中國(guó)古代性審美觀研究

內(nèi)容概要

本書是四川雀教育廳人文社科熏點(diǎn)研究基地——四川性社會(huì)學(xué)與性教育研究中心立項(xiàng)課題《中國(guó)古代性審美觀研究》(2006年，XXYJB0619)的主要研究成果。    作為審美的一種，性審美是對(duì)人類精神的提升，它更多地通過文藝作品傳達(dá)出來，為此，本書將對(duì)中國(guó)古代大量文學(xué)作品中存在著的性審美觀予以全面的歷史觀照，發(fā)微和考察中國(guó)古代性審美觀發(fā)展嬗變的歷程，從而追溯和袒露被歷史話語所重重遮蔽的中國(guó)古代人類的生命之真、性靈之美，探索和宣示歷代人們?cè)谏钪餮谏w下的愛欲與沉淪、悲苦和歡欣，為建構(gòu)新時(shí)代和諶、融洽、詩意化的兩性關(guān)系提供一定的歷史參證。

作者簡(jiǎn)介

宋先梅，女，漢族，1971年生，中國(guó)語言文學(xué)副教授，文藝學(xué)碩士，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事古典文學(xué)、文藝美學(xué)研究及當(dāng)代文學(xué)評(píng)論。

書籍目錄

引論一　“性別”維度在美學(xué)研究中的價(jià)值和地位引論二　中國(guó)古代性審美發(fā)生的社會(huì)背景上篇　華夏之魅（總論）下篇　中國(guó)古代女性審美觀的嬗變后記

章節(jié)摘錄

插圖：但這時(shí)候人類的性交活動(dòng)還依然處于原始的性欲本能階段，正如《呂氏春秋·恃君》中所說：“昔太古常無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫婦男女之別，無上下長(zhǎng)幼之道”，在性的懵懂的狀態(tài)中，“男女相視，彼何凸，我何凹，以凸試凹，甚覺美快”，性交作為人們艱難的生活中唯一可與“羊大為美”相媲美的生存的快樂，是人們生活中十分重要的內(nèi)容。無疑，這時(shí)候的性審美也仍然帶著直觀實(shí)用的性質(zhì)，人們最重視與欣賞的是能給他們帶來肉體歡悅與后代生育的第一性征。此時(shí)，由于生產(chǎn)力水平的低下與認(rèn)識(shí)水平能力的有限，人們尚無法對(duì)這種肉體的歡愉進(jìn)行清晰的判斷與區(qū)分，神秘主觀的感受與強(qiáng)烈的生命意欲的撞擊，使他們對(duì)性與生命的誕生以及天地萬物和飛禽走獸的生生不息，既懷有親和熨帖的感情，又存有敬畏恐懼的心理。傳說中關(guān)于生命來源的神秘解釋，如姜嫘“履帝武敏歆”而受孕、簡(jiǎn)狄吞下“玄鳥之蛋”而生契，這些傳說正說明了人之初對(duì)于性的懵懂與無知。他們由此而產(chǎn)生許多的幻想，認(rèn)為性交活動(dòng)一定是神靈附體，一定有某種精靈、神力或魔法存在，因之便產(chǎn)生了諸如性交崇拜、生殖崇拜和生殖器崇拜，并將此作為生活中關(guān)乎生存的一項(xiàng)重要內(nèi)容，采取某種固定的巫術(shù)儀式，與原始人的其他觀念融合在一起，在一種宗教的迷狂中積淀和塑造著人性，形成了與性審美活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的情感體驗(yàn)和心理感受。滄海桑田，日月更替，盡管有無數(shù)的生命印跡飄散在歷史的煙塵中，但也總有一些東西，作為風(fēng)俗與記憶逐漸地在歲月中沉積了下來。這種在漫長(zhǎng)的歲月中緩慢沉積的古老遺風(fēng)與原始記憶，經(jīng)過代代相傳而終于以文字的形式在《詩經(jīng)》中得到保存。作為文字記載的最古老的詩歌總集，《詩經(jīng)》收錄了自西周初期至春秋中葉約五百年間的民間歌謠。由于原始人的生活方式十分簡(jiǎn)單，思維和語言都很直白，《詩經(jīng)》民歌中所記載的不過是他們最原始的生活狀貌的反映，所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”。據(jù)高佩羅《中國(guó)古代房?jī)?nèi)考》一書的考證和描述，在《詩經(jīng)》時(shí)代，當(dāng)春天來臨，春草漫長(zhǎng)而繁花盛開，農(nóng)家都從冬季的住所遷居到田野、村社，組織春節(jié)的慶祝。少男少女們圍在一起跳舞、輪唱、踏歌，而所有這些歌幾乎都與生殖崇拜有關(guān)，常常帶有不加掩飾的色情色彩。

