一般法的淵源

內(nèi)容概要

序：
自序
我曾發(fā)下誓言：我會(huì)寫些真實(shí)的，我也會(huì)說些真實(shí)的讓世人理解他們幸福生活的來(lái)源，更讓那些陷入苦難中的人們明白他們陷入苦難的原因。人類的幸福與苦難生活絕不是無(wú)緣無(wú)故地采到人世間的，其中最重要的原因是人們選擇了暴力與否?或者在承認(rèn)自己權(quán)利的同時(shí)，有沒有考慮過并承認(rèn)別人也應(yīng)該擁有同樣的權(quán)利?或者在清醒地意識(shí)到自己存在的同時(shí)，有否意識(shí)到人性的欲求對(duì)于所有人都是一樣的?或者有否認(rèn)識(shí)到人類締結(jié)社會(huì)都曾是胸懷著一樣的對(duì)幸福的期盼?或者有否意識(shí)到只有采取正確的選擇才能保全一切?或者有否覺悟到世界的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)既是來(lái)源于每一個(gè)人，也的確是為了每一個(gè)人?總之，在弄明這些問題的過程中，我自以為找到了解決法律基本難題和困惑的鑰匙， 自認(rèn)為找到了法律之河的發(fā)源地， 以及能夠憑借某些基礎(chǔ)問題建立起一種嶄新的法哲學(xué)理論體系。于是，我將所有這些想法匯集成冊(cè)，寫成了《一般法的淵源》， 以求教于大家。
我承認(rèn)，本書的寫作借助了許多偉大的思想或者有益的學(xué)術(shù)成果，但有一點(diǎn)必須請(qǐng)讀者理解，本書所有的觀點(diǎn)不會(huì)有意懷疑或者批判現(xiàn)有的具體理論、信念和信仰。如果讀者有這種疑惑，那我在此特別請(qǐng)求那些被我無(wú)意之間冒犯的人們的包容和寬恕。借用某位不知名人士所說的一句話來(lái)表達(dá)我這種心情，那就是：我寫作本書，純粹出自于一種學(xué)術(shù)好奇心，而絕不是出自于一種理論論戰(zhàn)或者與人不便、為敵的意思。因?yàn)?，我曾真誠(chéng)地祈求過過一種與世無(wú)爭(zhēng)、與人為善、既默默無(wú)聞?dòng)帜瑹o(wú)語(yǔ)的生活，但是我失敗了，其中之一就是寫了這本書，所以“你們”一定要原諒我!

