網(wǎng)絡(luò)美學(xué)

前言

自20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，正是新科學(xué)、高科技以日新月異的速度介入我們?nèi)祟?lèi)生活的時(shí)期，中國(guó)的高等藝術(shù)教育狀況和內(nèi)容也發(fā)生了極大的變化。在經(jīng)歷了藝術(shù)教育的恢復(fù)、發(fā)展、擴(kuò)大等幾個(gè)歷史階段后，中國(guó)的藝術(shù)教育普遍地面臨著新的辦學(xué)理念與舊的教育模式的碰撞和較量。不過(guò)，我們欣喜地看到，當(dāng)今國(guó)內(nèi)許多高等藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)了多項(xiàng)彌補(bǔ)以往所缺的新學(xué)科。這些新學(xué)科不再是一種單一的教學(xué)模式，而是提倡或執(zhí)行多元化的復(fù)合型的教學(xué)模式。在中國(guó)，某些新興的學(xué)科較之外國(guó)的晚了好多年，但它們能創(chuàng)建并良性地發(fā)展著，于國(guó)于民都是一件大好事。立足于中國(guó)，放眼世界，與時(shí)俱進(jìn)。在充滿(mǎn)活力和競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)代，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社以專(zhuān)業(yè)的眼光和認(rèn)真的工作態(tài)度策劃出版了《中國(guó)高等藝術(shù)教育新學(xué)科叢書(shū)》。這套叢書(shū)涉及了多方面多層次的新學(xué)科的教學(xué)和研究?jī)?nèi)容，猶如為中國(guó)的這些新學(xué)科的“教”與“研”搭建了一張展臺(tái)，在它之上，廣大讀者可以看到體現(xiàn)個(gè)性化的、務(wù)實(shí)性的、健康而富有新意的藝術(shù)教育信息和研究成果。編者本著“不求所有，但求所在，但求所用”的想法，擇優(yōu)錄用書(shū)稿出版。出版內(nèi)容涉及到新美術(shù)理論、綜合造型藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)、新設(shè)計(jì)理念與應(yīng)用教學(xué)等領(lǐng)域。住著書(shū)立說(shuō)上可觀其知識(shí)性的、教研化的、學(xué)術(shù)性的內(nèi)涵；在書(shū)籍裝幀和版式上力求新穎美觀、便于實(shí)用的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格。叢書(shū)的每本著作傾注了作者大量的愛(ài)心和責(zé)任，凝結(jié)了他們寶貴的知識(shí)心血和事業(yè)企望。由于他們與出版社通力合作，才使得我們的策劃變成出版事實(shí)。在此，我們向所有參與從書(shū)工作的人士表達(dá)由衷的感謝。叢書(shū)的內(nèi)容將分批計(jì)劃出版，以饗讀者。

內(nèi)容概要

　　《網(wǎng)絡(luò)美學(xué)》是國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)論述網(wǎng)絡(luò)美學(xué)的著作。全書(shū)從網(wǎng)絡(luò)美學(xué)發(fā)生和演化、網(wǎng)絡(luò)美學(xué)特征與價(jià)值、網(wǎng)絡(luò)審美結(jié)構(gòu)與功能、網(wǎng)絡(luò)審美要素與邊界、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品與創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)觀賞與展示、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)傳播與評(píng)介七個(gè)方面，介紹、論述了基于互聯(lián)網(wǎng)的美學(xué)實(shí)驗(yàn)與理論，為高等藝術(shù)院校新學(xué)科教育提供了新的美學(xué)理念?！　⊥ㄟ^(guò)《網(wǎng)絡(luò)美學(xué)》，讀者可以把握20世紀(jì)末開(kāi)始成型的國(guó)外網(wǎng)絡(luò)美學(xué)的大體形態(tài)和基本特征?！毒W(wǎng)絡(luò)美學(xué)》視角獨(dú)特，前沿探索性強(qiáng)，有效信息容量大，圖文并茂適合閱讀。

作者簡(jiǎn)介

曹增節(jié)，1957年出生于中國(guó)浙江省杭州市，1995年畢業(yè)于浙江大學(xué)，授西方現(xiàn)代哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為浙江工業(yè)大學(xué)教授，并任網(wǎng)絡(luò)學(xué)研究所所長(zhǎng)、人文學(xué)院副院長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代哲學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容規(guī)劃與設(shè)計(jì)。先后多次主持、參與國(guó)家、省部級(jí)網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃與研究項(xiàng)目，是“數(shù)字浙江”總體規(guī)劃的主要策劃和設(shè)計(jì)者，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)表了系列學(xué)術(shù)論文，2001年人選浙江省高等院校中青年學(xué)科帶頭人。

