中國災(zāi)害通史（清代卷）

內(nèi)容概要

《中國災(zāi)害通史·清代卷》以清代嚴(yán)重自然災(zāi)情為切入點，探討了有清一代自然災(zāi)害的時空分布特征，闡釋了自然災(zāi)害頻發(fā)的自然與社會原因，述評了清政府有關(guān)災(zāi)荒應(yīng)對的諸多舉措，對自然災(zāi)害在清代社會變局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文意識等方面的影響以及雙方的互動關(guān)系進(jìn)行了有益的探索。    本卷共分六章，另有緒論和附錄，共八個部分的內(nèi)容。其中緒論部分重點評介了清代災(zāi)害史研究的學(xué)術(shù)成果，指出了該書研究的基本方法以及研究清代自然災(zāi)害的現(xiàn)實意義。第一章簡要介紹了自然科學(xué)工作者所提出的“明清宇宙期”和“清末宇宙期”理論，用以指導(dǎo)該書的研究；第二章主要分析了清代水災(zāi)、旱災(zāi)、蟲災(zāi)、地震、風(fēng)災(zāi)、雹災(zāi)、霜凍、疫病、火災(zāi)等九種基本災(zāi)害類型的時空分布情態(tài)及部分災(zāi)害的應(yīng)對措施；第三章剖析了清代自然災(zāi)害的總體特征，探討了清代自然災(zāi)害頻繁發(fā)生的基本原因；第四章主要從清代救災(zāi)的基本程序、救災(zāi)措施、備荒措施等方面，從宏觀角度對清代荒政作出總體評價；第五章探討了清代自然災(zāi)害對當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響以及災(zāi)害與當(dāng)時社會的互動關(guān)系；第六章為《清代災(zāi)害年表》，該表以《清史稿》所載災(zāi)荒史料為中心，將有清一代水災(zāi)、旱災(zāi)、蟲災(zāi)、地震、風(fēng)災(zāi)、雹災(zāi)、霜凍、疫病、火災(zāi)等九種災(zāi)害的災(zāi)況、相應(yīng)的古今災(zāi)發(fā)地址、史料的具體出處等，按年代先后分條排列，作為此前諸章節(jié)對清代自然災(zāi)害統(tǒng)計和分析的基本依據(jù)；年表中的“備注”欄對史料中明顯的錯字及年代錯誤進(jìn)行了校正。附錄部分則以圖表的方式，對清代行政區(qū)劃、中華人民共和國行政區(qū)劃、清代災(zāi)發(fā)地現(xiàn)屬省份等作簡要說明，便于讀者理清清代災(zāi)發(fā)區(qū)域和現(xiàn)屬地之間的對應(yīng)關(guān)系。    本卷史料翔實，分析透徹，觀點鮮明，適合研究人員閱讀參考。

書籍目錄

緒論上卷　第一章　明清和清末自然災(zāi)害群發(fā)期　  第一節(jié)　“明清災(zāi)害群發(fā)期”概念的提出　  第二節(jié)　明清宇宙期　  第三節(jié)　清末宇宙期　第二章　清代自然災(zāi)害分論　  第一節(jié)　水災(zāi)概況　  第二節(jié)　旱災(zāi)概況　  第三節(jié)　蟲災(zāi)概況　  第四節(jié)　地震概況　  第五節(jié)　風(fēng)災(zāi)概況　  第六節(jié)　雹災(zāi)概況　  第七節(jié)　霜凍災(zāi)害　  第八節(jié)　疫病災(zāi)害　  第九節(jié)　火災(zāi)和其他災(zāi)害　第三章　清代自然災(zāi)害總論　  第一節(jié)　清代自然災(zāi)害的總體特征　  第二節(jié)　清代自然災(zāi)害基本原因探析　第四章　清代救災(zāi)措施與實踐　  第一節(jié)　清代救災(zāi)的基本程序　  