布赫迪厄社會(huì)學(xué)面面觀

內(nèi)容概要

兩位國(guó)際社會(huì)學(xué)大師的重要精采對(duì)話！重要的社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作、重要的社會(huì)學(xué)家之學(xué)術(shù)辯論，通過(guò)本書，更深入了解布赫迪厄以及當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論！本書源自於布赫迪厄在美國(guó)芝加哥大學(xué)與一群研究社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和政治學(xué)的博士生之間的交流。這些交談從不同的角度對(duì)同一個(gè)問(wèn)題做出分析，並且嘗試以不同的方式和角度討論同一種概念，譬如社會(huì)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的「實(shí)踐」與「反思」。而這些不同的方式可以作為橋梁，有助於讀者對(duì)它們?cè)谑褂靡鈭D和涵義方面的複雜性和彼此差異有更充分的理解。此外，貫穿全書的學(xué)術(shù)交談?dòng)兄对趯?duì)象領(lǐng)域和對(duì)對(duì)象的研究工作之間建立起快捷、有效且具有啟發(fā)性的和諧關(guān)聯(lián)、類比乃至對(duì)比關(guān)係。這個(gè)對(duì)話可以使讀者感知布赫迪厄何以達(dá)致他的立場(chǎng)的心路歷程。總之，分析性交談引起人們對(duì)研究方式本身的關(guān)注，並使布赫迪厄和讀者能夠以一種不受常規(guī)學(xué)術(shù)交流固有的監(jiān)督審查限制的方式彼此進(jìn)行溝通。本書建議讀者涉獵不同經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的各類論文，交替閱讀偏重經(jīng)驗(yàn)取向和理論取向的篇章，並且最關(guān)鍵的是，將布赫迪厄「轉(zhuǎn)譯」為讀者較熟知的語(yǔ)彙之前，用他本人的術(shù)語(yǔ)來(lái)理解他，因?yàn)樗鞣N主張的論述風(fēng)格和實(shí)質(zhì)觀點(diǎn)是密不可分的。

作者簡(jiǎn)介

皮耶?布赫迪厄（Pierre Bourdieu）
（1930～2002），法國(guó)當(dāng)代最著名的文化社會(huì)學(xué)家。原是人類學(xué)出身，鑽研社會(huì)學(xué)有成，卻自許為哲學(xué)家。晚年投身社會(huì)運(yùn)動(dòng)，被譽(yù)為「表態(tài)的知識(shí)分子」、「繼沙特之後，法國(guó)左翼行動(dòng)派知識(shí)分子第一人」、「繼承起自左拉延伸至沙特等知識(shí)分子投身扮演公共角色的傳統(tǒng)」。
事實(shí)上，自沙特棄世（1980）、傅柯病逝（1984）後，他即被國(guó)際學(xué)術(shù)界視為法國(guó)碩果僅存的思想大師。巧合的是，布赫迪厄正是在1990年代打響他在法國(guó)家喻戶曉的知名度。布赫迪厄的社會(huì)活動(dòng)主要透過(guò)學(xué)術(shù)鑽研與社會(huì)關(guān)注，集中探討弱勢(shì)族群的處境。早年他與一群少壯派知識(shí)青年如德希達(dá)、德勒茲等人加入著名的午夜出版社。
1975年發(fā)行《社會(huì)科學(xué)研究探索》，這份刊物奠定了他在法國(guó)社會(huì)學(xué)研究的主導(dǎo)地位。1989年他又主編一本國(guó)際圖書雜誌《書卷》。1996年起自立門戶，開(kāi)辦一家出版社「以行動(dòng)為由」（Liber-Raison d’agir），專門出版社會(huì)科學(xué)宣傳小冊(cè)。譬如《論電視》，以及批判新自由主義的《防火牆》、《以火攻火》等系列，更名噪一時(shí)。
華康德（Lo?c J. D. Wacquant）
美國(guó)加州大學(xué)柏克萊分校的社會(huì)學(xué)教授，同時(shí)也在布赫迪厄主持的歐洲社會(huì)學(xué)中心從事研究工作，他現(xiàn)在被視為英語(yǔ)世界介紹布赫迪厄理論最不遺餘力的一位學(xué)者。他本人則通過(guò)對(duì)黑人拳擊手的經(jīng)驗(yàn)研究去應(yīng)用和發(fā)展布赫迪厄的理論。

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