錢偉長(zhǎng)與上海大學(xué)

前言

錢偉長(zhǎng)先生是我國(guó)著名的科學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家。在他常年堅(jiān)持不懈的努力下，不僅獲得了豐富的學(xué)術(shù)成就，也形成了深刻而獨(dú)特的教育思想和學(xué)術(shù)思想，這些思想是我們的寶貴財(cái)富，應(yīng)該進(jìn)行深入研究，認(rèn)真?zhèn)鞒?，加以發(fā)揚(yáng)光大。最近，上海大學(xué)出版社以此為目的，策劃出版一套“錢偉長(zhǎng)研究書(shū)系”，這是一件極有意義的事情。錢偉長(zhǎng)先生一生中始終把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。他滿懷深情地說(shuō)：“回顧我這一輩子，歸根到底，我是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。”他的學(xué)術(shù)研究、辦學(xué)思想和社會(huì)活動(dòng)，無(wú)不圍繞著一個(gè)始終如一的奮斗目標(biāo)——祖國(guó)的需要。錢偉長(zhǎng)先生是在中外最優(yōu)秀的文化影響下成長(zhǎng)起來(lái)的。錢穆、呂叔湘、楊蔭瀏、葉企孫、顧頡剛、吳有訓(xùn)、馬約翰；辛吉、愛(ài)因斯坦、英菲爾德、馮·卡門這些在二十世紀(jì)熠熠生輝的名字與錢偉長(zhǎng)先生的成長(zhǎng)聯(lián)系在一起。中外文化的薈萃交流使錢偉長(zhǎng)先生很早就形成了很多超前而又深刻的思想；在中外最優(yōu)秀文化的共同熏陶下，在錢偉長(zhǎng)先生的身上形成了一種特殊的素質(zhì)。人們既可以看到中國(guó)文人所特有的“先天下之憂而憂”的情懷，“三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志”的人格，又可以看到西方文化所提倡的銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

內(nèi)容概要

　　《錢偉長(zhǎng)與上海大學(xué)》是全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2007年度教育部規(guī)劃課題“錢偉長(zhǎng)教育思想與上海大學(xué)的發(fā)展及啟示研究”和上海市2007年度教育科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“錢偉長(zhǎng)教育思想與上海大學(xué)的發(fā)展研究”系列成果之一。　　《錢偉長(zhǎng)與上海大學(xué)》納入了由上海大學(xué)出版社策劃推出的國(guó)內(nèi)第一套系統(tǒng)研究科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家錢偉長(zhǎng)院士的“錢偉長(zhǎng)研究書(shū)系”。該書(shū)系作為國(guó)內(nèi)第一套系統(tǒng)研究錢偉長(zhǎng)院士的系列叢書(shū)，本著客觀、全面、科學(xué)的原則，堅(jiān)持科學(xué)性與人文性、人物性與思想性、學(xué)術(shù)性與可讀性的統(tǒng)一，努力給讀者一個(gè)可敬又可近的大家形象。該書(shū)系由上海大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)周哲瑋教授撰寫總序。

作者簡(jiǎn)介

曾文彪，1947年2月出生干上海，副研究員。1965-1970年在上海工學(xué)院電機(jī)工程系就讀。1992年獲復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)碩士學(xué)位。1970年畢業(yè)后留校工作，曾任上海工業(yè)大學(xué)政策研究室主任、高等教育研究室主任、綜合改革辦公室主任、校長(zhǎng)辦公室主任。1994-2007年，曾任上?；饘W(xué)秘書(shū)長(zhǎng)、校長(zhǎng)辦公室主任、“211工程”建設(shè)辦公室主任、學(xué)科建設(shè)辦公室主任、高等教育研究所所長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

“錢偉長(zhǎng)研究書(shū)系”總序自序一、他是一位愛(ài)國(guó)主義者安貧樂(lè)學(xué)浸染華夏文化尊聞行知探索科學(xué)真諦日月經(jīng)天為國(guó)操守不變二、他選擇了上海桑榆匪晚?yè)P(yáng)鞭奮蹄長(zhǎng)計(jì)遠(yuǎn)慮選擇上海當(dāng)校長(zhǎng)不受年齡限制錢偉長(zhǎng)教育思想的提出三、他創(chuàng)立核心思想——“拆四堵墻”拆除學(xué)校與社會(huì)之間的墻：論辦能興國(guó)的教育拆除學(xué)科之間的墻：論大學(xué)的綜合性拆除教學(xué)與科研之間的墻：論教學(xué)、科研兩個(gè)中心一支隊(duì)伍拆除教與學(xué)之間的墻：論自學(xué)四、他銳意改革創(chuàng)設(shè)辦學(xué)新制學(xué)分制、選課制和短學(xué)期制自主招生改革學(xué)生管理體制改革人事與分配制度改革五、他倡導(dǎo)培養(yǎng)“全面的人”愛(ài)國(guó)主義教育辯證唯物主義教育科學(xué)與人文相結(jié)合的教育體育和藝術(shù)教育校訓(xùn)：自強(qiáng)不息