第二節(jié)　清代的救災(zāi)措施　  第三節(jié)　清代防災(zāi)減災(zāi)措施下卷　第五章　自然災(zāi)害與清代社會　  第一節(jié)　災(zāi)害與清代君主政治　  第二節(jié)  自然災(zāi)害與清代經(jīng)濟(jì)　  第三節(jié)  自然災(zāi)害與清代人口　  第四節(jié)　清代災(zāi)異文化透析　第六章　清代災(zāi)害年表附錄　清代和現(xiàn)代行政區(qū)劃參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

上卷第一章　明清和清末自然災(zāi)害群發(fā)期“災(zāi)害群發(fā)期”（宇宙期）的概念是由自然科學(xué)工作者首先提出的。他們在從事自然災(zāi)害研究的過程中發(fā)現(xiàn)，在中國古代社會發(fā)展史上，有那么幾個較長的時間段，表現(xiàn)出各種自然災(zāi)害十分嚴(yán)重而頻繁的現(xiàn)象，這種災(zāi)害呈多發(fā)、群發(fā)而持久的趨勢，被稱作“災(zāi)害群發(fā)期”（宇宙期）。這一概念的提出，對中國自然災(zāi)害史的研究，產(chǎn)生了很大影響，并作為一種先進(jìn)理論為災(zāi)害史研究者所借用。第一節(jié)“明清災(zāi)害群發(fā)期”概念的提出一、“災(zāi)害群”的相關(guān)術(shù)語災(zāi)害學(xué)上有很多名稱相近但內(nèi)涵不盡相同的相關(guān)術(shù)語。從事災(zāi)害史研究，必須搞清這些術(shù)語的真正含義，才能將其作為理論用以指導(dǎo)實際的研究。比如“災(zāi)害群”，與其相關(guān)的概念就有群發(fā)期、群發(fā)性、災(zāi)害鏈、因果鏈、同源鏈、串發(fā)性、共發(fā)性、原生災(zāi)害、次生災(zāi)害、衍生災(zāi)害等。群發(fā)性：自然災(zāi)害的發(fā)生往往不是孤立的，它們常常在某一時間段或某一地區(qū)相對集中出現(xiàn)，形成災(zāi)害頻繁或眾災(zāi)共生的局面，這種現(xiàn)象稱為災(zāi)害群發(fā)性，或稱為災(zāi)害的時空群發(fā)性。群發(fā)性可以指一種災(zāi)害在同一地區(qū)或不同地區(qū)相繼發(fā)生，也可以指多種災(zāi)害，在同一地區(qū)或不同地區(qū)相繼發(fā)生。災(zāi)害鏈：一種災(zāi)害特別是重大災(zāi)害發(fā)生后，會由此連鎖引發(fā)其他一種或多種自然災(zāi)害，這種現(xiàn)象稱為災(zāi)害鏈。一些學(xué)者將災(zāi)害鏈分為因果鏈（串發(fā)性）、同源鏈（共發(fā)性）等。因果鏈或串發(fā)性災(zāi)害鏈?zhǔn)侵冈谝环N災(zāi)害發(fā)生后，會誘發(fā)另一種災(zāi)害；同源鏈或共發(fā)性災(zāi)害鏈?zhǔn)侵富谕辉蛟谝恍┑貐^(qū)同時發(fā)生的一系列災(zāi)害，或者說，一些地區(qū)接連發(fā)生的災(zāi)害，具有相同的致災(zāi)因子（同源）。由“災(zāi)害鏈”的概念又引發(fā)出原生災(zāi)害、次生災(zāi)害、衍生災(zāi)害等概念。災(zāi)害鏈中最早發(fā)生的起主導(dǎo)作用的災(zāi)害稱為原生災(zāi)害；而由原生災(zāi)害所誘導(dǎo)出來的災(zāi)害則稱為次生災(zāi)害，次生災(zāi)害具有隱蔽性、突發(fā)性的特點；一些重大自然災(zāi)害發(fā)生之后，破壞了人類生存的和諧條件，由此還可以導(dǎo)生出一系列其他災(zāi)害，這些災(zāi)害泛稱為衍生災(zāi)害。