的聯(lián)系。本書雖是一部歷史著作，但完全可以當(dāng)成小說閱讀，因為它完全不是一般學(xué)術(shù)著作那種嚴(yán)肅的行文方式和語言風(fēng)格，而且，開篇的“騎行冒險記”也很容易讓讀者放下心防，與作者一起開始探索之旅。最后，請允許我小小地吐槽一下，作為一部歷史著作，英文版原著附錄于書后的大量參考文獻(xiàn)、章節(jié)注釋等在本中文版中不知為何竟被全數(shù)刪去，讓我等考據(jù)癖情何以堪？另外，本書的校對敢再差一些嗎？
•   書很不錯，作者寫得引人入勝，把17世紀(jì)的世界市場的形成和狀況描寫得惟妙惟肖，通過瓷器、煙草、白銀和旅程這些要點，給人們描繪了一幅多姿多彩的世界歷史，而且告訴人們，我們生活的這個世界，早在四五百年前就開始形成了?？纯磶装倌昵暗氖澜缡鞘裁礃幼拥模谥鲊c殖民地的關(guān)系、歐洲與中國的關(guān)系、商人與強盜之間的關(guān)系，再看看現(xiàn)在，會有很多有意思的感觸。
  美中不足的是書中有若干錯字。
•   首先
  我感覺上這本書是歷史課外讀物（學(xué)生角度上說）
  這本書應(yīng)該是這類讀物吧
  其次
  我覺的作者的切入點很好
  從一個具有反映大航海時代功能的地方臺夫特的畫家的畫來尋找“門”
  從而再現(xiàn)自新航路開辟之后世界開始聯(lián)系在一起
  開始廣泛貿(mào)易從而加速人類文明的進(jìn)程
  促使新世界開始出現(xiàn)的過程
  從書中可以看出
  其實中國在這個過程中起重要作用
  影響深遠(yuǎn)
  但是
  從中也隱約浮現(xiàn)中國由盛轉(zhuǎn)衰的端倪
  這是一本對學(xué)生來說很有補充作用的書
  同時
  他又是一本對多數(shù)人來說很有益的書
  增進(jìn)自己的知識面
  拓寬視野
•   世界的萬物都有聯(lián)系。
•   早就知道這本書，一直沒辦法看到，因為先有的是臺版，終于等來了。
•   書皮都磨破了，有點二手的感覺。。
•   外面很破。無語
•   　　 讀這本書最大的感觸就是關(guān)于17世紀(jì)歷史的細(xì)節(jié)。作者獨特的視角，從維梅爾遺留下來的畫作著手，通過那一個個17世紀(jì)有代表性的物品和人，試圖找到隱藏在這些細(xì)節(jié)背后的歷史，進(jìn)而描繪出萌芽時代的全球化經(jīng)濟。
  　　 《臺夫特一景》中的東印度公司正是17世紀(jì)最具標(biāo)志性的事物之一，它代表著荷蘭，來往于世界各地，無數(shù)的荷蘭人為了財富與榮譽，開始踏向未知的征途，整個世界開始慢慢融合?！毒S梅爾的帽子》中的那頂帽子將我們帶到17世紀(jì)的北美洲，在這里，兩種文化既沖突著又互相磨合：帶給歐洲人財富，帶給土著人先進(jìn)的文明的同時也帶給了他們?yōu)碾y。這是個矛盾的世紀(jì)，卻也是一個冒險與刺激的世紀(jì)?！兑槐P水果》中的那個盤子正是中國的象征，是17世紀(jì)歐洲對中國奢侈品的渴望的象征。通過這個瓷盤，我們回溯17世紀(jì)中國與荷蘭的貿(mào)易。在這個過程中，不只是荷蘭人對東方奢侈品的欲望得到滿足，中國人在這個漸漸開放的世紀(jì)里也開始對瓷器的生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)外國人的習(xí)慣，由此可見，貿(mào)易的影響是相互的。