臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)史及作品總評(píng)

內(nèi)容概要

臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)發(fā)展近四百年來(lái)，終於有了一本完整內(nèi)容的文學(xué)史及評(píng)論專(zhuān)書(shū)。
從臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的定義談起，廣述近四百年的發(fā)展及其背景：十七世紀(jì)以來(lái)最初的口傳故事、民間故事及其類(lèi)別、臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)萌芽期的文字書(shū)寫(xiě)、臺(tái)語(yǔ)的古文類(lèi)小說(shuō)和白話(huà)文小說(shuō)、臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的類(lèi)別與作用，到小說(shuō)的復(fù)育成熟階段；特別對(duì)1870年迄今所有臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)家做詳細(xì)的介紹與評(píng)論；並分析小說(shuō)評(píng)鑑方法與作品的寫(xiě)作技巧，從審美的文學(xué)批評(píng)角度評(píng)價(jià)作品。書(shū)後附有本書(shū)評(píng)論和引述相關(guān)的書(shū)籍篇目及人名一覽表。
這部臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)史的骨架即架構(gòu)是縱軸，血肉即內(nèi)容是橫軸。縱軸按時(shí)間順序由前而後寫(xiě)下來(lái)，不過(guò)本書(shū)較特別的地方是她的時(shí)序並不完全依照政治朝代劃分，而是按文學(xué)的發(fā)展軌跡及作品特質(zhì)來(lái)分期分代。至於橫軸，文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景、作家生平及作品評(píng)介等項(xiàng)目，本書(shū)也會(huì)照顧到，但在作家生平及作品評(píng)介的比重上，本書(shū)著重作品。
這是第一本深入探討臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的文學(xué)史，內(nèi)容詳實(shí)，可同時(shí)供作者、讀者、評(píng)者三方對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作與鑑賞的參考。
本書(shū)特色
1.敘述臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)近400年的發(fā)展及其背景；
2.總評(píng)臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)最近140年(1870年-2010年)的作品；
3.分析小說(shuō)鑑賞方法與作品的寫(xiě)作技巧；
4.審美的文學(xué)批評(píng)與作品評(píng)價(jià)。

作者簡(jiǎn)介

林央敏
1955年生，嘉義縣太保市人，現(xiàn)居桃園縣。曾任小學(xué)、大學(xué)教師、臺(tái)語(yǔ)文推展協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)…。現(xiàn)任《臺(tái)文戰(zhàn)線(xiàn)》雜誌社發(fā)行人。曾獲聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)散文首獎(jiǎng)、巫永福評(píng)論獎(jiǎng)、榮後臺(tái)灣詩(shī)獎(jiǎng)、吳金德文學(xué)獎(jiǎng)小說(shuō)獎(jiǎng)、金曲獎(jiǎng)最佳作詞人獎(jiǎng)……等多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)，是臺(tái)灣民族文學(xué)的代表性作家。
1965年即寫(xiě)古詩(shī)、’72年首次發(fā)表新詩(shī)、’83年開(kāi)始臺(tái)語(yǔ)寫(xiě)作。首倡臺(tái)灣民族文學(xué)，是戰(zhàn)後臺(tái)語(yǔ)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)作家及臺(tái)語(yǔ)文學(xué)理論的主要建構(gòu)者，也是首位將臺(tái)語(yǔ)散文由說(shuō)理引入純文學(xué)領(lǐng)域的詩(shī)人?！?4年因作品、言論諷刺和批評(píng)獨(dú)裁政權(quán)而遭特務(wù)約談，’86~’97年間熱衷民主人權(quán)、民族解放、本土文化、母語(yǔ)文學(xué)、教育改革等社會(huì)運(yùn)動(dòng)。作品因觸犯官方禁忌屢遭查禁封鎖。
