走出困境

內容概要

本書的書名為《走出困境》，它有兩個含義：一是走出理論的困境，二是走出實踐的困境，從而對理論與現(xiàn)實都有一個新的認識?，F(xiàn)代化進程是一個不斷創(chuàng)造矛盾又不斷解決矛盾的過程，換句話說，是一個不斷陷入困境又不斷走出困境的過程。在建設中國特色社會主義現(xiàn)代化方針的正確指引下，中國走出了教條主義和計劃經濟模式的困境，從而在短短二十多年的時間里取得了舉世矚目的成就。但是，中國改革開放的任務還十分艱巨，不適合時代潮流的、不適合進一步發(fā)展需要的認識、觀念、制度、習慣還廣泛地存在于社會各個角落。中國目前存在的分配問題、腐敗問題、城鄉(xiāng)差別問題、貧富差距問題等，從根本上說是舊的觀念因素、舊的體制因素沒有徹底清除的產物，是現(xiàn)代性不充分的結果。因此，要順利解決這些問題，建立和諧的現(xiàn)代社會，我們必須繼續(xù)堅持解放思想和實事求是的原則，深入地推進觀念與制度結構的變革。    本書就是在這一認識的基礎上來探討馬克思主義理論與中國現(xiàn)代化實踐中的一些問題的：第一部分包括三章，是對馬克思主義學派的理論發(fā)展問題的思考。第l章探討了馬克思對現(xiàn)代化與現(xiàn)代性的一般理解。該章對馬克思與啟蒙學者的現(xiàn)代化觀作了比較，分析了馬克思與啟蒙學者的一致之處和不同之處，以及馬克思學說中存在的工具理性因素與價值理性因素的統(tǒng)一及其在實踐中的表現(xiàn)。第2章探討了“依附”概念的起源。目前，國內學術界對于激進依附論的介紹與研究已經很多，但對于其源頭的研究卻比較缺乏。作者在這一章中，集中探討了從馬克思到列寧的關于落后國家現(xiàn)代化的思想，指出其中的合理因素和局限性，對于我們以科學態(tài)度正確看待經典思想很有參考價值。第3章對沃勒斯坦企圖把馬克思主義與自由主義融合起來從而超越“左”與右的理論探索，作了細致深入的研究，尤其是對沃勒斯坦陷入理論困境的原因的分析，相信會使讀者感到新穎而具有啟發(fā)性。這三章的目的，不是對馬克思主義流派的現(xiàn)代化理論作一個系統(tǒng)的評述，而是就幾個突出的側面，揭示出其在探索現(xiàn)代化規(guī)律中遇到的理論難題。這些理論難題的存在說明，我們必須以科學的態(tài)度對待馬克思主義經典思想以及各種新馬克思主義的學說，放棄盲信盲從，才能找到思想發(fā)展與理論創(chuàng)新之路。    第二部分是經驗陛研究，探討中國現(xiàn)代化進程中的一些在目前引起廣泛關注的問題。第4章對中國現(xiàn)代化進程中激進主義的起源和發(fā)展過程作了新的分析。作者揭示了激進主義的傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的根源，指出只有繼續(xù)改革開放、深入推進現(xiàn)代化發(fā)展進程，才能最終鏟除滋生激進主義的土壤。第5章接觸到中國的傳統(tǒng)價值觀與制度結構中的又一個頑疾，即不能容忍個人利益與民營經濟的發(fā)展。通過對改革開放以來民營企業(yè)的坎坷成長歷程的研究，作者指出了民營經濟的發(fā)展有其自然的驅力，是不以個人意志為轉移的，而黨的十一屆三中全會以來，我們黨正是認識到這個規(guī)律，才不斷調整政策并適應這一進程。第6章對大家關注的政治民主化過程中的問題作了新的思考。通過對一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的個案研究，作者揭示了與“村民自治”的民主化運動相違背的官僚化過程，并提醒人們注意現(xiàn)代化進程中可能出現(xiàn)的反向運動現(xiàn)象。第7章和第8章屬于同一個主題，即現(xiàn)代化進程中的道德規(guī)范的重建問題。前者對導致中國目前道德失范的教育上與體制上的各種原因作了分析，后者對中國由傳統(tǒng)人際信任向現(xiàn)代人際信任發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀作了探討。    本書是教育部在“十五”規(guī)劃期間的立項課題“馬克思主義與中國現(xiàn)代化”的研究成果。這個課題由北京大學社會發(fā)展研究所教授尹保云負責。參加寫作的主要是青年學者隊伍，他們的知識結構與理論框架新、外語好，并且有探求真理的客觀態(tài)度和追求學術創(chuàng)新的熱情，比較適合現(xiàn)代化這一跨學科領域的研究。希望這本書能夠給讀者以有益的啟示。    本書撰稿者為尹保云(第l章)、高興松(第2章)、安然(第3章)、王文章(第4章)、董向榮(第5章)、劉麗(第6章)、楊樺(第7章)、陳華珊(第8章)。全書由尹保云統(tǒng)改定稿。    北京大學易杰雄教授、薛漢偉教授和中國人民大學毛壽龍教授對全稿進行了審閱。他們的許多寶貴意見在修改中被采納。本書得以順利出版，有賴于中國人民公安大學出版社對學術著作的重視。在此，對這些單位和個人的幫助表示特別的感謝!