但中國人還是缺乏面對的世界的勇氣，他們沉浸在自己的世界，對外來的人，對新生的事物充滿著惶恐與懼怕，盡管有一少部分人開始了解世界，可終究改變不了整個中國歷史發(fā)展的方向?！兜乩碚n》中的人物再現(xiàn)了17世紀(jì)知識分子的形象，是他們，將那些冒險家或者商人帶回來的信息轉(zhuǎn)化為地圖或轉(zhuǎn)化為知識留存下來，為更多出去的人服務(wù)，也讓更多的人了解世界。因此也才會有更多中國的物品，譬如瓷器、絲綢之類的被運往歐洲。而對大部分的中國人而言，外在的始終是外在的，即使看到，除了表示或驚恐或好奇以外，中國人始終沒有產(chǎn)生去探索世界的欲望。海洋文化對農(nóng)耕文化的勝利可見一斑。曾經(jīng)如此崇拜中國文化、爭相學(xué)習(xí)東方品位的西方人，若干年后用大炮和鴉片打開中國的大門，將中國強行拉近世界貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)。《吸煙學(xué)?！分心莻€吸煙的老頭讓我們看到了17世紀(jì)全球化的產(chǎn)物—煙草。煙草以它獨有的魅力征服的全世界。文化在轉(zhuǎn)眼間就蓋頭換面，人們也變很快忘了轉(zhuǎn)換前一刻文化的本來面貌。不得不說，除了煙草，人們很難再找到第二種物品這樣大范圍的改造了各種文化。作者還帶我們回顧了煙草傳入中國的三條路線，并談到了煙草對中國文化的深刻影響。煙草發(fā)展到19世紀(jì)，與鴉片的結(jié)合，甚至一度讓整個中華民族為之沉淪。直到今天，煙草在各個國家仍是大宗消費物品。我想已經(jīng)很少有人記得自己民族不吸煙的那些過往面貌?！斗Q量白銀》帶我們認(rèn)識到17世紀(jì)經(jīng)濟貿(mào)易中的重要一環(huán)—白銀。作者介紹了整個世界是如何通過白銀聯(lián)系在一起，正如瓷器是西方渴望的東西一樣，白銀市當(dāng)時的中國唯一渴望的商品。因而17世紀(jì)很大一部分白銀都流向所謂白銀之墳?zāi)埂袊?。正是在這樣一個相互交換、交往的過程中，一個全球化的世界便漸漸有了雛形。《旅程》這一章為我們介紹了來往于世界各地的人，特別是那些因為種種原因而被遺留在當(dāng)?shù)氐耐鈬?，于是不同種族膚色的人便漸漸融合在一起。正如作者所說，“不同文化出身的人結(jié)伴同行，走在陰暗的大地上，邁向不可知的未來?！边@是對17世紀(jì)的人再貼切不過的描述。
  　　 在這本書中，我看到了他們對財富的渴望，看到了他們對未知的探索欲望，更看到了當(dāng)?shù)厝吮徽鞣臒o奈與痛苦，但是世界開始漸漸成為一個主體，人們的交往漸漸擴大，各地的物品互相流動。毋庸置疑，歐洲人是17世紀(jì)最大的贏家，就整個世界而言，也不見得是個壞事。但是，高峰低谷，都在所難免，所以總有人為之犧牲。北美的土著人是這樣，發(fā)展到后來的中華民族還是這樣。
  　　 個人覺得本書的一些缺陷在于對史料、引用文獻(xiàn)的來源交代得不甚清楚，如果想進(jìn)行深一步的閱讀很難。當(dāng)然老師所指出的那些翻譯的錯誤充分說明的譯者歷史常識的缺乏，但因我不是歷史專業(yè)，對這些倒是不是很清楚。
  　　