寫(xiě)作品類(lèi)豐富，風(fēng)格、技巧與主題多樣，包括詩(shī)、散文、小說(shuō)、劇本、評(píng)論、雜文、臺(tái)語(yǔ)字典、作曲與電腦軟體等，被稱(chēng)為全方位作家。有百餘篇作品分別入選詩(shī)、散文、小說(shuō)、評(píng)論的各類(lèi)選集九十餘種，並選入大、中、小學(xué)教科書(shū)中，另有部份作品曾被譯為英、日文發(fā)表於外國(guó)書(shū)刊。著作三十餘冊(cè)（詳見(jiàn)本書(shū)附錄），其中9000行、11萬(wàn)字的《胭脂淚》是臺(tái)語(yǔ)文學(xué)第一部史詩(shī)(EPIC)，也是臺(tái)灣文學(xué)史至今最長(zhǎng)的詩(shī)篇；30萬(wàn)字的《菩提相思經(jīng)》是臺(tái)語(yǔ)文學(xué)最大部的長(zhǎng)篇小說(shuō)；詩(shī)作〈嘸通嫌臺(tái)灣〉被譜成24種不同的曲子，對(duì)催化臺(tái)灣人意識(shí)與民主運(yùn)動(dòng)皆有深遠(yuǎn)的影響。
林央敏文學(xué)田園網(wǎng)址：blog.yam.com/tw_poem

書(shū)籍目錄

（自序）：造史的筆舉步維艱
第一章  序說(shuō)
第1節(jié)  話(huà)頭
第2節(jié)  臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的定義與文本
含有國(guó)民文學(xué)觀點(diǎn)的定義
《白水湖春夢(mèng)》與《小封神》是嗎？
第3節(jié)  本書(shū)觀察的範(fàn)圍
第二章  臺(tái)語(yǔ)口傳故事及其書(shū)面化
第1節(jié)  臺(tái)語(yǔ)口傳故事的起源
第2節(jié)  民間故事的類(lèi)別
第3節(jié)  口傳故事的書(shū)面化
第三章  臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的萌芽期
第1節(jié)  臺(tái)灣最早的文字書(shū)寫(xiě)
第2節(jié)  臺(tái)語(yǔ)古文的類(lèi)小說(shuō)
連橫〈書(shū)陳三姐〉
故事整一性與有機(jī)結(jié)構(gòu)體
第3節(jié)  臺(tái)語(yǔ)白話(huà)文小說(shuō)
1.戰(zhàn)前的羅馬字宣教小說(shuō)
翻譯與報(bào)導(dǎo)文學(xué)
寫(xiě)作羅馬字小說(shuō)的背景因素
基督教宣教小說(shuō)
歷史主義不是史實(shí)
2.戰(zhàn)前的漢字寫(xiě)實(shí)小說(shuō)
日治時(shí)期臺(tái)灣的白話(huà)文會(huì)臺(tái)華語(yǔ)夾雜的原因
聯(lián)想意識(shí)流與形式意識(shí)流
狂歡化文學(xué)
3.從戰(zhàn)前伏流到戰(zhàn)後的羅馬字宣教小說(shuō)
因?yàn)槭д`而成其好
第四章  臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的復(fù)育成長(zhǎng)期
第1節(jié)  臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的復(fù)育階段
宋澤萊的〈抗暴個(gè)打貓市〉
意象經(jīng)由隱喻變?yōu)橄筢缭俪晒诺渖裨?huà)
臺(tái)語(yǔ)文學(xué)復(fù)育成功
第2節(jié)  臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的成長(zhǎng)階段
陳雷小品及其他作者
寓言與托意
作者與敘事角色交替書(shū)寫(xiě)的「私小說(shuō)」
零度寫(xiě)作的「困境」
自然主義文學(xué)也要注重文字之美與心理描寫(xiě)
第五章  臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的成熟期（一）
第1節(jié)  開(kāi)始成熟的現(xiàn)象
第2節(jié)  老欉開(kāi)花的崔根源
來(lái)自吳憶樺事件的靈感
意識(shí)型態(tài)小說(shuō)
無(wú)效的動(dòng)作應(yīng)刪去
首部長(zhǎng)篇小說(shuō)的佳作
第3節(jié)  縱看胡長(zhǎng)松山脈
解構(gòu)手法
寓言的本質(zhì)
取材及剪材的要領(lǐng)
歐亨利式結(jié)尾
伏筆的呼應(yīng)到發(fā)現(xiàn)