書(shū)籍目錄

出版前言導(dǎo)言第一章 網(wǎng)絡(luò)美學(xué)發(fā)生與演化第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)美學(xué)概述第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)美學(xué)發(fā)生第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)關(guān)學(xué)演進(jìn)第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)美學(xué)成型第二章 網(wǎng)絡(luò)美學(xué)特征與意義第一節(jié) 20世紀(jì)兩方美學(xué)1.20世紀(jì)西方美學(xué)的主要特點(diǎn)2.20世紀(jì)美學(xué)流派第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)美學(xué)特征第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)美學(xué)意義第三章 網(wǎng)絡(luò)審美結(jié)構(gòu)與功能第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)審美結(jié)構(gòu)第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)審美功能1.跨地域?qū)徝栏兄?.跨時(shí)間審美活動(dòng)3.互動(dòng)式審美創(chuàng)作4.匿名式審美過(guò)程5.虛擬性審美事件第四章 網(wǎng)絡(luò)審美要素與邊界第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)審美要素1.網(wǎng)絡(luò)實(shí)體2.網(wǎng)絡(luò)類(lèi)軟件3.網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)4.有網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識(shí)的藝術(shù)家5.一般審美心理要素第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)審美邊界第五章 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品與創(chuàng)作第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品創(chuàng)作一第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品創(chuàng)作二第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品創(chuàng)作三第六章 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)觀賞與展示第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)觀賞1.案例一：卡茨作品《飛魚(yú)》2.案例二：維多利亞?韋斯娜作品《從身體到網(wǎng)絡(luò)到毫微系統(tǒng)的輪回》第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)展示1.案例一：《電子媒體夢(mèng)想》展示2.案例二：上海美術(shù)館網(wǎng)站“上海雙年展”專(zhuān)題3.案例三：網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品《遠(yuǎn)程傳送》展示現(xiàn)場(chǎng)4.案例四：中國(guó)第一次“網(wǎng)上人體世界科普展覽”第七章 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)傳播與評(píng)介第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)傳播第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)評(píng)介參考文獻(xiàn)網(wǎng)址目錄

章節(jié)摘錄

插圖：第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)美學(xué)特征由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，基于網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)得到了發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)美學(xué)的特征與互聯(lián)網(wǎng)本身的特點(diǎn)有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。從網(wǎng)絡(luò)生存形態(tài)對(duì)加載方式和內(nèi)容表達(dá)的作用上講，對(duì)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)美學(xué)的影響主要有以下五個(gè)轉(zhuǎn)向：從集中式聯(lián)接轉(zhuǎn)向分布式互通互聯(lián)；從單一媒體轉(zhuǎn)向多媒體；從定時(shí)式轉(zhuǎn)向?qū)崟r(shí)式；從單向性轉(zhuǎn)向多向交互；從有限容量轉(zhuǎn)向無(wú)限容量?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種媒體形式，人類(lèi)傳播媒體經(jīng)歷了四次重大形態(tài)變革。第一次是人類(lèi)由手勢(shì)語(yǔ)到口頭語(yǔ)言的變革?？陬^語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了無(wú)聲向有聲的轉(zhuǎn)變，可以使人們能夠結(jié)合成更大群體，處理更加復(fù)雜的問(wèn)題，提高了人類(lèi)推理、計(jì)劃和觀念化的能力，初步解決了文化的積累方式。第二次是口頭語(yǔ)言到書(shū)面語(yǔ)言的變革。它在新的形態(tài)上又實(shí)現(xiàn)了有聲向無(wú)聲的回復(fù)，它加快了文化的傳播寬度和社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，使文化能夠固化積淀。第三次是書(shū)面語(yǔ)言向電子語(yǔ)言(廣播、視頻)的變革。語(yǔ)言重新發(fā)出了聲音，使人類(lèi)文化在時(shí)空和觀念上發(fā)生了急劇的改變，文化傳播容量更大，形式更感性直觀，更易于接受。第四次是從電子語(yǔ)言向數(shù)字語(yǔ)言的變革，也就是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)帶來(lái)的革命。印刷文字和電子媒介的區(qū)別在于：視覺(jué)的／觸覺(jué)的、機(jī)械的／有機(jī)的、序列性／共時(shí)性、精心創(chuàng)作／即興創(chuàng)作、完全的／不完全的、獨(dú)白的／合唱的、分類(lèi)／模式識(shí)別、中心／邊沿、連續(xù)的／非連續(xù)的、橫向組合的／馬賽克式的、文字型的人／圖像型的人。媒介不同，與之相適應(yīng)的藝術(shù)形態(tài)也不同，審美特征也不同?？陬^藝術(shù)、平面藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、綜合藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)有著截然不同的美學(xué)特質(zhì)?？陬^藝術(shù)以聲音媒介進(jìn)行傳播，以音樂(lè)、戲劇、舞蹈和口述文學(xué)為主要形式。傳播中信息衰減度較大，不易長(zhǎng)期留存。文字與后繼的印刷物使平面藝術(shù)得以發(fā)展，并在極大程度上成為藝術(shù)的主流形態(tài)。它擴(kuò)大了藝術(shù)的傳播范圍，并使之能以固化形態(tài)得以長(zhǎng)期保存，視覺(jué)藝術(shù)的繪畫(huà)、建筑、雕塑具有強(qiáng)烈的感染力，但傳播受較大的時(shí)空限制，廣播、電影、電視克服了傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)的傳播缺點(diǎn)，增加了藝術(shù)的擴(kuò)散性。

圖書(shū)封面

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