美麗的探險(xiǎn)－－艾琳達(dá)的一生

內(nèi)容概要

1963年，十四歲的琳達(dá)跟著美軍退伍的父親來(lái)臺(tái)，在臺(tái)灣渡過(guò)五年青春歲月。為何她會(huì)在二十八歲時(shí)，毅然離開(kāi)加州舒適的家庭，再次來(lái)到臺(tái)灣，跟著陳菊投入步步危機(jī)的人權(quán)救援工作？她為何嫁給政治犯施明德？在施明德成了民進(jìn)黨主席後，為何又堅(jiān)決離婚？琳達(dá)的人生選擇或許出乎尋常，但她自始至終，堅(jiān)持自我，做一個(gè)追求國(guó)際正義的獨(dú)立女性。

作者簡(jiǎn)介

林佳瑩，1982年生，臺(tái)北人，國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)得常被說(shuō)像外省人。臺(tái)大政治系暨公衛(wèi)學(xué)院碩士畢業(yè)。大學(xué)畢業(yè)後，擔(dān)任民進(jìn)黨臺(tái)南縣黨部文宣專員，負(fù)責(zé)2004年立委選戰(zhàn)之輔選，選後總算可以用臺(tái)語(yǔ)跟青盲牛的阿嬤聊天。同時(shí)也懷著對(duì)政治理想的幻滅就讀研究所。畢業(yè)後任職於衛(wèi)生署國(guó)合處，閒暇時(shí)常擔(dān)任環(huán)保與人權(quán)團(tuán)體之翻譯志工。2010年底申請(qǐng)到扶輪社獎(jiǎng)學(xué)金，出國(guó)前半年，投入艾琳達(dá)的自傳寫作計(jì)畫。2011年7月起在東京的國(guó)際基督教大學(xué)讀和平研究。