后記

當(dāng)本書終于可以交付脫稿的時(shí)候，時(shí)節(jié)已是深秋。作為課題組負(fù)責(zé)人，從本課題的規(guī)劃設(shè)計(jì)到資料的搜集、整理，從本書的執(zhí)筆撰寫到最后的修改和審定，其中艱辛，真是難以盡表！但快樂與欣慰也一并伴隨，因?yàn)?，這也是一次與古老靈魂對(duì)話的心靈之旅，在這樣的旅程中，我的眼前常常出現(xiàn)一片空曠，耳邊似乎有呼呼的風(fēng)聲，風(fēng)中攜裹著無數(shù)在亙古中飄散的靈魂，它們或恣意，或痛苦，或扭曲，或吟哦……吉光片羽里，每一個(gè)靈魂都是一朵盛開的花！就這樣感受著一種遙遠(yuǎn)的呼喚，在每一段文字的背后去觸摸，去體味，然后將那些云煙般聚合的情感、意念、心緒，進(jìn)行梳理、分析、提煉。幾番輪回，時(shí)序易節(jié)，終于形成了本書的建構(gòu)。在此，我首先要感謝的是課題組的何灝、田颯兩位女士，繁忙的工作之余，她們分別完成了本課題研究的部分內(nèi)容，其中何灝完成了“中國(guó)古代性審美發(fā)生的社會(huì)背景”部分（作為本書“引論二”一并饗與讀者），田颯完成了“兩性視角下中國(guó)古代性審美期待”部分（將另文發(fā)表與讀者見面），她們的研究，使本課題增加了底蘊(yùn)，擴(kuò)展了課題的意義和內(nèi)涵。其次，在本課題研究的過程中，四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地——四川性社會(huì)學(xué)與性教育研究中心給予了部分經(jīng)費(fèi)支持；中心主任胡珍教授、副主任王進(jìn)鑫副教授十分關(guān)心課題研究的進(jìn)展情況，多次給予我們以鼓勵(lì)和激賞；中心程靜老師、吳銀濤老師為我們查閱資料，提供了諸多方便。還有，我所在的成都電子機(jī)械高等?？茖W(xué)校黨委書記劉黎教授，校長(zhǎng)朱晉蜀教授，副校長(zhǎng)陳傳偉教授對(duì)本書的出版給予了充分的肯定，學(xué)?？萍继幥袷堪蔡庨L(zhǎng)為本書的出版劃撥了專項(xiàng)資金，各相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)也給予了極大的支持，在此深致謝忱！此外，四川出版集團(tuán)巴蜀書社的李嘉女士，弘揚(yáng)文化公司總經(jīng)理賈西貝先生、文建君女士為了本書的出版付出了不少心血，也在此一一謝過！最后，我要感謝我的父母，我的血液里流淌著他們的憂傷，這讓我在喧囂的浮華中，能始終保持一份淡然和恬靜。在我完成本書的過程中，我的母親一直忍受著疾病的折磨，而我竟然也沒能分出更多的時(shí)間陪伴她，擠占的，原是應(yīng)給予他們享受天倫之樂的時(shí)光。還有我的先生，他在繁冗的公務(wù)之余，始終對(duì)我寄予關(guān)切，而我也常常對(duì)自己深夜不滅的燈光心生歉意。還有我的兒子，為了完成本書的撰寫，我曾無數(shù)次拒絕他“睡前媽媽講故事”的請(qǐng)求，他一次次落寞轉(zhuǎn)身的神情，一直深深地映在我的心里。

編輯推薦

《華夏之魅:中國(guó)古代性審美觀研究》是由巴蜀書社出版的。

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