出版時間:2011-5-20 出版社:聯(lián)經(jīng)出版公司 作者:西谷啟治
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內(nèi)容概要
1961年出版的《宗教是什麼》,被譽為戰(zhàn)後京都學(xué)派最重要的代表作品,立基於「空的立場」,與西方的虛無主義、近代自然科學(xué)世界觀、基督宗教做正面對決,透過虛無主義以超克虛無主義。當(dāng)哲學(xué)的虛無主義宣稱上帝已死,自然科學(xué)的世界觀認(rèn)為世界完全是由機械性的自然法則所支配,兩者結(jié)合,無神論被提升到用來取代宗教的地位,西方近代文明就走入了虛無主義的困境。西谷認(rèn)為宗教不是單純對超越次元的信仰與崇拜,而是以主體性的方式對實在的一種實在的自覺,也就是從大疑現(xiàn)前而參禪悟道,透過「空」以克服虛無主義。
第一章〈宗教是什麼〉和第二章〈宗教中的人格性與非人格性〉,說明如何才是探問「宗教是什麼」的正確方法,並分析虛無主義在現(xiàn)實世界會以什麼樣態(tài)呈現(xiàn),從自然科學(xué)、哲學(xué)、宗教方面做有關(guān)其歷史發(fā)展的整體考察。第三章〈虛無與空〉提出空的立場,說明其與西方的虛無有何不同,如何能夠克服虛無主義。第四章〈空的立場〉從「有唯有與空為一才是有」來掌握事物的自體性的、非對象性的存在方式,闡明空有的關(guān)係,藉此再次凸顯空的立場之特色。第五章〈空與時間〉、第六章〈空與歷史〉則論述空的立場與歷史性的關(guān)係,說明時間在空的立場中會以什麼形態(tài)出現(xiàn)。
本書並非以既成的宗教現(xiàn)象為基礎(chǔ),來解析、論述宗教的一般性特質(zhì),而是根植於坐禪體驗的西谷哲學(xué),對大乘佛教自利利他菩薩行的深刻洞察與精彩剖析。因為「空」,所以每一個事物自體都可隨處為主,成為世界的中心,但也同時無化它自身,進入到其他事物之本,成為支撐其他事物的力量,絕對的自我否定即是自我肯定,在不斷實踐的過程中,達到「水清徹地,魚行似魚;空闊透天,鳥飛如鳥」的自在境界。
作者簡介
西谷啟治(1900-1990)
西谷啟治師承京都學(xué)派開創(chuàng)者西田幾多郎,1924年京都大學(xué)文學(xué)部哲學(xué)科畢業(yè)後,留校任教。1937-1939年,赴德國弗萊堡大學(xué)研究宗教學(xué),師事海德格(Martin Heidegger),深受其哲學(xué)影響,並曾於海德堡大學(xué)開設(shè)宗教哲學(xué)課程,在東西對話上頗有貢獻。回國後繼續(xù)執(zhí)教於該哲學(xué)科,1947年因戰(zhàn)時涉及為日本民族主義、大東亞共榮圈之構(gòu)想建立理論基礎(chǔ),成為戰(zhàn)爭的幫兇,在占領(lǐng)軍的政策堅持下被迫停職,1952年復(fù)職。1963年退休,轉(zhuǎn)任大谷大學(xué)教授。
西谷認(rèn)為整個西方近代宗教、哲學(xué)、科學(xué)的問題,即是虛無主義的問題,懷疑神、世界、歷史、自己與他人的存在,西谷窮其一生所追求的目標(biāo)即是「近代的超克」、「虛無主義的超克」,立基於禪的立場、空的哲學(xué),透過虛無主義以超克虛無主義。其貢獻甚廣,遍及文化論、藝術(shù)論、科學(xué)與技術(shù)的問題、社會問題、宗教對話等。主要的著作有《根源的主體性的哲學(xué)》(1940)、《世界觀與國家觀》(1941)、《神與絕對無》(1948)、《虛無主義》(1949)、《宗教是什麼》(1961)、《般若與理性》(1979)、〈空與即〉(1982)、《西田幾多郎──其人與思想》(1985)、《禪的立場》(1986)。
譯者簡介
陳一標(biāo)(1965-)
東海大學(xué)哲學(xué)研究所碩士,中國文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士,曾任教於玄奘大學(xué)宗教學(xué)系,現(xiàn)為佛光大學(xué)佛教學(xué)系副教授兼系主任。專業(yè)領(lǐng)域為佛教唯識哲學(xué)、梵文、佛學(xué)日文。近年學(xué)術(shù)著作有〈緣起與業(yè)──瑜伽行派對等流種子與異熟種子的詮釋〉(2009)、〈虛無與空──西谷啟治的宗教哲學(xué)〉(2007)、〈唯識學(xué)「行相」(akara)之研究〉(2007)、〈他空說的系譜與內(nèi)含──論印順法師對唯識空性說的理解〉(2006),譯作有上田義文《大乘佛教思想》(東大圖書,2002)。
吳翠華(1968-)
中國文化大學(xué)中國文學(xué)研究所碩士,日本東京大學(xué)文學(xué)博士,現(xiàn)為元智大學(xué)應(yīng)用外語系副教授。專長領(lǐng)域為兒童文學(xué)、中日比較文學(xué)。近年學(xué)術(shù)著作有《文學(xué)、風(fēng)土與社會──童謠詩人金子美鈴作品研究》(文津,2009)。
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