人體內(nèi)證觀察筆記 上

前言

　　推薦序　　內(nèi)證，就是自我身心不斷淨化的過程　　內(nèi)證的概念是在寫作《思考中醫(yī)》的過程中提出來的，當初的因緣是基於對中國文化裡有無實驗這一問題的探討。因為當時有人提出中國文化裡缺少實驗，而實驗是提供科學依據(jù)、科學證據(jù)的重要元素。如果缺少實驗，那就意味著中國文化（這裡主要指傳統(tǒng)文化）能夠做為科學依據(jù)和證據(jù)的東西沒有了。一門學問、一個文化如果缺少證據(jù)，那是多麼可怕。這也許正是近些年來，有不少聲音在說中醫(yī)不科學的重要原因?！　≈袊幕e有實驗，這應是毫無疑問的。只是這個實驗的內(nèi)涵、形式、地點都與現(xiàn)代科學不同?，F(xiàn)代科學的實驗有固定的場所，謂之實驗室。實驗室都在主體（人）之外建構，透過這些外在實驗室的工作提供一系列的科學證據(jù)和科學證明。所以這個過程從某種意義上來說，可以謂之「外證」的過程。反之，中國傳統(tǒng)文化的實驗不同，這個過程不在主體之外進行，而是透過主體自身心身的鍛鍊漸漸獲得。從這一意義而言，這個過程可以稱之為「內(nèi)證」?！　　缸C」是什麼？「證」意味著真實。當然這個真實有精粗之別。證為什麼意味著真實呢？因為是親「眼」所見，是親「身」經(jīng)歷。我們可以姑且從「證」的造字來品味其意義：證的右部為登，左部為言。登者，升也，進也。最直接的意義就是登高，登高可以望遠，可以見所未見；「欲窮千里目，更上一層樓」，即為此意。登之於外、於遠則為升也，於內(nèi)、於深則為進也。隨其升進之不同，則所見不同，所歷、所驗也不同。將此所見、所歷、所驗，表之於言，以為大眾所能會意，即為證也。　　因此，在證境圓滿之前，「證」其實就是一個自我身心不斷升進的過程。正因為隨著升進的不斷深遠，都是沒有升進到這個境地的人之所未見、所未歷，所以很難保證，此見此歷均能表之於言，均能為大眾所會意。愛因斯坦在《藝術體驗與科學體驗有何共同之處？》一文談到：「如果世界不再是寄託個人企盼的場所，我們能夠身為自由人面對世界，欣賞它的美麗，不斷探索和觀察，這時我們便進入了科學和藝術的領域。如果用邏輯的語言描繪我們看到和體驗到的，我們便在從事科學研究。如果這些東西是透過形態(tài)傳達的，這些形態(tài)之間的聯(lián)繫不能為有意識的思想所理解，但從直覺上又是有意義的，這時我們從事的便是藝術。兩者的共同點是全身心的奉獻，這種奉獻超越個人的關注和意志?！苟缸C」其實正涵蓋了愛因斯坦所說的科學和藝術?！　倪@一角度，我們可以說，中國文化以及中醫(yī)是由內(nèi)證這條路走出來的科學和藝術。以此為鑑，中國文化的每一成就，它的每一理念，甚至是每一句話，都浸染著內(nèi)證的成果?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》如此，《論語》又何嘗不是如此。儒家的最高境界是君子，君子體仁，君子安仁，仁者愛人。若無內(nèi)證的功夫，若無身心的徹變，若未剿滅分別，證得平等，何能仁者愛人？　　所以內(nèi)證，更平實地說，其實就是身心不斷淨化的過程。隨其淨化，自能透現(xiàn)真實，隨其清淨，自能映照天地萬物。值長安無名氏《人體內(nèi)證觀察筆記》將於臺灣付梓之際，聊作數(shù)語以為隨喜！　　末學劉力紅謹識　　辛卯二月十九于南寧青山　　救命、續(xù)命：現(xiàn)代人的當務之急　　這本書在中國內(nèi)地出版已經(jīng)一年多了，好評是絕大多數(shù)，反對的也有，有人甚至於講我是「妖言惑眾」。