臺灣戲劇

前言

　　總序　　我的已經(jīng)出版的作品，本來分散在多家出版公司，如今收在一起以文集的名義由秀威資訊科技股份有限公司出版，對我來說也算是一件有意義的大事，不但書型、字體大小不一的版本可以因此而統(tǒng)一，今後如有新作也只須交給同一家出版公司就行了?！　》Q文集而非全集，因為我仍在人間，還有繼續(xù)寫作與出版的可能，全集應(yīng)該是蓋棺以後的事，就不是需要我自己來操心的了?！　氖畮讱q開始寫作，十六、七歲開始在報章發(fā)表作品，二十多歲出版作品，到今天成書的也有四、五十本之多。其中有創(chuàng)作，有學(xué)術(shù)著作，還有編輯和翻譯的作品，可能會發(fā)生分類的麻煩，但若大致劃分成創(chuàng)作、學(xué)術(shù)與編譯三類也足以概括了。創(chuàng)作類中有小說（長篇與短篇）、劇作（獨幕劇與多幕?。┖蜕⑽?、隨筆的不同；學(xué)術(shù)中又可分為學(xué)院論文、文學(xué)史、戲劇史、與一般評論（文化、社會、文學(xué)、戲劇和電影評論）。編譯中有少量的翻譯作品，也有少量的編著作品，在版權(quán)沒有問題的情形下也可考慮收入?！　∮行┳髌吩?jīng)多家出版社出版過，例如《巴黎的故事》就有香港大學(xué)出版社、四季出版社、爾雅出版社、文化生活新知出版社、印刻出版社等不同版本，《孤絕》有聯(lián)經(jīng)出版社（兩種版本）、北京人民文學(xué)出版社、麥田出版社等版本，《夜遊》則有爾雅出版社、文化生活新知出版社、九歌出版社（兩種版本）等不同版本，其他作品多數(shù)如此，其中可能有所差異，藉此機會可以出版一個較完整的版本，而且又可重新校訂，使錯誤減到最低。　　創(chuàng)作，我總以為是自由心靈的呈現(xiàn)，代表了作者情感、思維與人生經(jīng)驗的總和，既不應(yīng)依附於任何宗教、政治理念，也不必企圖教訓(xùn)或牽引讀者的路向。至於作品的高下，則端賴作者的藝術(shù)修養(yǎng)與造詣。作者所呈現(xiàn)的藝術(shù)與思維，讀者可以自由涉獵、欣賞，或拒絕涉獵、欣賞，就如人間的友情，全看兩造是否有緣。作者與讀者的關(guān)係就是一種交誼的關(guān)係，雙方的觀點是否相同並不重要，重要的是一方對另一方的書寫能否產(chǎn)生同情與好感。所以寫與讀，完全是一種自由的結(jié)合，代表了人間行為最自由自主的一面?！　W(xué)術(shù)著作方面，多半是學(xué)院內(nèi)的工作。我一生從做學(xué)生到做老師，從未離開過學(xué)院，因此不能不盡心於研究工作。其實學(xué)術(shù)著作也需要靈感與突破，才會產(chǎn)生有價值的創(chuàng)見。在我的論著中有幾項可能是屬於創(chuàng)見的：一是我拈出「老人文化」做為探討中國文化深層結(jié)構(gòu)的基本原型。二是我提出的中國文學(xué)及戲劇的「兩度西潮論」，在海峽兩岸都引起不少迴響。三是對五四以來國人所醉心與推崇的寫實主義，在實際的創(chuàng)作中卻常因?qū)嵵髁x的理論與方法認識不足，或由於受了主觀的因素，諸如傳統(tǒng)「文以載道」的遺存、濟世救國的熱衷、個人的政治參與等等的干擾，以致寫出遠離真實生活的作品，我稱其謂「擬寫實主義」，且認為是研究五四以後海峽兩岸新小說與現(xiàn)代戲劇的不容忽視的現(xiàn)象。此一觀點也為海峽兩岸的學(xué)者所呼應(yīng)。四是舉出釐析中西戲劇區(qū)別的三項重要的標誌：演員劇場與作家劇場，劇詩與詩劇以及道德人與情緒人的分別。五是我提出的「腳色式的人物」，我自己的戲劇創(chuàng)作?！　∨c純創(chuàng)作相異的是，學(xué)術(shù)論著總企圖對後來的學(xué)者有所啟發(fā)與導(dǎo)引，也就是在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域內(nèi)盡量貢獻出一磚一瓦，做為後來者繼續(xù)累積的基礎(chǔ)。這是與創(chuàng)作大不相同之處。這個文集既然包括二者在內(nèi)，所以我不得不加以釐清?！　　　∑鋵嵨募拿勘緯?，都已有各自的序言，有時還不止一篇，對各該作品的內(nèi)容及背景已有所闡釋，此處我勿庸詞費，僅簡略序之如上?！　●R森序於維城，二○一○年七月二十三日

