馬克思主義原著選讀

內(nèi)容概要

“馬列原著選讀”是國家教育部規(guī)定的全國碩士研究生的公共必修課程之一。2004年，從蘇州大學(xué)“馬列原著選讀”課程教學(xué)的實際情況出發(fā)，蘇州大學(xué)出版社出版了《馬列原著選讀》教材，但經(jīng)過一段時間的教學(xué)實踐，我們發(fā)現(xiàn)，隨著碩士研究生的招生類別逐漸多樣化，原有教材已經(jīng)不能完全滿足碩士研究生“馬列原著選讀”課的教學(xué)需要。因此，我們對“馬列原著選讀’’課程教材進(jìn)行了重新選編，以更好地提高和滿足這門課程的教學(xué)要求。    根據(jù)研究生教學(xué)的實際狀況，新版教材所選取的篇目仍然以馬克思主義哲學(xué)為主，除了對馬恩原著的文章進(jìn)行了增減外，又增加了“西方馬克思主義”的有關(guān)篇目。我們認(rèn)為，“西方馬克思主義”是當(dāng)代馬克思主義研究和發(fā)展的重要組成部分，全面了解馬克思主義理論的發(fā)展?fàn)顩r，完全撇開“西方馬克思主義”是不合適的。    新版教材篇目的編排順序主要按照文章寫作的時間順序，而不再是按照作者或者主題進(jìn)行編排。新版教材的一個突出特點就是除了選遍的篇目外，還增加了對文獻(xiàn)的寫作背景、基本思想的介紹，并在文后列出了一些思考題，以便學(xué)生在課后研讀時更好地把握原著的中心內(nèi)容和思想實質(zhì)。

書籍目錄

馬克思：1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿（節(jié)選）馬克思：關(guān)于費爾巴哈的提綱馬克思恩格斯：德意志意識形態(tài)（節(jié)選）馬克思恩格斯：共產(chǎn)黨宣言馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言恩格斯：反杜林論（節(jié)選）恩格斯：路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)列寧：唯物主義和經(jīng)驗批判主義（節(jié)選）列寧：談?wù)勣q證法問題盧卡奇：歷史和階級意識（節(jié)選）毛澤東：實踐論毛澤東：矛盾論弗洛姆：逃避自由（節(jié)選）后記

章節(jié)摘錄

物質(zhì)勞動和精神勞動的最大的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離。城鄉(xiāng)之間的對立是隨著野蠻向文明的過渡、部落制度向國家的過渡、地域局限性向民族的過渡而開始的，它貫穿著文明的全部歷史直至現(xiàn)在（反谷物法同盟）。——隨著城市的出現(xiàn)，必然要有行政機(jī)關(guān)、警察、賦稅等等，一句話，必然要有公共的政治機(jī)構(gòu)[Gemeindewesen]，從而也就必然要有一般政治。在這里，居民第一次劃分為兩大階級，這種劃分直接以分工和生產(chǎn)工具為基礎(chǔ)。城市已經(jīng)表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中這個事實；而在鄉(xiāng)村則是完全相反的情況：隔絕和分散。城鄉(xiāng)之間的對立只有在私有制的范圍內(nèi)才能存在。城鄉(xiāng)之間的對立是個人屈從于分工、屈從于他被迫從事的某種活動的最鮮明的反映，這種屈從把一部分人變?yōu)槭芫窒薜某鞘袆游铮蚜硪徊糠秩俗優(yōu)槭芫窒薜泥l(xiāng)村動物，并且每天都重新產(chǎn)生二者利益之間的對立。在這里，勞動仍然是最主要的，是凌駕于個人之上的力量；只要這種力量還存在，私有制也就必然會存在下去。消滅城鄉(xiāng)之間的對立，是共同體的首要條件之一，這個條件又取決于許多物質(zhì)前提，而且任何人一看就知道，這個條件單靠意志是不能實現(xiàn)的（這些條件還須詳加探討）。城市和鄉(xiāng)村的分離還可以看作是資本和地產(chǎn)的分離，看作是資本不依賴于地產(chǎn)而存在和發(fā)展的開始，也就是僅僅以勞動和交換為基礎(chǔ)的所有制的開始。在中世紀(jì)，有一些城市不是從前期歷史中現(xiàn)成地繼承下來的，而是由獲得自由的農(nóng)奴重新建立起來的。在這些城市里，每個人的唯一財產(chǎn)，除開他隨身帶著的幾乎全是最必需的手工勞動工具構(gòu)成的那一點點資本之外，就只有他的特殊的勞動。不斷流入城市的逃亡農(nóng)奴的競爭；鄉(xiāng)村反對城市的連綿不斷的戰(zhàn)爭，以及由此產(chǎn)生的組織城市武裝力量的必要性；共同占有某種手藝而形成的聯(lián)系；在手工業(yè)者同時又是商人的時期，必須有在公共場所出賣自己的商品以及與此相聯(lián)的禁止外人進(jìn)入這些場所的規(guī)定；各業(yè)手工業(yè)問利益的對立；保護(hù)辛苦學(xué)來的手藝的必要性；全國性的封建組織；——所有這些都是各行各業(yè)的手藝人聯(lián)合為行會的原因。這里我們不打算詳細(xì)地談?wù)撘院髿v史發(fā)展所引起的行會制度的多種變化。在整個中世紀(jì)，農(nóng)奴不斷地逃入城市。這些在鄉(xiāng)村遭到自己主人迫害的農(nóng)奴是只身流入城市的，他們在這罩遇見了有組織的團(tuán)體，對于這種團(tuán)體他們是沒有力量反對的，在它的范圍內(nèi)，他們只好屈從于由他們那些有組織的城市競爭者對他們勞動的需要以及由這些競爭者的利益所決定的處境。

后記

2007年，我們承擔(dān)了由莊友剛主持的蘇州大學(xué)研究生教改項目“研究生專業(yè)學(xué)位精品課程——馬列原著選讀”的研究工作。在項目研究過程中，根據(jù)教學(xué)改革的要求，我們在總結(jié)以往教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，除了修訂教學(xué)大綱和教學(xué)計劃，完成新教案的編寫和整理工作之外，也一直在探索編寫一本適合我們實際教學(xué)情況的新教材。經(jīng)過兩年多的教學(xué)實踐，在承擔(dān)這門課程全體同仁的共同努力下，新教材終于付梓。本書編寫的具體分工如下：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（節(jié)選）、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《歷史與階級意識》（節(jié)選）、《逃避自由》（節(jié)選）由車玉玲編寫；《德意志意識形態(tài)》（節(jié)選）、《反杜林論》（節(jié)選）、《談?wù)勣q證法問題》由莊友剛、陳忠編寫；《共產(chǎn)黨宣言》、《

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