作者簡介

尹保云，男，1953年生，哲學碩士，歷史學博士，北京大學社會發(fā)展研究所教授，博士生導師，主要從事現(xiàn)代化理論、世界現(xiàn)代化進程比較以及馬克思主義等的研究與教學。在國內外表中、英文學術論文60多篇，合著多部，個人專著有：《韓國為什么成功：樸正熙政權與韓國的現(xiàn)代化》，《韓國的現(xiàn)代化：一個儒教國家的道路》，《現(xiàn)代化通?。憾鄠€國家和地區(qū)的經驗與教訓》《什么是現(xiàn)代化：概念與范式的探討》。

書籍目錄

前言第一部分  第1章 馬克思的現(xiàn)代化觀    一 啟蒙理性的普遍性問題    二 私有財產與現(xiàn)代社會    三 馬克思的歷史圖式    四 馬克思主義與自由主義的聯(lián)合  第2章“依附”概念的起源    一 馬克思的“依附”概念    二 列寧的“依附”概念  第3章 現(xiàn)代世界體系的困境    一 現(xiàn)代世界體系的三個維度     二 現(xiàn)代世界體系的基本結構和半邊緣    三 沃勒斯坦的反現(xiàn)代化觀    四 重建世界體系的失敗第二部分  第4章 中國現(xiàn)代化進程中的激進主義    一 何謂激進主義     二 現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)與激進主義的形成    三 建設新中國與激進的發(fā)展戰(zhàn)略    四 “文化大革命”與激進主義的高峰  第5章 中國民營經濟發(fā)展的驅力與阻力     一 恢復民營經濟的背景    二 市場取向的改革與民營經濟的發(fā)展     三 世紀年代民營經濟發(fā)展的新契機    四 民營經濟崛起的社會政治影響     五 民營經濟進一步發(fā)展的障礙  第6章 中國鄉(xiāng)村權力結構的變革的怪圈    一 中國鄉(xiāng)村權力結構的歷史沿革     二 村民自治的反向運動    三 鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權的權力結構及運行特點     四 如何走出官僚化的怪圈   第7章 中國現(xiàn)代化轉型期的道德失范    一 中國社會目前的道德狀況前言    二 道德教育與道德失范    三 制度建設與道德失范   第8章 中國人際關系中的信任缺失     一 中國傳統(tǒng)上人際信任關系的特點      二 低信任與經濟組織不發(fā)達的關系     三 社會轉型期人際信任的缺失與重建

章節(jié)摘錄

　?。?）口號被統(tǒng)治階級利用?？谔柺瞧毡橹髁x的、超階級的，但是它們被統(tǒng)治階級所利用而達到他們自己的目的。資產階級就是用一般性口號來“標榜自己不是某一特殊的階級的代表，而是整個受苦人類的代表”?！　∵@三種“階級性”概念中，第一種是來自于口號自身的問題，而后兩種則都不是。應該指出，追求和宣揚普遍主義與超階級的立場，是啟蒙思想與傳統(tǒng)觀念的一個根本區(qū)別。啟蒙思想家追求的是在一個理性的國家的規(guī)范之下，所有的階級、階層能夠通過契約和協(xié)商的機制而達到和諧共存的平等社會理想。盧梭在談到奴隸及子女人身自由時寫道：“孩子們生來就是人，并且是自由的；他們的自由屬于他們自己，除了他們之外，任何別人都無權加以處置?！边@種論述顯然是在提倡超階級的平等，與亞里士多德的奴隸制觀點以及中世紀流行的等級制思想完全不同，它公開站在一部分社會階層的立場。啟蒙的其他口號也同樣是普遍主義的，“生存競爭”口號的原則是希望大家都能夠在競爭中向上，而不是使一部分人在社會上跌落?；舨妓辊U姆這樣描述馬克思時代的情況：“從理論上說，資產階級要工人努力勞動，是為了使工人可盡早脫離工人生涯，跨入資產階級天地……然而事實證明，絕大多數(shù)的工人一輩子仍是工人，現(xiàn)存的經濟體系也要求他們一輩子當工人。”盡管現(xiàn)實還沒有兌現(xiàn)，但不能否定思想口號的歷史性進步。由公開歧視部分社會階層到公開提倡人人自由與平等，是由特殊主義觀念到普遍主義觀念的轉變，是向現(xiàn)代社會邁進的起點。　　馬克思與恩格斯所批評啟蒙口號的階級性的局限，顯然屬于后面兩種情況。在這里，有一個哲學難題，即一般和個別的關系辯證法。由于現(xiàn)實社會中人們的地位、利益關系、能力、價值觀與心理人格的多樣性，任何普遍主義的口號總會對不同的人帶來不同的后果。比如，“公平”口號會損害那些靠不正當競爭的人的利益，“科學”口號會損害巫婆與神漢的利益，“民主”口號會損害獨裁者的利益，等等?！　　?/pre>








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