獨(dú)身

內(nèi)容概要

從雅典娜到伊莉莎白一世、達(dá)文西、南丁格爾、甘地以及雪兒，都是個(gè)中成員。來(lái)自加拿大最暢銷作品，為您細(xì)說(shuō)一種個(gè)人與群體的非常之舉，它超越時(shí)空、不分宗教，更存在於種種文化之中。
聖女貞德是獨(dú)身者，牛頓也是。僧侶要立誓獨(dú)身，監(jiān)獄裡的囚犯別無(wú)選擇。歷史上有眾多公開(kāi)獨(dú)身者，而現(xiàn)代社會(huì)對(duì)獨(dú)身又另有新釋。到底是為了什麼，使得前人與今人都放棄性愛(ài)，這種牽引眾生的強(qiáng)烈慾念？
伊莉莎白?艾寶特直言無(wú)諱地探討?yīng)毶碜h題，一掃傳統(tǒng)上認(rèn)為獨(dú)身專屬宗教之事、與世俗無(wú)關(guān)的看法。透過(guò)諸多例證，艾寶特探討的不僅是為宗教信仰而獨(dú)身，更深入到人類愛(ài)慾、以及人們對(duì)於性別與健康的改觀。
從古羅馬不守身就活埋的薇絲塔貞女，到『保全精子』以求勝利的當(dāng)代運(yùn)動(dòng)員；從為了要有椿好婚事而守住婚前貞操，到不得不禁慾的囚犯、閹人、還有許許多多非自願(yuàn)修女，艾寶特從人性的角度來(lái)看待獨(dú)身，她刻畫(huà)出歌劇閹童的痛苦、得到基督顯靈為回報(bào)的獨(dú)身女人之狂喜、還有無(wú)法擺脫男性人口過(guò)剩問(wèn)題的大陸單身漢之怒。
而閨房的歷史裡未曾發(fā)生的又是什麼？原因何在？透過(guò)引人入剩的真實(shí)故事，《獨(dú)身》道盡一切。
有兩個(gè)事件引發(fā)作者廣泛地探討?yīng)毶磉@個(gè)題目。第一個(gè)，也是最重要的事件，一九九○年國(guó)際媒體揭露紐芬蘭卡索山孤兒院（Mount Cashel Orphanage）內(nèi)情，大肆報(bào)導(dǎo)誓行獨(dú)身的基督教兄弟會(huì)（Christian Brothers）某些成員確有戀童癖，他們用手、舌頭、陽(yáng)具、皮帶和鍊條折磨收容的棄童。第二事件是作者的一位朋友偷偷告訴他，某位熟人的丈夫出於貞潔而容忍了妻子的不忠。這些驚人的消息讓我開(kāi)始接觸到新獨(dú)身主義。
或許你會(huì)以為獨(dú)身就是，禁絕性交。作者卻認(rèn)為將獨(dú)身當(dāng)做長(zhǎng)期承諾有違自然。長(zhǎng)久以來(lái)，獨(dú)身在世界各地向來(lái)是人類生存的一個(gè)關(guān)鍵因素。獨(dú)身有各種不同形式，它塑造了宗教生活，也塑造了俗世生活，勢(shì)力普及老少。獨(dú)身生活折磨著寡婦和囚徒，訓(xùn)練著運(yùn)動(dòng)員和巫師。在古典詩(shī)作和同性戀文學(xué)中、在教規(guī)和民法中處處可見(jiàn)獨(dú)身。

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