東晉唐初道教道德經(jīng)學

內(nèi)容概要

本書立足於「道教」主體性而展開「道教道德經(jīng)學」的研究。此課題主要有兩個發(fā)展方向：一、《道德經(jīng)》注疏學。二、以《道德經(jīng)》為核心所整合而成之經(jīng)教系統(tǒng)—「太玄部」經(jīng)群。前者偏向道教思想、教義，特別是「重玄」概念與相關(guān)議題之闡述。後者探討《道德經(jīng)》變成「道教」制度性傳承的「聖典」，而與「太玄部」經(jīng)群在道教內(nèi)部傳授的實況。涉及「太玄部」授度制度的問題，包括傳授儀式、教階法位的授予，乃至「太玄部」經(jīng)群的內(nèi)容、修行與實際運用等面向。透過比較，可見玄學之世間理性與道教的宗教信仰涇渭分明。道教對於「聖者」與「聖典」的「神聖性」崇拜，「老子」與《道德經(jīng)》足為典範。南北朝時期，整合成型的「道教」確立《道德經(jīng)》的「聖典」地位。所以東晉南北朝道教史，對於《道德經(jīng)》而言，可說是一條藉著注解《道德經(jīng)》與建立制度化的「太玄部」之雙軌鋪成的「邁向聖典之路」。

作者簡介

作者鄭燦山 一九六六年生，臺灣臺南人。國立臺灣師範大學國文研究所博士。曾任教澎湖科技大學通識教育中心、玄奘大學宗教系所，現(xiàn)職為國立臺灣師範大學國文系專任副教授。研究領(lǐng)域為道教思想文化與制度及儒道哲學。著有博士論文《邁向聖典之路—東晉唐初道教道德經(jīng)學》，並出版單篇論文〈從諸子傳說到道教聖傳—先秦兩漢的老子形象及其意義〉、〈內(nèi)丹與胎息—唐初道教「精氣神」概念之轉(zhuǎn)變及其意義〉、〈臺灣道教研究回顧紀要（2001-2005）〉、〈唐代內(nèi)丹其思想型態(tài)及意義—以鍾呂《靈寶畢法》為討論核心〉、〈唐道士成玄英的重玄思想與道佛融通—以其老子疏為討論核心〉、〈《太乙金華宗旨》之考證與析評〉、〈《河上公注》成書年代及其思想史、道教史之意義〉等。

圖書封面

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