災(zāi)害鏈與災(zāi)害群發(fā)性的概念，有著基本相同的內(nèi)涵，難以截然分開，有時候被災(zāi)害史研究者交互使用。如果要說它們之間的區(qū)別，災(zāi)害鏈主要是考慮災(zāi)害發(fā)生之問的時間關(guān)系；災(zāi)害群發(fā)考慮的是災(zāi)害發(fā)生時空上的集中。這兩種考慮都是試圖解決災(zāi)害成因及預(yù)測預(yù)報問題，實無本質(zhì)區(qū)別。二、“明清災(zāi)害群發(fā)期”概念的提出自然災(zāi)害的群發(fā)期，有不同的時間尺度，可以是幾年、幾十年，也可能是百年、幾百年乃至上千年；同時又有不同的空間范圍，可以是小區(qū)域的（如一地或數(shù)地、一省或數(shù)省等），也可能是全國性甚至全球性的。災(zāi)害群發(fā)的時間尺度和地域尺度都沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。災(zāi)害群發(fā)期、群發(fā)性、災(zāi)害鏈作為災(zāi)害學(xué)的常用術(shù)語，在災(zāi)害史研究中早已被廣泛地使用，但是綜合自然災(zāi)害群發(fā)期，現(xiàn)在一般稱宇宙期，其概念則出現(xiàn)較晚。綜合自然災(zāi)害群發(fā)期是指自然災(zāi)害的發(fā)生在時間上的頻次和空間上的分布并不是均勻的，有著活躍期與平靜期的相互交替，自然災(zāi)害，特別是大的自然災(zāi)害明顯集中在少數(shù)幾個時期。最早發(fā)現(xiàn)的綜合災(zāi)害群發(fā)期是“明清災(zāi)害群發(fā)期”，或稱為“明清宇宙期”，后來有學(xué)者進(jìn)一步稱之為“自然災(zāi)異群發(fā)期”。1963年，地質(zhì)學(xué)家王嘉蔭教授在《中國地質(zhì)史料》一書中，對隕石、流隕、雨土、地震等自然災(zāi)異，按1世紀(jì)為時段，進(jìn)行頻次統(tǒng)計。結(jié)果表明：隕石墜落次數(shù)和隕石雨次數(shù)，峰值出現(xiàn)在16世紀(jì)；雨土在15世紀(jì)、16世紀(jì)、17世紀(jì)、18世紀(jì)、19世紀(jì)發(fā)生的頻次分別為6次、6次、11次、9次、5次，17世紀(jì)為峰值；地震的情況是，“1600—1700年間發(fā)生地震次數(shù)最多”?？梢姡E石、流隕、雨土、地震等自然災(zāi)異在16、17世紀(jì)均有著明顯的峰值。其間呈現(xiàn)出自然災(zāi)害十分嚴(yán)重而頻繁的現(xiàn)象，如嚴(yán)重低溫、大旱、地震、洪水、蝗災(zāi)、瘟疫、饑荒等頻頻出現(xiàn)。后人建議稱其為“嘉蔭期”或“明清災(zāi)害群發(fā)期”。王嘉蔭教授多次強(qiáng)調(diào)，學(xué)者們應(yīng)該進(jìn)行多種現(xiàn)象間的“橫向研究”，以期獲得更多和更深層次的認(rèn)識。1972年，竺可楨發(fā)表《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文，指出，從公元前約3000年到公元1900年近5000年中，我國共存在四個低溫期，即公元前1000年、公元400年、公元1200年和1700年。在公元1400～1900年這500年問，“我國最冷的期間是17世紀(jì)，特別是以公元1650～1700年最冷。例如唐朝以來每年向政府進(jìn)貢的江西省的橘園和柑園，在公元1654和1676年的兩次寒潮中，完全毀滅了。在這50年期內(nèi)，太湖、漢江和淮河均結(jié)冰四次，洞庭湖也結(jié)冰三次。