書籍目錄

上篇　　人
第一章　人的生存……………………………………………(3)
第一節(jié)　身的生存…………………………………………(7)
第二節(jié)　心的生存…………………………………………(15)
第三節(jié)　有關(guān)人的身與心的生存的結(jié)論…………………(19)
第四節(jié)　人維持生存的種種方式及分析結(jié)果……………(23)
第五節(jié)　維系生存的前提和條件…………………………(32)
第六節(jié)　人本身…………………………………………(34)
第二章　人在自然中的生存…………………………………(92)
第一節(jié)　人在自然中生存的廣義的意義和
狹義的意義………………………………………(93)
第二節(jié)　論自然狀態(tài)………………………………………(96)
第三節(jié)　人在自然中的生存特別艱難……………………(104)
第四節(jié)　影響人類生存的一些基本的自然法則…………(105)
第五節(jié)　自然法則及其善惡………………………………(115)
第三章　人類在社會(huì)中的生存………………………………(118)
第一節(jié)　人類在社會(huì)中的生存……………………………(118)
第二節(jié)　人類在社會(huì)中的生存同樣特別艱難……………(121)
第三節(jié)　人與人之間的關(guān)系………………………………(124)
第四節(jié)　結(jié)　　論…………………………………………(126)
下篇　社　會(huì)
第一章　人類社會(huì)是如何組織和創(chuàng)設(shè)的……………………(131)
第二章　人類通過和平的手段方式組織和
創(chuàng)設(shè)人類社會(huì)………………………………………(136)
第一節(jié)　契約的觀念及手段………………………………(139)
第二節(jié)　理性是契約觀念的基礎(chǔ)…………………………(147)
第三節(jié)　論是否存在社會(huì)政治契約………………………(149)
第四節(jié)　社會(huì)契約的種類、內(nèi)容及其體系………………(159)
第五節(jié)　契約的形式：內(nèi)心的和書面的…………………(188)
第六節(jié)　契約是人類覺悟的必然產(chǎn)物……………………(196)
第七節(jié)　人加入整體時(shí)的狀況……………………………(203)
第八節(jié)　對(duì)人們加入整體時(shí)狀況的分析…………………(206)
第九節(jié)　論整體的權(quán)威……………………………………(210)
第十節(jié)　論整體的權(quán)威是可以限定的……………………(213)
第十一節(jié)　論是否存在社會(huì)契約…………………………(219)
第十二節(jié)　論不存在毫無(wú)保留的轉(zhuǎn)讓……………………(228)
第十三節(jié)　論整體是否有自己的利益……………………(232)
第三章　人類通過非和平的手段創(chuàng)設(shè)社會(huì)…………………(240)
第一節(jié)　論暴力也可建立“社會(huì)權(quán)威”…………………(240)
第二節(jié)　論以暴力建立起來(lái)的“社會(huì)權(quán)威”……………(243)
第三節(jié)　人類應(yīng)該放棄暴力………………………………(246)
第四節(jié)　人類能放棄暴力…………………………………(252)
第五節(jié)　暴力與必要的暴力………………………………(258)
第四章　有權(quán)威總比無(wú)權(quán)威好………………………………(264)
第一節(jié)　論沒有法律或者共同權(quán)威的狀態(tài)………………(266)
第二節(jié)　有權(quán)威總比無(wú)權(quán)威好……………………………(278)
第三節(jié)　通過契約建立起來(lái)的社會(huì)權(quán)威是最好的………(281)
第四節(jié)　通過暴力建立起來(lái)的社會(huì)權(quán)威與通過契約
建立起來(lái)的社會(huì)權(quán)威的區(qū)別……………………(285)
第五節(jié)　在一定程度上講，通過何種方式建立社會(huì)
權(quán)威取決于某種真實(shí)的觀念存在………………(287)
第五章　結(jié)論一一人類采取何種方式組織社會(huì)
決定法的善惡………………………………………(291)
第一節(jié)　有關(guān)法的定義……………………………………(293)
第二節(jié)　法的定義難以統(tǒng)一的真正原因…………………(298)
第三節(jié)　權(quán)威的意志一一法………………………………(303)
第四節(jié)　何種權(quán)威的意志決定法的善惡…………………(305)
第五節(jié)　法的定義統(tǒng)一的可能……………………………(309)
第六節(jié)　惡法非法，或者說惡法就是惡法………………(310)
第七節(jié)　自然法一一善法…………………………………(313)
第八節(jié)　自然法一一一般法………………………………(325)
第六章　另一結(jié)論一一從人類自身身與心關(guān)系的
平衡、人類與自然關(guān)系的平衡以及人與
人之間關(guān)系的平衡而產(chǎn)生的一般法………………(333)
第七章　有關(guān)的論題…………………………………………(339)
第一節(jié)　人　權(quán)……………………………………………(339)
第二節(jié)　平等是正確法律，或者說是正義
審判的基礎(chǔ)………………………………………(349)
第三節(jié)　人的自然權(quán)利到社會(huì)權(quán)利的過渡………………(355)
第四節(jié)　論法律的等級(jí)……………………………………(360)
第五節(jié)　立法應(yīng)該適合基本國(guó)情…………………………(366)
第六節(jié)　法律是簡(jiǎn)要的好還是繁復(fù)的好…………………(368)
第七節(jié)　違反自然性和常理的法律也是惡法……………(370)
參考文獻(xiàn)………………………………………………………(375)

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