•   　　Vermeer的帽子只是一個幌子，但是其中談了很多貿(mào)易的東西！特別是對晚明的文化狀態(tài)的描述其實是非常有意思的。
  　　
  　　還有中國人收購白銀，歐洲人從南美取得白銀到中國買瓷器的白銀交易很明了。
  　　
  　　另外一個對于香煙從北美到歐洲這條線路，以及香煙從歐洲到印尼到福建，或者香煙從印尼到日本到河北，這三條線的描述。也是非常精彩的。
•   　　這本書的寫作方式是以畫中的東西為一個引子，然后開始用作者的博大知識庫構(gòu)建一條線索，就某個問題展開討論。其中關(guān)于煙草、白銀的問題談的很有趣，值得一看。
  　　
  　　世界貿(mào)易，本身乃是一種交換。白銀作為一種商品和資本，其流動乃是因為套利的國際可能性——中國的東西比歐洲的便宜，可以倒賣。于是，白銀就從美洲，輾轉(zhuǎn)來到中國。而白銀作為財富，有著刺激經(jīng)濟的作用。所以，當(dāng)白銀來到中國后，雖然有些引發(fā)通貨膨脹的可能，但卻也同時刺激了中國的經(jīng)濟，甚至在奢侈品方面可能會造成泡沫也說不定。同時，歐洲的白銀外流，這也讓他們的經(jīng)濟顯得不那么好過——市場萎靡了。于是，讓白銀回流就是一大問題。怎么辦？根據(jù)貿(mào)易的相對生產(chǎn)力的規(guī)律，只有讓別的商品打入中國，才能扭轉(zhuǎn)這種以白銀作為優(yōu)勢商品的局面——換言之，當(dāng)時的情況是，國外盛產(chǎn)白銀，而中國生產(chǎn)其他，于是國外的相對優(yōu)勢成為了白銀，而且這種優(yōu)勢產(chǎn)品也的確很容易地進(jìn)入了中國的市場。只不過，這種產(chǎn)品有著一般等價物的特征，而這種一般等價物作為相對優(yōu)勢商品進(jìn)入別國的市場則是任何出口國都不愿意看到的蹩腳情況——除非帶來的是利潤，而不是簡單的商品（這是不會增值的，除非再次倒賣）。于是英國要進(jìn)行鴉片貿(mào)易。如果不這樣，錢就被吸光了，在中國促進(jìn)了經(jīng)濟，卻丟給英國一個沒錢的爛攤子，隨著那些茶葉被喝光了以后，英國只有窮滾到生產(chǎn)銀子和生產(chǎn)茶葉一樣困難的地步，才可能扭轉(zhuǎn)其局勢，而那個時候的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，在絕對值上講，也差的不值一提了。
•   　　 之前看過卜正民的《縱樂的困惑》，和那本明代市井生活畫卷歷史不同，這本書從一個很奇特的視角，透過荷蘭小鎮(zhèn)畫家筆下的幾幅畫，做為窗口，延伸出17世紀(jì)荷蘭、中國貿(mào)易歷史的一角。
  　　 如果中國歷史學(xué)家學(xué)習(xí)這個方法的話就比較困難，因為中國畫不重視寫生，不會將日常生活的點點滴滴畫在文人畫里（當(dāng)然清代有些宮廷畫還是有些社會生活的）
  　　 1、董其昌是第一代看到歐洲版畫的中國人，在董的繪畫風(fēng)格上，歐洲版畫影響改變了其畫風(fēng)，奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)。而維美爾爾是看到中國繪畫（通常是在瓷器畫上）的第一代荷蘭人，有人說他使用的“臺夫特藍(lán)” 和大量背景留白，體現(xiàn)了中國畫的影響。
