明清法律運(yùn)作中的權(quán)力與文化

前言

　　序　　「法律史研究室」繼2004年12月舉辦「經(jīng)義折獄與傳統(tǒng)法律」學(xué)術(shù)研討會(huì)之後，又於2005年10月舉辦一場(chǎng)「明清司法運(yùn)作中的權(quán)力與文化」學(xué)術(shù)研討會(huì)。這兩次會(huì)議都是由柳立言與黃源盛先生所策劃，而2005年的研討會(huì)則是由法律史研究室的邱澎生、陳熙遠(yuǎn)先生負(fù)責(zé)執(zhí)行。在這次「明清司法運(yùn)作中的權(quán)力與文化」學(xué)術(shù)研討會(huì)裏，我們自臺(tái)灣、大陸、日本、美國(guó)與法國(guó)等地邀請(qǐng)到十四位學(xué)者發(fā)表論文，並由歷史學(xué)、法律學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科找到多位素著聲望的主持人與評(píng)論人，在兩天會(huì)議期間，與會(huì)學(xué)者展開(kāi)了豐富多元而又密集深入的討論，針對(duì)明清法律運(yùn)作中的「權(quán)力」與「文化」現(xiàn)象，論文發(fā)表人都以各自熟悉的司法檔案與判牘文書(shū)等史料為基礎(chǔ)，深入探究各種類型的案例，既揭顯明清時(shí)代法律現(xiàn)象背後權(quán)力與文化的複雜互動(dòng)，同時(shí)也豐富了學(xué)界對(duì)中國(guó)歷史社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)?！　?huì)議結(jié)束後，我們一方面邀請(qǐng)與會(huì)學(xué)者繼續(xù)修改論文，另方面則由本所組成負(fù)責(zé)出版此書(shū)的一個(gè)特設(shè)委員會(huì)，針對(duì)文稿進(jìn)行嚴(yán)格審查與深入討論，最後再由本所編輯出版委員會(huì)集體結(jié)論決議出版。惟由於種種出版作業(yè)的細(xì)節(jié)，此書(shū)最後決定交由中央研究院出版委員會(huì)（與聯(lián)經(jīng)出版公司合作）出版?！? 導(dǎo)言　  岸本美緒（東京女子大學(xué)）　  中國(guó)法律史研究的對(duì)象不僅是國(guó)家制定的法律制度，而且包括更廣泛的民間社會(huì)秩序之性質(zhì)，這可說(shuō)是已成為多數(shù)相關(guān)學(xué)者的共識(shí)。學(xué)者們對(duì)中國(guó)民間法秩序的關(guān)注，並不是近年纔出現(xiàn)的新時(shí)尚。早在二十世紀(jì)初，與引進(jìn)西方法律學(xué)互為表裡，民間「習(xí)慣」、「舊慣」引起了晚清、民國(guó)政府以及統(tǒng)治臺(tái)灣的日本殖民政府的關(guān)注，各種習(xí)慣調(diào)查由國(guó)家權(quán)力積極實(shí)施。到了一九四○年代，有些日本法學(xué)者在西方「法社會(huì)學(xué)」的影響下，試圖研究支撐中國(guó)農(nóng)村社會(huì)秩序的「活法」之動(dòng)態(tài)。從一九九○年代起，隨著中國(guó)大陸重新整建法律制度的努力，「民間法」的研究再度興隆起來(lái)，逐漸成為漢語(yǔ)圈法學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一?！? 雖然如此，對(duì)於這種廣義法秩序的研究方法，許多學(xué)者正在摸索之中，似乎還沒(méi)有得出一致的定論。之所以如此大概由於下述幾個(gè)理由。　  第一，學(xué)者們雖然都努力在中國(guó)法律史研究中開(kāi)闢新的方面，但他們的問(wèn)題意識(shí)及方法取徑則不盡相同：有些學(xué)者反對(duì)以西方的眼光將亞洲社會(huì)視為特殊的「東方主義（orientalism）」的思考方式，盡力試圖在中國(guó)法秩序中發(fā)現(xiàn)與西方的共性；有些學(xué)者則與此相反，強(qiáng)調(diào)中國(guó)法文化的獨(dú)特傳統(tǒng)，反對(duì)在中國(guó)尋找與西方類似的歷史，主張對(duì)西方法律傳統(tǒng)盡量相對(duì)化。他們之間的意見(jiàn)分歧，不僅由於有關(guān)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)之不同，而且由於視角的不同，光靠詳盡考證難以解決?！? 第二，使用的概念還沒(méi)有得到共同的定義。例如，有一些學(xué)者致力於批評(píng)過(guò)去以國(guó)家法律為中心的研究方法，重視以民間法、習(xí)慣法為基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)法秩序的多元性。他們的主張引起很多學(xué)者的注目。但他們所謂的「民間法」、「習(xí)慣法」的概念內(nèi)容到底是甚麼？  「習(xí)慣法」和「習(xí)慣」有甚麼不同？  圍繞這些問(wèn)題，學(xué)者們的看法不太一致。這裡的確有「正名」的必要，但我們需要承認(rèn)，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界沒(méi)有辦法完全統(tǒng)一學(xué)者們使用的諸概念之定義?！? 第三，我們有意無(wú)意中作為框架或比較對(duì)象的西方現(xiàn)代（特別是歐陸）法律制度模式，在「後現(xiàn)代」研究潮流中，漸漸失掉其明確輪廓，成為需重新審視的對(duì)象。既然西方法律制度的性質(zhì)變得並非不言而喻，中國(guó)傳統(tǒng)法秩序的性質(zhì)就失掉現(xiàn)成的參照框架（frame of reference）。這一狀況迫使我們重新面對(duì)「法是甚麼？」、「秩序如何可能？」這些原理性的課題。　  上述情況可說(shuō)是一種困境，但從另一方面來(lái)說(shuō)，也給我們提供了方法上進(jìn)行挑戰(zhàn)的好機(jī)會(huì)。　  西元2005年10月召開(kāi)的「明清司法運(yùn)作中的權(quán)力與文化」研討會(huì)，正如會(huì)議主題所標(biāo)示的內(nèi)容，其目標(biāo)是希望能在同時(shí)包括社會(huì)史、政治史與文化史在內(nèi)的寬闊視野中，綜合考察明清司法過(guò)程反映的權(quán)力與文化複雜互動(dòng)。這次會(huì)議的內(nèi)容，不僅是要以實(shí)證性的司法檔案研究為基礎(chǔ)，更試圖在種種實(shí)證研究中提煉出新的研究方法，進(jìn)而促成不同研究視角間的相互對(duì)話。儘管受限本書(shū)篇幅等因素，最後只收錄了九篇論文，未能完整反映這次會(huì)議極其豐富的全部十四篇論文內(nèi)容。但隨著會(huì)議召開(kāi)與本書(shū)出版，我們?nèi)匀恍枰穯?wèn)以下的問(wèn)題：通過(guò)這次集體的學(xué)術(shù)交流與相互切磋，我們究竟獲得哪些重要的新觀點(diǎn)？同時(shí)，未來(lái)又面臨哪些有待繼續(xù)探索的關(guān)鍵課題？雖然概括這些論點(diǎn)豐富而又精彩的全部論文，並非易事，但我仍試由其中歸納以下四方面的核心議題。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)9篇論文的作者，由奏摺、題本、州縣檔案、衛(wèi)選簿等官方史料，以及契約文書(shū)、訟師秘本等民間史料，分別討論了明清中國(guó)的訟師心態(tài)、軍戶充繼、科考假冒名籍、禁毀民間祠祀，以及犯姦、親屬間的人命案件、買賣妻子，乃至於契約與習(xí)慣法問(wèn)題、船運(yùn)糾紛等議題；各篇文章試圖這些不同的法律現(xiàn)象放入一個(gè)更廣闊的社會(huì)史、政治史、經(jīng)濟(jì)史與文化史視野做更細(xì)緻與宏觀的考察。
　　9篇論文至少涉及以下四項(xiàng)議題：一、澄清那些足以支撐明清司法的核心價(jià)值觀；二、說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與司法體系的互動(dòng)關(guān)係；三、明清中國(guó)有關(guān)法律的話語(yǔ)(discourse)、修辭(rhetoric)與形象(image)等問(wèn)題；四、中國(guó)法史學(xué)作品如何可與西方法律演變做更有效的比較與對(duì)話。藉由探究這四大類議題，本書(shū)希望對(duì)明清法律運(yùn)作中的權(quán)力與文化問(wèn)題，提供更具體而有用的論證與觀察。