還有些朋友說，讀不懂。當然這是謙虛了。我只是感覺，我的「妖」言還不夠強。如果這是妖，我要一妖到底。眾生多被虛假和污染洗腦，當下的棒喝太少了。　　在臺灣要出的這個繁體字版本前，我想來講一下這本書寫作的原因。你就是不讀這本書，也一定要記住我講的這四個字：「救命」，還有「續(xù)命」?！　∥业睦蠋熃o我兩個字做這本書的標準：「救命」。救誰的命？大家，也包括我自己。我們生活在一個高度虛擬（也就是虛假）及高度污染的時代，物質高度豐富，生命高度垃圾化。所以我們每一個人，必須從內(nèi)心出發(fā)，去尋找救度自己生命的最好辦法?！　∧檬颤N救命？西醫(yī)，當然是好東西，好東西都是有巨毒的，不能多吃。只是我們看清楚了嗎？我並不反對善用西醫(yī)?，F(xiàn)在好多人，死都不知道是為什麼、怎麼死的，實在是可悲可嘆！西醫(yī)在這方面幫不了我們。對於救助我們，講到深處，講到深心，西方文明的力量太弱了，弱到最後，全是荼毒?！　≌嬲芫戎覀?，讓我們有一個健全快樂的生命，賦予我們的生命以崇高的價值和意義的，是我們老祖宗傳下來的文明。我們必須回去，沒有選擇。靈魂兮，歸來！　　救我們自己的命，也就是救我們優(yōu)秀文明的命?！　≌f到「續(xù)命」。這是我專門給年輕人，特別是中年人、老年人講的。生命是無價的，再多資本也換不來生命。真正智者積來財富，全是為了給眾生續(xù)命。我們必須活得夠長，才能享受人生，做好我們想做的事情。天天有病，天天不健康，天天煩惱，天天面臨著死亡，拿什麼來續(xù)命？　　我們的文明講究大醫(yī)，最大的醫(yī)生，不是穿白大褂的大夫，而是黃帝、老子、佛祖、孔子這些人，其次才是醫(yī)聖等。正規(guī)的醫(yī)，還在術的層次?！　∥覀冏孀诹艚o我們救命和續(xù)命的主要東西是這些：　?。叛觥　。柿x禮智信　?。聘　。烊撕弦唬鹤匀恢篮腿说?。探究生命的本質?！　。悦p修：佛道儒等基本的修習。就是在人生中不斷學習，不斷淨化和修理自己的身心，不斷臻於至善?！　。湫g、導引、瑜伽等?！　。v?。ㄒ酝貘P儀老先生為代表）　　．中醫(yī)：按摩、灸、針、藥等?！　。朝熀蜏煛　。覈托械馈　∩厦孢@十條，是人類最大的救命和續(xù)命方法，也是最科學的方法。學習其中哪一種，都可以讓我們進入救命和續(xù)命的法門?！　∥业暮⒆釉陔x臺灣很近的一個大學讀碩士，整天在實驗室泡著，已經(jīng)成了實驗室的奴隸。目前這些年輕的孩子們，讀的書堆起來，比他自己的個頭還高。但一旦有病，他半生所學的這些所謂的知識和高科技，對他幾乎一點用也沒有，只能坐以待斃，或者坐等化學藥物、放療、刀具的折磨。這時候你才發(fā)現(xiàn)，生命需要的東西，他一點也沒有學。這正是當下人類面臨的荒誕。類似這樣的悲劇，我看多了。在中國內(nèi)地，我的讀者中年輕人很多。我希望年輕一代的朋友，也能返祖歸根?！　∩钤谶@個時代，我們必須有一雙孫悟空的眼睛，否則我們就會被真正的、打著所謂科學旗號的妖給拐賣到山洞中去。我們必須當下就放下我們對自己生命的無知，馬上放下，好好關愛自己。我們已經(jīng)到了必須強迫自己停下那些怪誕的事，好好關愛自己的時候了。在很多情況下，我們已經(jīng)進入了自殘的時代?！　∵@個殘害我們的妖魔鬼怪，就在我們每個人的大腦和心中。降服這些妖的法寶，祖宗傳給我們的法寶，就在那放著，等待我們?nèi)ト∪ビ谩Ｏ癜┌Y、猝死等各種疾病，用我們祖宗留下的法寶，是可以預防的。生命用我們祖宗的方法，是可以自然延續(xù)，快樂地活到天年?！　