章節(jié)摘錄

其一，“與時(shí)偕行”。此詞句也是出自《周易》，其義：審時(shí)度勢(shì)，變通趨時(shí)。講的是，自強(qiáng)不息最重要的是“趨時(shí)”，即：一是要充分把握發(fā)展機(jī)遇，二是要遵循事物發(fā)展規(guī)律，三是要能忍受一時(shí)得失，經(jīng)受人生沉浮，最終才能實(shí)現(xiàn)主客體的高度統(tǒng)一。錢偉長(zhǎng)對(duì)于“趨時(shí)”有著深刻的理解，他一向尊重客觀，反對(duì)那些違反客觀規(guī)律的“偽科學(xué)”，但從不甘于現(xiàn)狀，更不去效法中庸、無(wú)為。1984年，他在一篇文章中講到科技工作者的責(zé)任時(shí)說(shuō)：“我們科技工作者應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐前進(jìn)，而且這個(gè)時(shí)代是我們自己創(chuàng)造的。我們要做前人沒(méi)有做過(guò)的工作，要超越時(shí)代的水平?！彼倪@種“跟上時(shí)代又要超越時(shí)代”的“趨時(shí)”觀既讓他屢創(chuàng)科研成果、培養(yǎng)出一批批德才出眾的人才，又使他和周同的環(huán)境不時(shí)地有一點(diǎn)不協(xié)調(diào)。由于顧慮少，講真話，不趨炎附勢(shì)，這使他那些“不合時(shí)宜”的話顯得更有科學(xué)價(jià)值，更有警示作用。過(guò)了20年，批判過(guò)他的人可能也不自覺(jué)地持有和他相似的觀點(diǎn)。其二，天道酬勤。俗話說(shuō)：“聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人?！睙o(wú)論是對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家或一個(gè)群體、一個(gè)人，最大的智慧在于自知，而且要用發(fā)展的眼光不斷審視自己，居安思危，時(shí)刻知道自身處于什么樣的狀態(tài)和地位，這是主動(dòng)進(jìn)取、積極有為的內(nèi)在動(dòng)力，是主體發(fā)揮其能動(dòng)性、創(chuàng)造性的前提，從而從自知變?yōu)樽杂X(jué)，進(jìn)而構(gòu)成自強(qiáng)的前提。流傳數(shù)千年的中國(guó)古典神話故事，如夸父追日、女媧補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、愚公移山等，講的都是這個(gè)道理。錢偉長(zhǎng)在學(xué)校給師生們講“自強(qiáng)不息”時(shí)，常常會(huì)回憶起他的兩位老師是怎么激勵(lì)他的故事。一位是我們已經(jīng)在上文介紹過(guò)的清華大學(xué)馬約翰教授的故事，錢偉長(zhǎng)把自己拼搏精神的養(yǎng)成歸功于馬老師的培養(yǎng)，他說(shuō)：“我拼搏了一輩子，拼搏精神的培養(yǎng)要?dú)w功于我的清華老師馬約翰，是他把我培養(yǎng)成有拼搏精神的人?！边€有一位就是他在加拿大多倫多大學(xué)的導(dǎo)師辛格教授，辛格教授鼓勵(lì)他要善于把數(shù)學(xué)作為工具解決實(shí)際問(wèn)題：“你們應(yīng)該有捏著鼻子跳進(jìn)海洋的勇氣，但更應(yīng)該懂得避免不要淹人海底?！毙粮窠淌谥v的是科學(xué)方法問(wèn)題，也是哥廷根學(xué)派的重要理念，錢偉長(zhǎng)擴(kuò)展了這個(gè)理念的含義，他說(shuō)：“我們既要利用一切已知的數(shù)學(xué)工具，去解決那些人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)的定量規(guī)律問(wèn)題。

編輯推薦

《錢偉長(zhǎng)與上海大學(xué)》：全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2007年度教育部規(guī)劃課題上海市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2007年度重點(diǎn)項(xiàng)目

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