逝者如斯

內(nèi)容概要

　　費(fèi)孝通先生是我國(guó)的著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家，一生致力于社會(huì)學(xué)理論與方法、城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)、民族社會(huì)學(xué)等的研究，本書將其回憶幼年以來經(jīng)歷的雜文、給一些書寫的序和在各地游歷的見聞?wù)沓蓛?cè)，在這些文章里，不僅有他的獨(dú)特的思想，也有他充滿感覺的文字?！　”緯髡咴跁杏昧烁鞣N文體寫下了學(xué)生時(shí)代所遇到的老師、同學(xué)和他們給作者所留下的深刻印象。另外，在書中作者也間接的介紹了自己一生的經(jīng)歷，和對(duì)自己的要求等。

書籍目錄

八十自語猴年辭歲憶小學(xué)鄉(xiāng)土教育念振華母校一封未拆的信——紀(jì)念老師沈驪英先生憶《少年》祝商務(wù)壽物傷其類——哀云逵鄭兆良和積鐵悼福彭懷《文匯報(bào)》女將做人要做這樣的人——讀《蠶絲春秋》書后舊燕歸來一代良師潘、胡譯《人類的由來》書后重刊潘譯注《性心理學(xué)》書后曾著《東行日記》重刊后記在人生的天平上——紀(jì)念吳澤霖先生清華人的一代風(fēng)騷舊話相應(yīng)——《柳無忌散文選》書后《山水、人物》自序《外訪雜寫》前言《美國(guó)與美國(guó)人》舊著重刊前言日譯《生育制度》序我看人看我《云南三村》序《社會(huì)學(xué)文選》自序兩篇文章《費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)文集》自記我和《新觀察》談寫作答客問應(yīng)該說是有點(diǎn)緣分《行行重行行》前言在滇池東岸看西山四上瑤山武夷曲洞庭紀(jì)游保安三莊海南曲游青海湖泡桐花開紅場(chǎng)小記“嚴(yán)伊同學(xué)”孔林片思——在“北京大學(xué)社會(huì)學(xué)十年”紀(jì)念會(huì)上的講話《史記》的書生私見尋根絮語顧頡剛先生百年祭后記再版后記

章節(jié)摘錄

　　“也可以說是，也可以說不是。這是我的idea?！薄　∮谑撬岬轿覀?cè)谥貞c南岸的話來了。原來他一直在想那時(shí)向我提出來的問題?！霸鯓硬拍苁怪袊?guó)人知道愛惜和善于應(yīng)用機(jī)器?！边@問題在這位心底里忘不了孩子們的朋友，很容易牽上了教育問題。一個(gè)心里不是真正有孩子們的人，絕不會(huì)想到兒童玩具這個(gè)東西。人老成了，早忘記了自己的童年；尤其是在這個(gè)一切都是為成人而設(shè)備的中國(guó)社會(huì)里，我們是否真正有過童年還是很成問題的。孩子被視做沒有完全的成人，不完全就是缺陷的意思。我們做大人的就一貫地去征服孩子的“缺陷”，把長(zhǎng)衫馬褂替孩子穿上，講話得斯文，見了人要鞠躬，目的在使孩子成個(gè)具體而微的成人。房子里固然不準(zhǔn)留一個(gè)老鼠窠一般的孩子世界，連在墻角里的泥沙都不許孩子去經(jīng)營(yíng)他的天地。頸項(xiàng)里套著個(gè)鎖片，一周歲就要在盤里放下銀元、鈔票、文房四寶，讓他去摸，用來測(cè)驗(yàn)他一生的興趣。玩具是多余的，不但多余而且是“玩物喪志”，要不得的。狗叫貓叫的小學(xué)教科書已改編成對(duì)國(guó)旗和國(guó)父行禮的贊禮口訣。最近，我常陪我的孩子讀《小朋友》和《兒童世界》一類的讀物，童話已長(zhǎng)成了政治諷刺。我不敢說這是不好，但是孩子們對(duì)這些微妙的筆法似乎并未有什么領(lǐng)悟。——我們還是一貫地否定了孩子們有他們的童年?！　∥医舆^那個(gè)“曳重機(jī)”，轉(zhuǎn)動(dòng)那些螺釘，不經(jīng)意掉了下來，不知什么潛意識(shí)里的郁結(jié)在作怪，我把這“曳重機(jī)”拆成了幾塊。兆良在旁邊看著我笑：“你小時(shí)候也曾經(jīng)拆壞了P39蘇公祠的正堂供著三個(gè)牌位，除了蘇軾及其子蘇過外，還有一個(gè)是追隨蘇氏的學(xué)生羌唐佐，從姓名上就可以看出他是當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族。海南的文化就是靠不斷送上門來的文人士培育起來的，到了明代才有可能出現(xiàn)海瑞這樣稱得上“南天一柱”的人杰?！『Ｄ先嗣耧嬎煌蚓?。他們很早就采用建廟筑祠的方式來紀(jì)念這些開發(fā)海南文化的人物?，F(xiàn)在的蘇公祠，芏南宋時(shí)就以“東坡讀書處”的名義作為重點(diǎn)文物保存了下來。元代就在此處開設(shè)“東坡書院”，到明代建成蘇公司。東坡在海南島的三個(gè)年頭/1097—1l00 主要住在現(xiàn)芏的儋縣，我們這次訪問沒有到這個(gè)地方。蘇公祠是在海]市，當(dāng)年東坡渡海后，在此憩息，北歸時(shí)又在此暫住，一共勺二十余天，而?？谌嗣駞s念念不忘這位文化傳播者。人己的向往是有選擇的。　　與蘇公祠相聯(lián)的是五公祠。五公是唐朝的李德裕，宋明的李綱、趙鼎、李光和胡銓。樓上大廳圓柱有一副楹聯(lián)，匕聯(lián)總結(jié)了五公的共同特點(diǎn)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志?！比嗣窠艏o(jì)念他們的就是他們一生斤表現(xiàn)的這點(diǎn)“正氣”?！　∥覐奈骞舫鰜?，就去拜謁海瑞墓。海瑞是海南島瓊山縣人，別號(hào)剛峰。他反貪污，平冤獄，在民間有“包公再吐”之譽(yù)。由于他剛直不阿，上疏敢諫，被罷官入獄，后平躉復(fù)職，歸葬?？凇Ｋ囊簧鷺?gòu)成封建時(shí)代樹立清官的模戈。P245

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