∥覀兪且蝗盒撵`已經(jīng)被毒害殘疾的人。現(xiàn)在要回來學習祖宗留下的優(yōu)秀文明，一定是很快樂，但一定也很艱難。自己修理自己，把自己修理成像佛、老子、孔子、基督這樣的一類人，當然不簡單，可說是世界上最難的事，但把我們的心靈修習成和他們一樣，並不困難。聖人們都說，我們和他們一樣，一切俱足。而且學習這些救命續(xù)命的法寶，就真的和唐僧帶著孫悟空、豬八戒去取經(jīng)一樣，九死一生，飽經(jīng)磨難，苦難是人所未經(jīng)，但快樂也是人所未經(jīng)，那是人生最大的福報啊。　　各位兄弟姐妹如果讀了這本書，記得了「救命」和「續(xù)命」這四個字，那就是讀到了精髓所在。那就帶著你的孫悟空和豬八戒，騎上你的白馬，出發(fā)吧！　　長安無名氏　　2011年3月6日　　

內(nèi)容概要

　　■什麼是內(nèi)證？　　內(nèi)證，是一種內(nèi)在的實證功夫，一種透過自己的身體去探索、觀察及求知的科學方法。有了內(nèi)證，才有中醫(yī)經(jīng)絡之學；有了內(nèi)證，百草藥效才得以驗證。內(nèi)證就像第三隻眼，透視人體的運作，真實記錄一切?！　∵@種不斷超越自我的實證功夫，古今確實都有人做到，其獨特性，只能透過每個人的親身體驗，是古今許多人為了認識宇宙、生命，為了不斷超越自我、完善道德修養(yǎng)水準，最經(jīng)常使用的一種探索、觀察及求知方法。因此，不僅中醫(yī)藥的基礎奠基在內(nèi)證，道家的「修真養(yǎng)性」功夫也是內(nèi)證，儒家的「格物致知」及佛家的「參禪悟道」，其實也都屬於內(nèi)證體驗的範圍?！　?nèi)證的妙用之大，不僅僅是上述所說的舊有成就，更在於探索未知的領域：不管現(xiàn)今科學如何昌明，關於人類生命及我們所處的浩瀚宇宙仍有許多未知之處，透過內(nèi)證觀察，我們隨時都有驚人發(fā)現(xiàn)，也永遠大有作為?！　　銎平鈿v代大醫(yī)家妙手回春的神奇醫(yī)術　　中醫(yī)藥學理的發(fā)明，全都奠基在古代先哲的養(yǎng)生修道體驗，透過對人體生理變化的真確觀察，就像擁有能夠透視人體的第三隻眼一樣，將食物、藥物及天體運行在人體內(nèi)的運作及影響一覽無遺。以經(jīng)絡理論為例，當代文明發(fā)展至今，即便運用最先進的科技進行研究，仍未能取得實質性的進展。但經(jīng)絡循行現(xiàn)象，古人卻早在科技落後的幾千年前就發(fā)現(xiàn)了，這就是內(nèi)證返觀內(nèi)視下的一大成果。同樣的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的臟象、經(jīng)絡、氣化等理論，也是在內(nèi)證實驗下所總結出來的；而神農(nóng)嘗百草，一樣也要透過內(nèi)證觀察，以確立各味藥草的四氣、五味及歸經(jīng)?！　〈送?，扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈等歷代大醫(yī)家，同樣透過內(nèi)證，觀察人體經(jīng)絡循行來斷癥治病，連肉眼看不見的經(jīng)絡穴位都能據(jù)實呈現(xiàn)出來，因此不需要解剖人體、不需要任何儀器就能知道五臟六腑的疾病，一一對癥下藥，其斷病如神的醫(yī)術，全都立基在內(nèi)證修為。因此，我們可以這樣說：「沒有內(nèi)證，就沒有中醫(yī)學?！埂　　龃笥钪媾c小宇宙：人體臟腑與星體的互動　　本書要探討的另外一個重要內(nèi)容，就是透過內(nèi)證，印證人體這個小宇宙與浩瀚大宇宙的交流互動。