  　　 2、畫中軍官所帶的海貍帽子，背后是荷蘭火槍手使得法國人深入五大湖區(qū)，為歐洲提供新的海貍毛皮來源，產(chǎn)生了這種海貍帽的流行風(fēng)格；
  　　 3、畫中水果盤是中國瓷器，中國盤子在荷蘭不斷普及至隨處可見，成為新興繪畫流派的一部分。
  　　 1）中國制陶商數(shù)百年來一直根據(jù)外國口外，專門制作外銷陶瓷（例如壓扁豁口的花瓶適合土耳其風(fēng)，盤子中做出分隔適合日本飲食習(xí)慣，較為扁平的湯盤適合歐洲，因為歐洲人不允許舉起湯碗，而要專門的大湯匙）
  　　 2）對于中國人來說，古董的含義是與古代文化聯(lián)系在一起的東西，承載著古典意味，所以海外物品很難成為古董，它只能引起人們的好奇心。但歐洲人對于中國古董的看法，是因為它們是美麗的。
  　　
  　　4、《地理課》畫中所透露出來的，是耶穌會和遠(yuǎn)航商船不斷送來新的地理知識，讓荷蘭人能不斷勾畫更加完整的世界地圖。
•   　　畫家維梅爾喜歡將曲面入畫，并用它們映照出周圍的環(huán)境，行家指出，他有可能在作畫過程中使用了凹凸透鏡?，F(xiàn)存的35幅作品中，至少有8幅作品描繪了戴珍珠耳環(huán)的女性，畫家在這些珍珠上畫上了淡淡的形狀和輪廓，暗示著所在房間里的場景。比如那幅最為著名的《戴珍珠耳環(huán)的少女》，碩大的珍珠映出了她的衣領(lǐng)，也映射出畫室左側(cè)窗戶的光線。在某種程度上，只要細(xì)看維梅爾的一顆珍珠，他朦朧的畫室就會浮在觀眾眼前。
  　　
  　　漢學(xué)家卜正民將自己有關(guān)17世紀(jì)的全球貿(mào)易的著作命名為《維梅爾的帽子》，我心癢癢手癢癢地想替他改成“維梅爾的珍珠”。一則珍珠本身，與海貍皮、中國瓷器、白銀、煙草和黑人奴隸一樣，端賴全球貿(mào)易所賜，從稀缺走向普及，由炫耀性消費步入市民家庭。二則此書的核心隱喻，乃是“因陀羅之網(wǎng)”，華嚴(yán)經(jīng)中提到，因陀羅將世界做成了一張網(wǎng)，網(wǎng)上的每一個繩結(jié)處都綁著一顆珍珠。每顆珍珠不僅通過因陀羅網(wǎng)與其他珍珠相聯(lián)系，而且，每顆珍珠表面還能映射出網(wǎng)中的所有其他珍珠。卜正民再三援引這個譬喻，指出自己著作的“以小見大”之特點，以及迅速成長的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)如何像因陀羅網(wǎng)一樣往復(fù)織纏、交相輝映：
  　　
  　　“忉利天王帝釋宮殿，張網(wǎng)覆上，懸網(wǎng)飾殿。彼網(wǎng)皆以寶珠作之，每目懸珠，光明赫赫，照燭明朗。珠玉無量，出算數(shù)表。網(wǎng)珠玲玲，各現(xiàn)珠影。一珠之中，現(xiàn)諸珠影。珠珠皆爾，互相影現(xiàn)。無所隱覆，了了分明。相貌朗然，此是一重。各各影現(xiàn)珠中，所現(xiàn)一切珠影，亦現(xiàn)諸珠影像形體，此是二重。各各影現(xiàn)，二重所現(xiàn)珠影之中，亦現(xiàn)一切。所懸珠影，乃至如是。天帝所感，宮殿網(wǎng)珠，如是交映，重重影現(xiàn)，隱映互彰，重重?zé)o盡。”
  　　