鄱陽湖面積廣大，位置靠南，也曾經(jīng)結(jié)了冰。我國的熱帶地區(qū)，在這半個世紀(jì)中，雪冰也極為頻繁”。王嘉蔭教授的發(fā)現(xiàn)以及竺可楨先生《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文的發(fā)表，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。美、蘇、英、日等國書刊競相介紹竺可楨的文章。國內(nèi)一些自然科學(xué)工作者，把王嘉蔭教授和竺可楨先生的研究成果結(jié)合起來，將歷史時期中國氣候變遷的考察轉(zhuǎn)向宇宙天體，用天文氣候?qū)W方法探討歷史氣候的變遷。1978年，任振球、李致森在“全國氣候變化學(xué)術(shù)討論會”上，提交論文《行星運(yùn)動對中國五千年來氣候變遷的影響》，從九大行星會合周期出發(fā)，著重探討行星運(yùn)動對我國氣候變遷百年振蕩的影響。該文提出，竺可楨指出的我國近5000年的四個寒冷期，“均出現(xiàn)在九大行星會合處于冬半年，且地心張角較小時期”。1665年的弧最小，為430，相應(yīng)地，在其臨近時期中，我國和北半球出現(xiàn)了3000年來最冷的17世紀(jì)低溫期。我國還發(fā)生了明末特大干旱，黃河出現(xiàn)歷史最洪水，以及華北地區(qū)發(fā)生最嚴(yán)重的地震活動。20世紀(jì)80年代初，一批學(xué)者利用種類豐富的自然災(zāi)害史料進(jìn)行廣泛的相關(guān)研究，取得了可喜的成果。徐道一、安振聲、裴申等人在研究中注意到，中國、日本、朝鮮有關(guān)地震、氣象、太陽活動、隕石、彗星、火山噴發(fā)等自然現(xiàn)象的歷史記錄，有非常明顯的相關(guān)性。他們得出初步結(jié)論：“這些現(xiàn)象表明宇宙因素在那個時期起了作用”。于是建議“把這個宇宙作用較為明顯突出的特殊時期稱為明清宇宙期”，“并暫定以1501—1700年作為明清宇宙期起始和終了期”。這樣，“明清災(zāi)害群發(fā)期”又有了“明清宇宙期”的稱呼。此后，“明清宇宙期”的提法為眾多學(xué)者所接受，他們在廣泛的綜合研究基礎(chǔ)上，從天象、地象、氣象、水象、生物象、人體象等方面進(jìn)行證認(rèn)，取得十分肯定的結(jié)論。其主要成果有：李樹菁的《明清宇宙期宏觀異常自然現(xiàn)象分析》、徐道一、李樹菁等人的《明清宇宙期》、任振球、張國棟等人的《群發(fā)性地球異常事件》、任振球的《全球變化——地球四大怪圈異常變化及其天文成因》、高建國的《自然災(zāi)害群發(fā)期的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)展》、徐好民的《地象資料?征兆地質(zhì)學(xué)?地震預(yù)報》、《地象概論——自然之謎新解》、宋正海、高建國等人的《中國古代自然災(zāi)異動態(tài)分析》、《中國古代自然災(zāi)異群發(fā)期》等等。這些學(xué)者通過對地震、隕石、彗星、太陽活動、太陽黑子、行星回合、極光、天鳴、天鼓鳴、天火及異光等多種天象或地象進(jìn)行研究，證明了明清宇宙期的存在。他們對明清宇宙期的全球性也進(jìn)行了多方面的探索，而且也得到了公認(rèn)的結(jié)論?！懊髑逵钪嫫凇北徽J(rèn)證后，自然科學(xué)工作者從宇宙天體及地球的方方面面去進(jìn)行綜合研究，在研究過程中，還發(fā)現(xiàn)有夏禹災(zāi)害群發(fā)期（公元前4000年前后）、兩漢災(zāi)害群發(fā)期（公元前200～公元200）、清末自然災(zāi)害群發(fā)期等。