古代民族關系論稿
出版時間：2006-9 出版社：中央民族大學出版社 作者：陳梧桐 頁數(shù)：471
前言
中央民族大學歷史系主持的“民族歷史文化研究書系”是學?！?11工程”項目的內容之一。所謂“211工程”是指國家在21世紀重點辦好100所左右的大學，使這些大學不僅成為國內高校的龍頭，而且在世界同行中也應有重要的影響?？茖W研究是辦好大學的重要條件之一，這是不言而喻的?！ v史系承擔的這個書系，正是在我校列入此項工程之后開展學術研究的一個重要內容，我們將它視作學校整體建設中的組成部分，因此它的成敗，不僅關系到歷史系的建設，也關系到學?？蒲械恼w發(fā)展。這么說是不是我們有點自言其重了 ？也許不排除這種想法，但更多的是我們從學校和歷史系雙重角度著眼的。事實也的確如此，因為中央民族大學從1951年建校開始，歷史系（1956年設置）就成為學校比較有特色學科的組成部分，它在學校發(fā)展中以培養(yǎng)優(yōu)秀人才和科研見長，并形成自己的特點，即使在今天人文基礎學科不太景氣的時候，歷史系的厚重學術和踏實學風仍舊得以保存。我們希望這種風氣持續(xù)下去并發(fā)揚光大，這是我們的責任和義務。中央民族大學是以人文科學和社會科學起家并形成特色的，現(xiàn)在我們雖然朝著綜合性大學全方位發(fā)展，但在發(fā)展的過程中，其長項和特色仍然是學校長久持續(xù)的核心內容，歷史學、民族學、民族語言文學這些特色學科的地位只能越來越鞏固。
內容概要
《古代民族關系論稿》收錄的文章，有些在報紙雜志刊發(fā)時做了較大的壓縮，這次基本按原稿發(fā)排；有些論文存在部分交叉重復的現(xiàn)象，這次在保持基本框架的前提下，做了適當?shù)膭h節(jié)，供讀者閱讀參考。
作者簡介
陳梧桐 1935年11生于福建省安溪縣藍溪畔的小村子，1958年畢業(yè)于廈門大學歷史系。中央民族大學歷史系教授。原歷史系主任，中國明史學會、中國民族史學會，中國農民戰(zhàn)爭史研究會。北京市歷史學會理事．朱元璋研究會顧問。發(fā)表史學論文西余篇，出版《朱元璋研究》、《黃河傳》、《中國軍事通史·西漢軍事史》（第一作者）、《中國文化通史-明代卷》（主編）、《中國歷代名將》（主編）、《中國文化雜說·民族文化卷》（主編）等多部著作．并參與編撰《黃河文化》（兼常務副主編）等多部作品。論著多次獲國家級和省市級獎．其中《黃河傳》一書獲第十三屆中國圖書獎。因有突出貢獻，享受國務院頒發(fā)的政府特殊津貼。
書籍目錄
關于運用民族平等原則處理歷史上民族關系的幾個問題關于處理我國民族關系史若干原則的商榷正確闡述中國古代的民族關系論中國的歷史疆域論我國各族人民友好合作關系形成的原因及其意義正確對待我國歷史E的少數(shù)民族及其與漢族王朝的戰(zhàn)爭論我國歷史上的愛國主義與民族英雄如何對待涉及民族關系的愛國主義加強對少數(shù)民族愛國主義傳統(tǒng)的研究西漢王朝開拓邊疆斗爭的歷史意義論明王朝的民族觀與民族政策明朝民族事務管理機構述略明代內地向邊疆地區(qū)的移民及其意義論朱元璋對蒙古的“威德兼施”政策論朱元璋對南方少數(shù)民族的“德懷為主”政策明太祖與明成祖對西北民族地區(qū)的經(jīng)營永樂至宣德的政策失誤與“土木之變”明代宦官勢力干預北部邊防的嚴重后果明末清初社會矛盾的變化與洪承疇、鄭成功、施瑯的評價問題明清松錦之戰(zhàn)與洪承疇的功過評價鄭成功的愛國主義思想及其相關的評價問題論鄭成功抗清的英雄業(yè)績論鄭成功驅倚復臺的英雄業(yè)績論施瑯統(tǒng)一臺灣的歷史功績施瑯統(tǒng)一臺灣與閩臺區(qū)域文化的形成論李光地對清初統(tǒng)一事業(yè)的貢獻朱元璋民族成分考辨
章節(jié)摘錄
秦統(tǒng)一以后，兩千多年來，中國基本上以一個統(tǒng)一的多民族國家存在于世界。統(tǒng)一是主流，分裂是支流。在分裂時期，有漢族王朝之間的對立，也有漢族和少數(shù)民族王朝之間的對立。在統(tǒng)一時期，中原王朝大多數(shù)是漢族地主貴族建立的，但也有元和清等王朝是少數(shù)民族貴族建立的。而且邊疆的少數(shù)民族往往也建立過地區(qū)性政權，其中有的接受中原王朝的管轄，有的則只同中原王朝保持某種聯(lián)系而不受管轄。為了更好地說明中國歷史發(fā)展的全貌，反映少數(shù)民族的歷史貢獻，歷史教學應當正確地敘述和評價這些少數(shù)民族的地區(qū)性政權和王朝?！ ∈紫?，古代少數(shù)民族建立地區(qū)性政權和王朝，是我國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展過程中出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。我國封建社會的經(jīng)濟特點之一，是自給自足的自然經(jīng)濟始終占主要地位。這一封建經(jīng)濟條件，決定了秦統(tǒng)一后，一方面是建立了專制主義的中央集權的封建國家；另一方面則在某種程度上仍然保留著封建割據(jù)的狀態(tài)。這樣，在中原王朝力所不及的某些邊疆地區(qū)，少數(shù)民族的地區(qū)性政權就會繼續(xù)存在下來。當中原王朝趨于衰落時，內地封建割據(jù)勢力紛起，邊疆少數(shù)民族也乘機建立王朝，彼此展開爭奪全國統(tǒng)治權的斗爭，這便形成割據(jù)分裂的局面。但是，由于在長期的歷史發(fā)展過程中，我國各地區(qū)各民族已逐漸形成不可分割的經(jīng)濟聯(lián)系，彼此在生產和生活上都互相依存，統(tǒng)一畢竟是社會發(fā)展的必然趨勢，是各族人民的共同愿望。因此，經(jīng)過短暫的割據(jù)分裂，在人民的斗爭和歷史潮流的推動下，全國又復歸于統(tǒng)一，重建新的中原王朝。有時隨著中原王朝的更換，統(tǒng)治民族也發(fā)生了更替。
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