魔幻寫(xiě)實(shí)意識(shí)流的解構(gòu)小說(shuō)
第六章  臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的成熟期（二）
第1節(jié)  女作家的虛構(gòu)型模仿
基督教文學(xué)的小品佳作
小說(shuō)裡的思想情節(jié)
語(yǔ)言中文化的痕跡
高模仿與低模仿
女性文學(xué)
場(chǎng)面、概述與描寫(xiě)
第2節(jié)  說(shuō)書(shū)人講古
兩部同質(zhì)性的長(zhǎng)篇講古
史卡茲式講古敘事法
何謂歷史小說(shuō)
結(jié)構(gòu)鬆散的通俗文體
手路奇特的小品佳作
第3節(jié)  新秀與拾遺
有潛力的新秀
微型與極短篇
第七章  回顧後的補(bǔ)充
第1節(jié)  優(yōu)先選讀漢字作品的原因
漢字夾用羅馬拼音的基本原則
為何羅馬字寫(xiě)的漢語(yǔ)白話(huà)文較少文學(xué)佳作？
第2節(jié)  通俗或精緻的語(yǔ)言純化與書(shū)寫(xiě)
書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)無(wú)關(guān)臺(tái)語(yǔ)純化
第3節(jié)  臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)最具後殖民性
真?zhèn)吾嶂趁裾?br />第4節(jié)  簡(jiǎn)述作品的份量
偉大作品的內(nèi)涵與條件
第5節(jié)  本書(shū)評(píng)論範(fàn)圍外的成品
林央敏的史詩(shī)型長(zhǎng)篇小說(shuō)
外國(guó)人寫(xiě)的臺(tái)灣小說(shuō)
第八章  臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的坎坷路
臺(tái)灣人為何當(dāng)用臺(tái)語(yǔ)寫(xiě)作？
臺(tái)語(yǔ)寫(xiě)作的坎坷路
附  錄
本書(shū)使用書(shū)目
一、本書(shū)主要評(píng)論的書(shū)籍篇目
二、本書(shū)附帶談?wù)摰臅?shū)籍篇目
三、本書(shū)引述的書(shū)籍篇目
本書(shū)人名一覽表
林央敏著作簡(jiǎn)表
自序
造史的筆舉步維艱
──《臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)史及作品總評(píng)》
一九九六年，筆者曾出版一本關(guān)於臺(tái)語(yǔ)文學(xué)的書(shū)叫《臺(tái)語(yǔ)文學(xué)運(yùn)動(dòng)史論》，該書(shū)的初稿在出版的前一年（1995）曾在美國(guó)休士頓的一次文學(xué)會(huì)議上發(fā)表，事後不久，長(zhǎng)居加拿大的小說(shuō)家東方白先生特地越洋來(lái)電，說(shuō)他從來(lái)沒(méi)想到會(huì)有人肯為臺(tái)灣文學(xué)裡的冷門(mén)作品—臺(tái)語(yǔ)文學(xué)寫(xiě)歷史，話(huà)中流露讚佩之意。然而，筆者自揣淺陋，尚未盡讀三百多年來(lái)產(chǎn)生於臺(tái)灣的所有臺(tái)語(yǔ)文學(xué)作品，而且該書(shū)重點(diǎn)放在文學(xué)運(yùn)動(dòng)及理論，對(duì)作家或作品的介紹比較少，大多僅條列書(shū)目，因此出版時(shí)不敢誑稱(chēng)「文學(xué)史」，雖然有人看了內(nèi)容後，將她視為「第一本臺(tái)語(yǔ)文學(xué)史」，而當(dāng)次年（1997）出版社要再版時(shí)，我又補(bǔ)充了部分內(nèi)容，仍自覺(jué)不及「文學(xué)史體制」的要求，便繼續(xù)以「運(yùn)動(dòng)史論」名之。此後該書(shū)被幾所大學(xué)的文學(xué)系所採(cǎi)用為教材或參考用書(shū)之一，包括一九九九年日本文教大學(xué)□口靖教授突然來(lái)信表示已將該書(shū)譯為日文，做為大學(xué)研究所的教材，並徵求筆者及原出版社同意授權(quán)在該校的學(xué)報(bào)連載，及在日本發(fā)行日譯版。接著我又陸續(xù)看到幾篇國(guó)內(nèi)，外學(xué)者關(guān)於臺(tái)灣文學(xué)，特別是關(guān)於臺(tái)語(yǔ)文學(xué)的學(xué)術(shù)論文，大多會(huì)引用筆者在該書(shū)裡的敘述。於是，一時(shí)間覺(jué)得臺(tái)語(yǔ)文學(xué)似乎也很「烘」（夯），其中有人甚至以為臺(tái)語(yǔ)和臺(tái)語(yǔ)文學(xué)在一九九○年代中期之後成了臺(tái)灣的「顯學(xué)」，這話(huà)固然誇大了些，但至少說(shuō)明臺(tái)語(yǔ)文學(xué)不再那麼冷門(mén)了。