  　　本書一開始回溯“著作緣起”，作者自陳是因為20歲時騎車漫游，在維梅爾的故鄉(xiāng)荷蘭臺夫特摔了一跤，因此摔出無盡靈感。不過在我看來，這不過卜正民狡黠的托詞，他刻意選取了8幅出自視覺文本的圖像，將畫中物——東印度公司的倉庫、軍官的海貍皮帽子、讀信婦女身邊的青花瓷器、列文虎克手旁的世界地圖、以及煙斗、銀幣、小黑奴和“東方三博士”——有機地串聯(lián)在一起。布局之用心、構(gòu)思之巧妙，令人叫絕。本書封底，另一名史學(xué)家湯姆?斯坦迪吉驚嘆：“我自己怎么沒早想到這點子”！我亦有同嘆。
  　　
  　　在卜正民的因陀羅網(wǎng)中，臺夫特是網(wǎng)絡(luò)中心最大的珍珠，它時時映照著美洲、亞洲、歐洲、特別是遠(yuǎn)方的另一顆大珍珠：中國。臺夫特不僅有維梅爾，更有荷蘭東印度公司臺夫特商會，在1595年至1795年之間，近一百萬人依附于東印度公司，懷揣著“中國夢”，踏上了從荷蘭到亞洲的海上之旅。作為漢學(xué)家的卜正民，質(zhì)疑一向流行的歐洲中心論，肯定了中國是16-17世紀(jì)海洋貿(mào)易的終點。
  　　
  　　冒險家尚普蘭終生致力于“無論從北方還是南方出發(fā)，最終到達(dá)中國”，他用火器從美洲土著那里換取毛皮，販賣海貍皮的收入則為水手尋找通往中國的道路提供資本。他的“林地探子”讓?尼克萊特，在參加土著人的宴會時，穿上了自己行李里最好的衣服：一件繡有花鳥的中國傳統(tǒng)長袍。
  　　
  　　17世紀(jì)上半葉，通過東印度公司的船只運到歐洲的中國瓷器總計超過300萬件。歐洲人對明代文震亨為代表的格調(diào)游戲一無所知，在文震亨看來，外銷的“武裝帆船瓷器”太厚、太粗、太像垃圾，可是歐洲人對此趨之若鶩，他們將青花瓷裝飾在一切地方，甚至“遠(yuǎn)距離剽竊”，臺夫特工匠發(fā)明了荷蘭的青花瓷，售賣給無力負(fù)擔(dān)中國瓷器的普通人，在英國，瓷器被稱作“China”，可是在愛爾蘭，它們被稱為“delph”，臺夫特因此成為歐洲瓷都。
  　　
  　　在荷蘭陶工造的贗品中國瓷上，有一個猛吸煙管的仙人，對于中國人而言，煙草本是不折不扣的舶來品。北美煙草種植業(yè)催生了罪惡的奴隸制度，而中國是全球最大的煙草消費市場，兵士吸煙，官吏吸煙，文人吸煙，甚至18世紀(jì)的蘇州仕女得先抽幾管煙才能起床，煙草為19世紀(jì)的鴉片鋪墊了道路。
  　　
  　　比煙草更通行的商品是白銀，從1610年到1660年的五十年間，東印度公司將500噸白銀運往亞洲，大部分進(jìn)入“歐洲錢的墳?zāi)埂薄袊?。從美洲開采出來的白銀，用來購買在亞洲制造的商品，這些商品再被運到歐洲消費。大量的白銀助長了明末奢靡的社會風(fēng)氣，而對馬尼拉白銀的依賴，使得一次短期緊縮造成貿(mào)易停擺，加上氣候與瘟疫雪上加霜，明朝就此覆亡……
  　　
  　　貪欲、貿(mào)易、資本、文化轉(zhuǎn)移、人力流動、商品流通，這全球資本主義的雛形已經(jīng)編織出一張因陀羅網(wǎng)，將世界一網(wǎng)打盡。同樣，用這些隱形的線索串聯(lián)起史料的珍珠瓔珞，珠璣琳瑯，耀人眼目，顯然，卜正民的敘事功夫是好的，此書的可讀性沒的說?？蓯赖氖?，這個中譯本翻譯和校對不夠精細(xì)，尤其是刪去了索引和文獻(xiàn)，硬生生將一部過硬的史學(xué)著作，變成了讓讀者將信將疑的通俗演義，罪不可赦。
  　　