也就是說，在中國歷史上存在四個較大的災(zāi)害群發(fā)期，按時代先后，現(xiàn)在一般稱為夏禹宇宙期、兩漢宇宙期、明清宇宙期、清末宇宙期。這些發(fā)現(xiàn)，極大地推動了中國自然災(zāi)害史的研究和發(fā)展。它不僅帶動了國內(nèi)人文社會科學(xué)工作者從更深的層次、更廣的領(lǐng)域去探索和研究自然災(zāi)害的成因機(jī)制以及自然災(zāi)害發(fā)生、發(fā)展的基本規(guī)律，而且也促進(jìn)了災(zāi)害史研究領(lǐng)域國內(nèi)外學(xué)者的廣泛合作與交流?？梢哉f，這種研究對人類社會的和平與發(fā)展，也具有重大的意義。第二節(jié)明清宇宙期中國古代四大災(zāi)害群發(fā)期的發(fā)現(xiàn)是了不起的成果。自然科學(xué)工作者以幾千年的歷史發(fā)展長河為縱坐標(biāo)，廣泛搜集有關(guān)天象、地象、氣象、生物象、植物象等資料，然后進(jìn)行遴選、歸納、分析、對比，找出各種現(xiàn)象出現(xiàn)的“峰值”以及綜合自然現(xiàn)象的“峰值”，最后才得出這樣的研究結(jié)論。比如，1984年，徐道一、李樹菁、高建國等人所撰《明清宇宙期》一文，收集了我國近兩千年來隕石、彗星、太陽黑子數(shù)、氣溫、海嘯、地震等時間變化的資料，繪制成“中國隕石頻數(shù)”、“中國彗星頻數(shù)”、“太陽黑子相對數(shù)”、“中國氣溫”、“北海海嘯頻數(shù)”、“中國大震頻數(shù)”等綜合圖，然后通過分析計算，得出相應(yīng)數(shù)值或結(jié)果：“從四世紀(jì)以來太陽活動最低峰在十七世紀(jì)，太陽周太陽活動最高年強(qiáng)度的最低值在1693年”；彗星活動變化在“十六世紀(jì)有大峰值”；“我國隕石（包括流星）數(shù)量在十五～十七世紀(jì)呈現(xiàn)一個很顯著的峰值，以十六世紀(jì)為最高”；“公元前2900年以來九大行星會合的地心張角，其中以1665年的會合地心張角最小，僅430”；“1500年以后我國史書記載的天鼓鳴或天鳴資料特別多，根據(jù)收集資料，從1501到1623年至少有25次之多，其后在1628～1644（崇禎年間）出現(xiàn)的天鼓鳴更為頻繁”；“北海海嘯在十六～十七世紀(jì)時是一個明顯的高峰期”等等。最后根據(jù)這些數(shù)值或結(jié)果，證明了明清宇宙期的存在。1988年，李樹菁把許多地象資料和天象資料結(jié)合在一起考察，進(jìn)一步論證了明清宇宙期的存在和明清宇宙期內(nèi)“異常自然現(xiàn)象”的多樣化。其后，更多的學(xué)者參與了“明清宇宙期”的研究。……

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《中國災(zāi)害通史(清代卷)》起自先秦，迄于清代末年，共分八卷——先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、宋代卷災(zāi)、蟲災(zāi)、雪凍等災(zāi)害的具體情況、時空分布、頻次規(guī)律波及區(qū)域、危害程度、相互之影響及其有關(guān)規(guī)律進(jìn)行探討，且闡述了古人面對災(zāi)害的種種認(rèn)識即災(zāi)害思想，以及當(dāng)時社會的救災(zāi)舉措、防災(zāi)理念等。每卷之后，還附有自然災(zāi)害年表，而且增列有古今地名對照，讓讀者節(jié)省翻檢之勞，一目了然。

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