作者簡(jiǎn)介

　  編者簡(jiǎn)介　　邱澎生　　西元1963年生，1995年取得臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)博士，1996年入中研院歷史語(yǔ)言研究所服務(wù)迄今。主要研究明清中國(guó)經(jīng)濟(jì)與法律領(lǐng)域的長(zhǎng)期演變，諸如商人、士人與官員對(duì)財(cái)富分配、契約執(zhí)行乃至於涉及「公利/私利」等經(jīng)濟(jì)事務(wù)的價(jià)值心態(tài)，以及官員、幕友與訟師如何建構(gòu)法學(xué)知識(shí)。探究這些「價(jià)值心態(tài)」與「知識(shí)結(jié)構(gòu)」如何與當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與法律制度交互影響並且彼此界定？是其主要的研究關(guān)懷?！? 陳熙遠(yuǎn)　　臺(tái)大歷史系學(xué)士、歷史所碩士，哈佛大學(xué)歷史與東亞語(yǔ)文聯(lián)合學(xué)程博士?，F(xiàn)任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所副研究員。研究關(guān)注的議題，主要聚焦於文化傳統(tǒng)與禮教秩序，如何隨著歷史內(nèi)外在條件的改變，而面臨斷續(xù)、轉(zhuǎn)化或重整等種種課題。

書(shū)籍目錄

序(王汎森)
導(dǎo)言(岸本美緒)
　一、支撐司法的核心價(jià)值觀
　二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與司法之間的互動(dòng)關(guān)係
　三、話語(yǔ)(discours)、修辭(rhetoric)、形象(image)
　四、西方的法律體系與中國(guó)法史學(xué)
上編·法律規(guī)範(fàn)與社會(huì)實(shí)踐
下編·經(jīng)濟(jì)生計(jì)與法律規(guī)範(fàn)

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    明清法律運(yùn)作中的權(quán)力與文化 PDF格式下載

---