  　　就我個人來說，讀此書的初衷的確在維梅爾的畫作上，卜正民用了5幅維梅爾的畫，分別是《臺夫特一景》、《軍官與面帶笑容的女子》、《窗前讀信的女子》、《地理學(xué)家》和《持秤的女人》，他對畫作的分析非常專業(yè)。依我個人淺見，既然用了，索性多用幾幅，除了前文提到的《戴珍珠耳環(huán)的少女》之于珍珠，還有《倒牛奶的女人》之于荷蘭乳制品，《織花邊的女工》之于荷蘭蕾絲加工業(yè)。即便寫不成三章，也可化為因陀羅網(wǎng)上的三顆珍珠?？赡?，是我太貪心了吧。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　有一天，我記不得是哪一天了，卜正民騎車在荷蘭旅行，在一處荒郊野外，一條泥濘的路上，一輛汽車把他掀翻。路邊有一戶人家，一個中年美婦隔窗看到這一切，然后把卜正民讓到屋里，讓他洗澡，讓他住宿，還給他換上一套新衣服，臨別時，美婦說，你快點走吧，如果我兒子知道我收留過一個男人，會不高興的。卜正民在美婦人的屋子里得到一種前所未有的溫情，他記住美婦人窗子正對著的這個城鎮(zhèn)——“最賞心悅目的城鎮(zhèn)”臺夫特。
  　　臺夫特有一座博物館，規(guī)模不大，里面有幾幅畫，其中有維梅爾的作品。但是卜正民的話題從臺夫特城外的運河說起，因為他找到一個觀察舊城的角度，恰恰和維梅爾的油畫《臺夫特一景》驚人的相似，兩座教堂，兩個城門，河里的船以及等待上船的人，他提醒讀者以及所有喜歡“閱讀”油畫而不是“看”油畫的人，注意這些人頭上的帽子，在維梅爾的時代，這樣的寬檐帽有個好聽的名字叫Klapmuts。于是，一場關(guān)于中國與荷蘭、與歐洲的貿(mào)易交往開始了......
•   “如果中國歷史學(xué)家學(xué)習(xí)這個方法的話就比較困難，因為中國畫不重視寫生，不會將日常生活的點點滴滴畫在文人畫里（當(dāng)然清代有些宮廷畫還是有些社會生活的）” 這話說的太外行，本來文人畫就不是中國繪畫的全部，而是宋元后成為畫壇的主流。之前的壁畫、畫像磚等大量材料怎么就被忽略了呢？再者，文人畫的創(chuàng)作也分為寫生和臨摹古人兩個學(xué)習(xí)來源，怎么說就不重視寫生？以圖證史是完全可能的。
  “董其昌是第一代看到歐洲版畫的中國人，在董的繪畫風(fēng)格上，歐洲版畫影響改變了其畫風(fēng)，奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)。”典型的歐洲中心論的觀點，且缺乏實證，怎么證明？董其昌繪畫風(fēng)格的演變正相反，并非受到西方影像，而是在整理前代文人畫風(fēng)格演變基礎(chǔ)上成行的。
•   比如那幅最為著名的《戴珍珠耳環(huán)的少女》，碩大的珍珠映出了她的衣領(lǐng)，也映射出畫室左側(cè)窗戶的光線。在某種程度上，只要細(xì)看維梅爾的一顆珍珠，他朦朧的畫室就會浮在觀眾眼前。
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  還有這么一出呀，都沒那么仔細(xì)看過。罪過罪過
•   荷蘭乳制品~~~
•   《倒牛奶的女人》，每當(dāng)看到那幅畫心中總有種說不出的感動
•   有趣。。。。。

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