反革命與反叛

內(nèi)容概要

見證時代的感性認(rèn)知與實踐可能
未來革命的特徵在於它廣大的規(guī)模，因為不僅是政經(jīng)結(jié)構(gòu)、階級關(guān)係，還包括人類與外在自然的關(guān)係，都將邁向激進(jìn)轉(zhuǎn)型階段。
對馬庫色而言，「解放自然」連結(jié)了政經(jīng)和文化的革命，也連結(jié)了「改革世界」和個人解放。因此，作者在本書清楚地指出資本主義正在重組，以面對第一個可能涵蓋全世界的歷史性革命的威脅?？墒?，資本主義卻正在自掘墳?zāi)梗鞣街趁窕虺壌髧脙?yōu)越的物質(zhì)條件，加強(qiáng)自己社會對內(nèi)的思想控制和對外的帝國主義侵略──法西斯政權(quán)隨時會在資本主義國家形成。
這樣的觀點、論述如何與臺灣的歷史文化經(jīng)驗產(chǎn)生共鳴呢？其實，臺灣特殊的文化霸權(quán)，與資本主義統(tǒng)治性質(zhì)的全球化趨勢結(jié)合，更是促成蘊(yùn)含法西斯風(fēng)貌的政府統(tǒng)治模式的溫床。
本書共四章，分別是：「左派與反革命」、「自然與革命」、「藝術(shù)與革命」，第四章「結(jié)論」中他提出：沒有意識的解放，所有感性的解放、激進(jìn)的行動主義，都依舊是盲目、自我毀滅的；政治實踐仍有賴?yán)硇詠斫逃?、說服大眾。
馬庫色將這一切可能寄寓於年輕世代，認(rèn)為他們有能力不妥協(xié)。而這就是本書歷久彌新的原因所在吧！

作者簡介

赫伯特．馬庫色（Herbert Marcuse）
1898年生於柏林的一個猶太商人家庭。1916年中學(xué)畢業(yè)後入伍，1917年加入德國社會民主黨；1919年，因西方馬克思主義健將盧森堡被殺害而退黨。之後就學(xué)於柏林大學(xué)和弗賴堡（Freiburg）大學(xué)，曾接受胡塞爾和海德格的指導(dǎo)，1923年獲博士學(xué)位。
1933年法西斯主義崛起，在胡塞爾的幫忙下進(jìn)入日內(nèi)瓦的法蘭克福大學(xué)社會研究所，其後納粹主義猖獗，1934年隨研究所流亡至美國哥倫比亞大學(xué)。
1942年起任職美國政府，從事情報工作；1951年才重返學(xué)術(shù)領(lǐng)域，任教於哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、勃蘭第斯（Brandeis）大學(xué)。1967年轉(zhuǎn)至加州大學(xué)，挺身支持蔓廷世界絕大部分地區(qū)的學(xué)生運(yùn)動，《反革命與反叛》（1972）即他參與社會運(yùn)動後，對於如何全面改變社會的思想總結(jié)。
1979年7月29日，這位法蘭克福學(xué)派最為知名的激進(jìn)哲人在施塔恩堡與世長辭。畢生重要著作除本書外，另有《愛慾與文明》（1955）、《單向度的人》（1964）、《解放隨筆》（1969）、《審美的向度》（1977）等。

圖書封面

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