此後我常為臺(tái)語(yǔ)文學(xué)尚無(wú)一本詳實(shí)而完整的史書(shū)感到遺憾，總想有一天要改寫(xiě)《臺(tái)語(yǔ)文學(xué)運(yùn)動(dòng)史論》，增補(bǔ)其中不足與闕如之處，讓她成為一本具備完整內(nèi)容的文學(xué)史，然而光是臺(tái)灣，臺(tái)語(yǔ)文學(xué)的長(zhǎng)度已近四百年，但看書(shū)目就有千冊(cè)以上，加上作品較少在市面流通，搜集不易，又無(wú)前人的此類(lèi)著作可供參考，而我覺(jué)得做為第一個(gè)文學(xué)史的寫(xiě)作者最好應(yīng)該盡量閱讀全部作品才是負(fù)責(zé)任的做法，也才能避免不該有的遺漏和缺失。可是要做到這地步，光靠一己之力絕難在幾年間完成，因此在二○○九年的一次以「臺(tái)灣母語(yǔ)文學(xué)史建構(gòu)」為主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，我曾建議學(xué)界先以分工的方式，比如按個(gè)別學(xué)者的研究專(zhuān)長(zhǎng)，依分類(lèi)（類(lèi)別史）或分期（斷代史）的方式來(lái)進(jìn)行。本書(shū)《臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)史及作品總評(píng)》便是為實(shí)踐這個(gè)建議及實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)臺(tái)語(yǔ)文學(xué)的志業(yè)所踏出的一步，這一步舉了十五年，終於一足跨過(guò)二年而完成，雖是舉步維艱，應(yīng)該也可以算是一大步。
在臺(tái)語(yǔ)文學(xué)的各類(lèi)作品中，我原本最熟悉也涉獵最多的是詩(shī)，但我選擇先寫(xiě)小說(shuō)史，主要原因有三：
第一、也許因?yàn)樾≌f(shuō)的字?jǐn)?shù)特別多，所以往年作家、學(xué)者在評(píng)介臺(tái)語(yǔ)作品時(shí)絕大部分都在談詩(shī)，很少以小說(shuō)為對(duì)象，這樣的文學(xué)評(píng)論生態(tài)是不健全的，至少是不完整的。我認(rèn)為對(duì)一種語(yǔ)言的文字化及其文學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)，「敘事文」居關(guān)鍵作用，而小說(shuō)正是最重要的「敘事文學(xué)」，無(wú)論創(chuàng)作、欣賞與評(píng)介都不該受到國(guó)人及文壇所偏廢，一國(guó)文學(xué)或一種語(yǔ)言的文學(xué)，如果只有詩(shī)歌蓬勃發(fā)展，該國(guó)或該語(yǔ)言的文學(xué)絕對(duì)是畸形且欠缺生機(jī)。在臺(tái)語(yǔ)文學(xué)中，小說(shuō)的篇數(shù)雖然遠(yuǎn)少於詩(shī)，但論字?jǐn)?shù)早已遠(yuǎn)多於詩(shī)，如果包含其他不屬小說(shuō)類(lèi)的敘事文學(xué)，則臺(tái)語(yǔ)敘事文的書(shū)冊(cè)也絕不少於臺(tái)語(yǔ)詩(shī)集，但是臺(tái)灣文學(xué)界對(duì)臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)卻比臺(tái)語(yǔ)詩(shī)生疏許多，我覺(jué)得關(guān)心臺(tái)語(yǔ)文學(xué)的學(xué)者應(yīng)致力改善這個(gè)現(xiàn)象。
第二、小說(shuō)作品的篇幅既然最多，要全盤(pán)探索它自是最費(fèi)力費(fèi)時(shí)，那麼能把臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的發(fā)展及作品梳理完竣，以後不管是我或有人願(yuàn)意寫(xiě)其他臺(tái)語(yǔ)文類(lèi)的史冊(cè)，乃至擴(kuò)充成完整的臺(tái)語(yǔ)文學(xué)史就簡(jiǎn)單多了。
第三、臺(tái)語(yǔ)的敘事文學(xué)從民間口傳時(shí)代到現(xiàn)在已累積不少作品，即使單就二十世紀(jì)初的「臺(tái)灣新文學(xué)」來(lái)看，出自臺(tái)灣文人創(chuàng)作的白話(huà)作品，臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)也比中文小說(shuō)和日文小說(shuō)更早問(wèn)世，後來(lái)雖遭日本當(dāng)局的皇民化及國(guó)民黨當(dāng)局的中國(guó)化等兩次「國(guó)語(yǔ)化政策」所阻而沉寂委靡，但經(jīng)一九八○年代的臺(tái)語(yǔ)文學(xué)運(yùn)動(dòng)而再度興起後，很快地，臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)大約在二○○○年開(kāi)始進(jìn)入成熟階段，出現(xiàn)佳作的密度比以前高了很多，而且各種類(lèi)型一應(yīng)俱全，從不滿(mǎn)千字的極短篇到三十萬(wàn)字的大長(zhǎng)篇都有，很值得我們正視且為它「立史」了。
