綠楊深巷

前言

不難想象，在一個沒有地名的世界里，人類將處于何等的混亂之中。而在日常生活里，誰又能沒有與地名產(chǎn)生著聯(lián)系呢？家鄉(xiāng)的地名，時時散發(fā)著泥土和生命的芳香，猶如一束情感紐帶，總會勾發(fā)起離鄉(xiāng)游子的無盡情思；別處的地名，也會包裹著淡淡的異鄉(xiāng)情調(diào)，引起人們的悠然神往和些許遐想。不過，我們或許都有過這樣的體驗，當被問起某一地名的含義之時，即便是那些非常熟悉或者每日置身于其地的地名.常常會說不出個所以然來。此即所謂“熟視無睹”罷。這樣看來，稍稍關(guān)注一下小小的地名問題，似乎就并不是一件可有可無的事情了。地名是一種社會文化現(xiàn)象。作為表稱地點的文化符號，地名之中積淀了豐富的歷史文化內(nèi)容，它從一個特定的側(cè)面記錄了人們的社會實踐活動。打開一幅區(qū)域、城市或鄉(xiāng)村聚落的地圖，那一個個地名，猶如滿天繁星般地散落其上，呈現(xiàn)為耀眼的亮點。地名是活躍的文化細胞，之中透發(fā)著生命的氣息，特別是那些蘊涵豐富的重要地名.正代表了中國文化經(jīng)絡上的關(guān)鍵穴位，組成一道道文化脈絡，傳達出中國文化之深處的信息。地名之所以重要，就在于它包藏了太多的歷史文化信息。一個地名常常對應著許多傳說和故事，在這種疊加式的層累之中，曲折地反映出該地生活面貌的本真。小小地名，有著這樣深厚的積淀，它才得以用高度濃縮的形式，顯露出一個地方之自然生態(tài)和人文生態(tài)狀況。毫無疑問，地名之命名，并非是隨心所欲的產(chǎn)物，在其生命的起點上，它就被深深地打上了出生地之自然的和文化的胎記，體現(xiàn)了自然與人文的交融。一地之名，賦予具有特定方位和地域范圍的地理實體以名稱，保存了其所代表的土地之地形面貌，反映了自然地理環(huán)境，從而成為其自然生態(tài)的檔案，同時，它又記錄了各民族獨特的生活內(nèi)容，包含了人們對地理實體的精神寄托，反映出該地民眾的生存狀態(tài)、活動軌跡、風俗習慣等社會文化特征?？傊孛窃陂L期實踐之中人地關(guān)系的一種反映，具有高度概括性的一地之名。濃縮了該地的文化信息，解讀其內(nèi)在的蘊涵，就仿佛尋找到了打開其文化奧秘的一把鑰匙。地名是一種文化遺產(chǎn)。誠如學者們所言，一切歷史必定與某些地點有關(guān)，因而都是地理的歷史。從人文地理學上來說，民族文化變遷的內(nèi)容以語言的形式而在地名上之殘留，使其打上了深深的歷史烙印。地名作為世世代代流傳下來而反映一地品格的特殊信息系統(tǒng)。

內(nèi)容概要

《綠楊深巷》是一本談?chuàng)P州地名文化的書，實際上是以地名切入口，內(nèi)容全是揚州文化。書分四輯：“城市年輪”、“文化客廳”、“坊里檔案”、“郊野踏青”，廣涉歷史、人物、文化、風俗、景觀等。作者旨在通過揚州某些地名的信馬由韁式的詮釋，讓讀者深度了解揚州，并進一步引發(fā)他們新身體味揚州的興趣。讀者手持一書，可按圖索驥，可開卷臥游，能夠彌補市面上一般旅游指南過于簡略之不足?！　∽髡呓o本書起了個新書名《綠楊深巷——帶一本書去揚州》。按照我現(xiàn)在的理解，“綠揚”是指揚州的自然景觀，“深巷”是指揚州的人文風貌帶著這本書去揚州，可作深度旅游之助。