書籍目錄

陳菊　序
李昂　序：革命與愛(ài)情
How This Book Was Written
English Synopsis
序　幕　選擇
第一章 來(lái)自亞洲的包裹 (1949-1963/出生-14歲)
第二章 少女琳達(dá)在「自由中國(guó)」 (1963-1968/14歲-19歲)
第三章 美國(guó)甜心臺(tái)灣妻 (1968-1975/19-26歲)
第四章　轉(zhuǎn)折：拋夫棄子、投身人權(quán)工作 (1975-78/26-29歲)
第五章　革命伴侶之畸形婚姻 (1978/29歲)
第六章　挑戰(zhàn)戒嚴(yán)法 虎背難下 (1979/30歲)
第七章　海外救援 (1980/31歲)
第八章　國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)、火花四射 (1981-1990/32-41歲)
第九章　重返臺(tái)灣、勞燕分飛 (1990-1995/41歲-46歲)
第十章　終場(chǎng)告白：美妙的冒險(xiǎn) (1996-/ 47歲-)
李昂序
愛(ài)情
看到自己的名字出現(xiàn)在別人的傳記裡，心裡還是難免一陣驚心。
我和艾琳達(dá)算是同一個(gè)世代的人，我們共同走過(guò)臺(tái)灣戒嚴(yán)時(shí)期的高度白色恐怖，只是我們扮演著不同的角色：艾琳達(dá)積極參與，而我一直以小說(shuō)寫作為生命中的職志，在旁關(guān)懷，以及，能力所及，給予些許的幫助。最後也希望為這個(gè)階段留下小說(shuō)創(chuàng)作。
我們兩人更重大的不同當(dāng)然來(lái)自我是個(gè)土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣人，而艾琳達(dá)是白種的美國(guó)人，為著左派理想，到第三世界的臺(tái)灣。儘管我們都希望能對(duì)臺(tái)灣的民主有所幫助，然而我們兩個(gè)人最密切的交集，居然還為著一個(gè)男人—
施明德。
這也是為什麼我的名字出現(xiàn)在艾琳達(dá)的傳記裡，雖然篇幅不多，但也足以讓我在這裡提筆說(shuō)幾句話。
這樣來(lái)說(shuō)，顯然一點(diǎn)也不女性主義，尤其過(guò)往常聽(tīng)聞艾琳達(dá)是「大女人主義」信奉者。
但這是事實(shí)，現(xiàn)實(shí)必然不盡完美，但也得接受。
從本書中不難看出，艾琳達(dá)心繫施明德，但一直得不到同等的情愛(ài)回報(bào)，感到有所欠缺。但由於一開(kāi)始兩人之間的關(guān)係即定位為「革命」、「工作」，艾琳達(dá)理智上也不曾自怨自艾，但情感上必然以為不足。
我個(gè)人看過(guò)施明德身邊的男女關(guān)係，倒是有一句話足以深刻、切實(shí)的安慰艾琳達(dá)：
作為一個(gè)法律上的妻子，雖然「有名」重過(guò)於「有份」，但艾琳達(dá)畢竟是在施明德的政治生涯中，唯一一個(gè)陪同他公開(kāi)出入一些政治場(chǎng)合的女人。比如施明德任立委公職、民進(jìn)黨主席時(shí)的外交工作，艾琳達(dá)都有所參與，並因此種下離婚導(dǎo)火線。
以當(dāng)時(shí)施明德不願(yuàn)身旁女人們「干政」來(lái)說(shuō)，艾琳達(dá)應(yīng)該感到相當(dāng)滿足。
何況，對(duì)於一個(gè)白種美國(guó)人來(lái)說(shuō)，「美麗島事件」後被驅(qū)逐出境，雖不能「代夫出征」，但以施明德妻子的身分，在國(guó)際間展開(kāi)救援工作，這些，不也是艾琳達(dá)來(lái)到第三世界臺(tái)灣，要協(xié)助改革的初衷？
求仁得仁。
施明德在不少方面給予艾琳達(dá)革命工作的著力點(diǎn)，就此來(lái)說(shuō)，兩人之間的關(guān)係，艾琳達(dá)或該覺(jué)得比較無(wú)憾。
政治
三十幾年前，在臺(tái)灣的黨外運(yùn)動(dòng)最孤立無(wú)援的時(shí)候，有像艾琳達(dá)這樣的外國(guó)人，離開(kāi)第一世界舒適便利的享受生活，與島內(nèi)的異議分子共同打拚，我們每個(gè)人都感佩在心。尤其艾琳達(dá)平實(shí)、樸素的生活方式，真正可以與基層民眾、勞工階級(jí)生活在一起，為被壓迫者主持正義，我相信我們每個(gè)人都相當(dāng)欽佩。
這麼多年後，臺(tái)灣歷經(jīng)經(jīng)濟(jì)起飛，也有人不以物質(zhì)享受為生命的終極意義，投入世界性的救援工作，雖然大部分仍著重在救苦救難，對(duì)艾琳達(dá)當(dāng)年的作為，於今可以有了更深的體悟。
「歡喜做、甘願(yuàn)受」，這是曾為民主打拼奮鬥的臺(tái)灣人共同有的心聲，「歡喜做、甘願(yuàn)受」這六個(gè)字，也是送給艾琳達(dá)的最佳肯定。
對(duì)於抗?fàn)帟r(shí)期參與政治改革的黨外人士，她書中提及的一些事件與人物，因?yàn)閬?lái)自一個(gè)外國(guó)人的觀點(diǎn)，自然有值得參考之處。對(duì)我正在寫的男性與政治的小說(shuō)，喚起往日情懷的深切感觸。
讀到艾琳達(dá)對(duì)臺(tái)灣政黨輪替後政治運(yùn)作的批判，我個(gè)人則以為，政治畢竟是一項(xiàng)實(shí)質(zhì)的運(yùn)作，具有理想性當(dāng)然最好，用較高的準(zhǔn)則來(lái)批判也不為過(guò)。但如果只以自己的看法才是最高指導(dǎo)原則，旁人觀點(diǎn)不同，則是墮落腐化，會(huì)不會(huì)也是另種專斷？尤其臺(tái)灣涉及的統(tǒng)獨(dú)問(wèn)題，恐怕更不是誰(shuí)是誰(shuí)非能簡(jiǎn)易加以論斷。
因而，我對(duì)艾琳達(dá)在書中對(duì)一些民進(jìn)黨的人士的批判並不全然同意。比如，最明顯的，要指責(zé)別人與CIA掛勾，以及論斷某些人的主張與意識(shí)形態(tài)等等，恐怕得提出更明確的証據(jù)，有更周延的論述，才不至於成為誹謗。
艾琳達(dá)來(lái)自民主政治保障言論自由的美國(guó)，對(duì)此，定有深刻的體驗(yàn)。
如同我一開(kāi)始說(shuō)的，我是個(gè)臺(tái)灣人，在臺(tái)灣的民主化過(guò)程當(dāng)中，努力的學(xué)習(xí)容忍與尊重不同的意見(jiàn)，希望在臺(tái)灣顛簸的民主中，逐漸開(kāi)展出一條可行的道路。另一方面，原是為白種美國(guó)人的艾琳達(dá)，她自己也深知在美國(guó)無(wú)從實(shí)行的一套理想性標(biāo)準(zhǔn)，要拿來(lái)到臺(tái)灣作為準(zhǔn)則，如此很方便的想要對(duì)第三世界有所改革。
是不是有所矛盾？也是一種吊詭的兩難？
整體來(lái)說(shuō)，艾琳達(dá)能同基層站在一起作為出發(fā)，浸淫知識(shí)界，拿到博士學(xué)位，學(xué)理上有一定深刻的認(rèn)識(shí)，仍然高舉著理想大旗，令人感佩，她此書中的一些批判，也足以令我們自省。
只不免回想起施明德以前一提到艾琳達(dá)的理想言論，常愛(ài)笑道：「那個(gè)番婆！」
是以為記。

圖書封面

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無(wú)

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