既決定要為臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)寫(xiě)史，那麼搜集及閱讀作品是必要的過(guò)程之外，「怎樣寫(xiě)？及如何取捨？」將影響本書(shū)的架構(gòu)和內(nèi)容，這是筆者必須深度思考的課題。關(guān)於這些問(wèn)題，在前述所謂「臺(tái)灣母語(yǔ)文學(xué)史建構(gòu)」的研討會(huì)中，我強(qiáng)調(diào)寫(xiě)正式的文學(xué)史也要本著「史家五長(zhǎng)」來(lái)寫(xiě)，這「五長(zhǎng)」便是古人所指「史德、史識(shí)、史學(xué)、史才」的「史家四長(zhǎng)」再加上今人常談的「史觀」。其中我說(shuō)明「史家五長(zhǎng)」與寫(xiě)作臺(tái)語(yǔ)文學(xué)史的關(guān)係時(shí)特別強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：
1.寫(xiě)史的人要有公正、客觀的態(tài)度，不能鄉(xiāng)愿，也不可因個(gè)人喜惡或私人交情或考慮利害關(guān)係而故意扭曲、故意顛倒輕重和故意忽略重要史料，特別是不可當(dāng)「白賊七仔」（說(shuō)謊）。寫(xiě)文學(xué)史不能避開(kāi)對(duì)作家或作品的評(píng)價(jià)，雖然文藝批評(píng)有見(jiàn)仁見(jiàn)智的地方，但總要憑自己的文學(xué)認(rèn)知與學(xué)術(shù)良心用一致的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看作品，特別是同期的作品應(yīng)以同一標(biāo)準(zhǔn)衡量其優(yōu)劣，即手持「鑑別明鏡」者便應(yīng)六親不認(rèn)，即使觀照自己作品也一樣。我想史家對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)容或各有「偏見(jiàn)」，但絕不能「偏私」，偏私的評(píng)價(jià)終會(huì)被「掠包」（拆穿）。這個(gè)態(tài)度針對(duì)臺(tái)語(yǔ)的作家、作品，另需特別注意一點(diǎn)，即不能被書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)左右態(tài)度、影響標(biāo)準(zhǔn)和看法，因?yàn)闀?shū)寫(xiě)系統(tǒng)與作品的良莠美醜無(wú)關(guān)。
2.要將臺(tái)語(yǔ)文學(xué)當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的整體，即要以臺(tái)語(yǔ)文學(xué)主體性的史觀來(lái)寫(xiě)。雖然各時(shí)代的作者對(duì)臺(tái)語(yǔ)文學(xué)的定位未必相同，但史家應(yīng)本於主體性立場(chǎng)來(lái)寫(xiě)，如此為臺(tái)語(yǔ)文學(xué)做史才有意義，作品也才有一定的觀察範(fàn)圍。
3.寫(xiě)作第一本文學(xué)史應(yīng)盡可能閱讀所有作品，尤其對(duì)重要作家，最好連他（她）的非臺(tái)語(yǔ)寫(xiě)作的作品也要有所涉獵和介紹。這一點(diǎn)就寫(xiě)作本書(shū)來(lái)說(shuō)，重要作家的臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)固然要全部讀，他的其他作品也應(yīng)盡可能涉獵一些。
4.文學(xué)的思潮（思想理論）、運(yùn)動(dòng)或活動(dòng)等歷史事件，乃至作品本身，會(huì)與文學(xué)發(fā)展多少產(chǎn)生關(guān)連，縱使個(gè)別事件、個(gè)別作家與個(gè)別作品，它們對(duì)社會(huì)、對(duì)文學(xué)的影響也是有大有?。欢髌?，在美學(xué)品質(zhì)上有高有低、在文學(xué)分量上有重有輕、在寫(xiě)作難度上有難有易。這些該如何取捨並給予適當(dāng)評(píng)價(jià)和書(shū)寫(xiě)篇幅，都需史家具有歷史的觀察力與對(duì)作品的鑑賞力才能準(zhǔn)確敘述。單就作品來(lái)說(shuō)，負(fù)責(zé)任的史家除了膽識(shí)之外，也該有文評(píng)家的眼識(shí)，要盡量做到不讓劣作繼續(xù)魚(yú)目混珠，也莫讓佳品老是沉埋河底。