內(nèi)容概要

此書為馬森教授近年來探討臺灣戲劇發(fā)展的系列論著集結(jié)。從日據(jù)時期新劇以降，臺灣的戲劇發(fā)展歷經(jīng)「文化戲」時代、「皇民化」時期、光復(fù)初期、「反共抗俄」時期、「新戲劇」時代、小劇場時代等階段，直至今日的多元風(fēng)貌，皆有一貫脈絡(luò)可循。 從「二度西潮」理論出發(fā)，說明第一度西潮所帶來的「擬寫實戲劇」已為第二度西潮的「現(xiàn)代主義」與「後現(xiàn)代主義」取代，使臺灣從一路追隨大陸戲劇的腳步，變?yōu)榇箨憫騽“l(fā)展的引路者。作者明白指陳出臺灣戲劇所面臨的困境，及其掙扎、超越的精神轉(zhuǎn)折。

作者簡介

馬森 知名戲劇家、小說家、文學(xué)評論家。畢業(yè)於臺灣師範大學(xué)國文系及國研所，一九六一年赴法國巴黎電影高級研究學(xué)院（IDHEC）研究電影與戲劇，巴黎大學(xué)漢學(xué)院博士班肄業(yè)；繼赴加拿大研究社會學(xué)，獲英屬哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。曾先後執(zhí)教於臺灣師大、巴黎語言研究所、墨西哥學(xué)院、加拿大亞伯達及維多利亞大學(xué)、英國倫敦大學(xué)、香港嶺南學(xué)院、國立藝術(shù)學(xué)院、國立成功大學(xué)、南華大學(xué)、佛光大學(xué)等校。並曾一度兼任《聯(lián)合文學(xué)》總編輯?，F(xiàn)已退休。 作品包括論著《馬森戲劇論集》、《當(dāng)代戲劇》、《中國現(xiàn)代戲劇的兩度西潮》、《東方戲劇?西方戲劇》、《燦爛的星空─現(xiàn)當(dāng)代小說的主潮》、《戲劇──造夢的藝術(shù)》、《文學(xué)的魅惑》、《臺灣戲劇──從現(xiàn)代到後現(xiàn)代》等，劇作《腳色》、《我們都是金光黨》、《馬森戲劇精選集》等，小說《孤絕》、《夜遊》、《海鷗》、《巴黎的故事》、《生活在瓶中》、《M的旅程》等，散文《愛的學(xué)習(xí)》、《墨西哥憶往》、《大陸??！我的困惑》、《追尋時光的根》等，文化評論《文化．社會．生活》、《東西看》、《中國民主政制的前途》、《繭式文化與文化突破》等近五十種。

書籍目錄

秀威版總序緒言臺灣戲劇的發(fā)展二十世紀的臺灣現(xiàn)代戲劇二度西潮的弄潮人──論姚一葦《姚一葦戲劇六種》鄉(xiāng)土VS?西潮──八○年代以來的臺灣現(xiàn)代戲劇一九九九年臺灣現(xiàn)代劇場研討會觀察報告詮釋與資料的對話──談現(xiàn)、當(dāng)代戲劇史的書寫問題當(dāng)代戲劇的歷史縱深臺灣的小劇場話劇的既往與未來──從《荷珠新配》談起八○年以來的臺灣小劇場運動二度西潮或二度革命？──評鍾明德《臺灣小劇場運動史》臺灣的社區(qū)劇場 從現(xiàn)代到後現(xiàn)代對「後現(xiàn)代主義戲劇」的再思考與質(zhì)疑任督二脈是否已經(jīng)打通？──評鍾明德《從寫實主義到後現(xiàn)代主義》從現(xiàn)代主義到後現(xiàn)代主義──臺灣「新戲劇」以來的美學(xué)商榷附錄書中原稿發(fā)表資料臺灣現(xiàn)代戲劇大事紀要（1900~2001）

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