書籍目錄

總序序：綠楊深巷舊人家城市年輪　風雨大王廟　重過廣陵驛　仰望普哈丁　鈔關(guān)今昔　武當行宮晚眺　碧血小東門　鹽宗廟散記　拯救絮園文化客廳　南門詩話　新識歐公柳　尋夢康山　花開田家巷　盤桓巴總門　此帖曾藏安家巷　初訪小倦游閣　從廣儲門到盧浮宮　何處文選樓　追蹤文富堂坊里檔案　芍藥巷尋芳　燈籠巷射虎　漫步南河下　美哉水竹居　春秋菘二郎廟　氤氳浴堂巷　饕餮富春巷　走近個園　祁氏山林逸事　汪氏小苑印象郊野踏青　神居山志疑　春草斗雞臺　千墩何處埋陳琳　相約瘦西湖　萬壽宮之磚　紅樓夢斷靖家營　愛因斯坦之橋

章節(jié)摘錄

插圖：康乾盛世之際，揚州南門是歌舞升平的見證?？滴蹰g諸生彭桂曾寫《午日揚州城樓觀龍舟歌》長詩，前面幾句是：“廣陵城頭觀龍舟，倒卷濤聲上岸流。來時風雨生晴浦，到處煙波漲畫樓。樓前百尺潮頭急，堤上游人齊卻立。只看浪里錦帆沉，不教水濺羅衣濕?！痹娭袠O寫揚州端午龍舟的熱鬧和作者在南門城樓的所見所思。詩中有“錦舸半壓邗河邊。紙船三繞金山下。金山揚子一江中，南北悲涼幾不同”之句，故所寫的揚州城樓就是南門。揚州南門城樓高峻，視野開闊，可以登高望遠。乾隆時徽州人閔寬客游揚州時，曾在賀園醉煙亭題寫“嘯遠”二字。后來他登臨南門，作《登廣陵南城樓》二首。第一首寫他所見的景色是：“登樓獨嘯憶當年，蜀嶺依稀見墓田?！薄八膰n翠孤城合，六代繁華逝水纖?！钡诙字刑岬健版?zhèn)海樓”之名：“先鞭誰擊長江楫，望市初登鎮(zhèn)海樓?！睙o獨有偶，嘉慶間揚州人許樣齡在登臨南門城樓時，也曾提到“鎮(zhèn)海樓”，詩題為《登城南鎮(zhèn)海樓望江南諸山》。詩云：“吳令東南勝，憑虛一望收。人煙都赴郭，山色共登樓。草長連瓜步，江春入瀾州?；厮紥旆?，每負六朝游。”考揚州并無“鎮(zhèn)海樓”，詩中所寫的城南“鎮(zhèn)海樓”，或許即是“鎮(zhèn)淮樓”之誤。登上揚州南門城樓，可以遠眺江南是沒有疑問的。清代紹興詩人顧廷綸《登揚州南門城樓晚眺》云：“不盡興亡事，全淮賴此關(guān)。濤聲遙帶郭，日氣欲沉山。鐵甕參差是，金焦指顧間。蜀岡舒遠眺，可有鶴飛還？”但是，一場太平天國戰(zhàn)爭在敲響大清王朝喪鐘的同時，也為揚州南門籠上了濃重的陰疆。同治問泰州詩人顏馴《揚州南城樓》詠道：“城上高風拂帽斜，南樓極目思無涯。并無林木巢春燕，安得垂楊宿暮鴉。嗚咽清溪流落日，.召蟯孤塔立平沙。將軍日報平安火，又聽營門鬧鼓笳?！奔毱吩娨?，句中隱約有兵燹之陰影。到了民國間，江西人胡奐有《登南門城樓示席珍三首》，其中寫遭：“君家家世擅書香，壓倒揚州舊講堂。獨為儒林添掌故，二分明月此中藏。”據(jù)詩人原注，席珍是他的好友，其祖父周南公在揚州講學，一時俊彥皆出門下。揚州南門在詩人筆下，成了登高懷遠的佳處。比起南門來，揚州其他城門留下的詩篇較少，但也幾乎遍及了揚州全城。例如北門，曾任揚州知府的宋人劉敞寫過一首詩，題目是《登揚州城北門，予昔侍親寓居此城下驛舍，十八年矣，愴然感動》。詩人寫道：“昔釣城下水，今來十八年。居人幾能在？里巷獨依然。手種成喬木，窮耕有廢田。悲歌顧千騎，不覺涕淪漣?！北遍T因為是詩人的舊居，因而詩意分外的感人。又如東門，明人王洪有《過揚州東關(guān)戲王時彥》（二首），詩中描繪當時東門的景色分別是：“楊柳青青水岸斜，城中初日散啼鴉?！邩切D坐吹笙，楊柳春風動遠情?！?/pre>




編輯推薦
《綠楊深巷》是由南京師范大學出版社出版的。





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