接著我考慮這部臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)史的骨架及血肉，骨架即架構(gòu)是縱軸，血肉即內(nèi)容是橫軸。縱軸將一如大部分的文學(xué)史是按時(shí)間順序由前而後寫(xiě)下來(lái)，不過(guò)本書(shū)較特別的地方是她的時(shí)序並不完全依照政治朝代劃分，而是按文學(xué)的發(fā)展軌跡及作品特質(zhì)來(lái)分期分代，職是視之，臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的發(fā)展由十七世紀(jì)初開(kāi)始有民間口傳故事到本書(shū)執(zhí)筆前的二○一○年止，可大略而明顯的劃分為四期七個(gè)階段。至於橫軸，一般文學(xué)史會(huì)有的內(nèi)容，諸如文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景、作家生平及作品評(píng)介等項(xiàng)目，本書(shū)也會(huì)照顧到，但在作家生平及作品評(píng)介的比重上，本書(shū)比較忽略生平而著重作品，理由是：（1）作品才是文學(xué)史與品賞文學(xué)的主體，古代不少佳作雖作者已佚，但並不影響其重要性，如《詩(shī)經(jīng)》的「國(guó)風(fēng)」、〈孔雀東南飛〉、《荔鏡記》……，相對(duì)的，一篇劣作即使出自名家仍不足以傳世。（2）文壇對(duì)臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的評(píng)介很少，目前少量關(guān)於臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)的論述，大多僅在說(shuō)明主題及臺(tái)語(yǔ)研究的層次，殊少做美學(xué)上的文學(xué)批評(píng)，即使有些談到作品藝術(shù)性的文字，也都像「印象式批評(píng)」那樣說(shuō)得很抽象，我個(gè)人希望本書(shū)除了具有述史（小說(shuō)史）的功能外，更具有分析寫(xiě)作技巧、引導(dǎo)讀者欣賞與鑑別作品優(yōu)缺點(diǎn)的文評(píng)功能。（3）關(guān)於作者生平，幾乎每本別集、總集和選集都有「作者介紹」，不需本書(shū)多費(fèi)篇幅抄錄一次，何況作者的學(xué)、經(jīng)歷如何，對(duì)已創(chuàng)作完成而獨(dú)立存在的作品來(lái)說(shuō)並無(wú)意義。
本書(shū)內(nèi)容就是由前述縱、橫兩支主軸所構(gòu)成，全書(shū)本文約十六萬(wàn)字，因內(nèi)容特別著重作品評(píng)論，所以書(shū)名叫做《臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)史及作品總評(píng)》，既稱(chēng)「總評(píng)」即表示評(píng)述對(duì)象是所有臺(tái)語(yǔ)小說(shuō)。
以前看到內(nèi)容具有先見(jiàn)意味的文章，作者常會(huì)謙虛的用「拋磚引玉」來(lái)形容他的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，筆者寫(xiě)這本書(shū)自然也含有這個(gè)期待，不過(guò)筆者更希望此「拋」即是「玉」，足供以後的學(xué)者有個(gè)可靠的參考，甚至視如典論而循用，果不其然，本書(shū)部分章節(jié)從去年六月到今年六月間陸續(xù)發(fā)表後，已有學(xué)者加以引述，特別是方耀乾教授新出版（2012.6）的一本概要型的臺(tái)語(yǔ)文學(xué)史，裡頭簡(jiǎn)略談到小說(shuō)作品的部分，當(dāng)中幾段比較具體的情節(jié)概述、以及對(duì)作品的技巧分析與評(píng)論就是襲用本書(shū)的說(shuō)法，因?yàn)樵摃?shū)是以幾乎整段節(jié)錄的方式沿用，表示作者不但認(rèn)同本書(shū)對(duì)那些作品的說(shuō)法，並且視本書(shū)的文字是最準(zhǔn)確的敘述。但到底本書(shū)是否真有「拋玉」效用，還需各方高明參酌，如有遺漏，更需專(zhuān)業(yè)飽學(xué)們不吝指正。
本書(shū)在寫(xiě)作途中，曾得數(shù)位友人出借藏書(shū)以補(bǔ)筆者所缺，出借時(shí)他們也提出私人觀感供筆者參考，在此致上謝意。
二○一二年七月四日作

圖書(shū)封面

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