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，把決定人生老病死的物質稱為「天癸」，天癸是指天上來的生命之水，也就是從宇宙某個星宿為人體輸送的「精」；而在數(shù)千年前的《修真圖》上，在靠近命門之處，也標注著「銀河」二字，說明古人早已經(jīng)採用內(nèi)證觀察過銀河系這個大宇宙與人體的關係?！　∫蕴杹砼e例說明。古人在內(nèi)觀狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)，太陽的真氣呈淡金黃色，因此人體內(nèi)凡是和太陽光色性質相近的氣就以「陽」命名，比如中醫(yī)十二經(jīng)脈的太陽、陽明及少陽。此外，再觀察太陽真氣進入人體之後的歸經(jīng)，也發(fā)現(xiàn)它歸入人體的太陽穴、膀胱經(jīng)、小腸經(jīng)等?！　≡僖远诵撬薜膬?nèi)證觀察結果，二十八星宿會按四方四季的宇宙規(guī)律，直接影響人體五臟的旺相：春季是肝臟與東方七宿同步旺相，夏季是心臟與南方七宿同步旺相，秋季是肺臟與西方七宿同步旺相，冬季是腎臟與南方七宿同步旺相?！　　緝?nèi)證觀察筆記】案例　喝了一杯檸檬水　　觀察時間：2008年3月8日19-19:30　　記錄時間：當晚20:29　　從中藥角度來看，檸檬味酸、甘，微苦，入膽經(jīng)、脾經(jīng)。民間傳說檸檬利膽，下面是筆者喝了兩片乾檸檬片沖泡的200毫升檸檬茶後，在內(nèi)證狀態(tài)下對自己身體內(nèi)部的觀察?！　?.檸檬真氣呈淡藍色，先到劍突下二寸處，然後一分為二，一支真氣到膽；一支真氣到脾下入脾。值得注意的是，檸檬在人體的歸位點，歸位點，即檸檬真氣在人體中的「家」。一旦檸檬真氣在人體中產(chǎn)生後，就會到此歸位點積聚，然後從這個位置開始在人體中運作?！　?.接著，膽真氣強烈旋轉，出現(xiàn)較強的旺相。這是檸檬正在工作。　　3.人體右側膽經(jīng)旺相，膽經(jīng)呈藍色?！　?.接下來觀察到，膽囊中的真氣強行打開膽管門戶。膽囊中的真氣旺盛，強烈衝出膽的這個門戶，並從膽管排出?！　±?：內(nèi)證觀察筆記　肩關節(jié)錯位　　有位患者在2008年春節(jié)前幾天摔倒，導致肩錯位。經(jīng)手法及時復位，休息一個多月，左肩功能基本恢復。　　1.經(jīng)中醫(yī)手法復位後，我觀察到當虛宿照射在患者左肩時，可能是左肩受損，所以虛宿的光先在左肩上方形成一種畸形的彎曲狀態(tài)，然後再下射到左肩。　　2.接下來，虛宿的光在空中分叉，直射左右兩肩的肩峰一帶。　　3.在虛宿兩道光照射之後，患者雙肩之間產(chǎn)生一種結構如梯子一樣的真氣，在兩肩之間傳遞真氣?！　?.接著，在左右肩的肩峰一帶，出現(xiàn)太極器官並開始旋轉運動，這是人體真氣所為?！　?. 隔天我觀察到患者左肩的數(shù)條經(jīng)絡開始暢通，先是左肩前後的數(shù)條經(jīng)幾乎同時旺相，然後肩峰一帶的數(shù)條經(jīng)絡顯現(xiàn)出黑色，這是淤塞的數(shù)條經(jīng)絡管道?！　?. 患者在喝了以三七、杜仲為主的湯藥數(shù)小時後，我觀察到患者左肩受傷處，出現(xiàn)了好多晶瑩剔透的陽球，直徑稍大於小米。這些陽球瀰布在患者左肩成一大片，這是中藥在人體疾病部位產(chǎn)生有治療作用的陰陽物質。　　7. 在患者恢復些時日後，我在他左肩觀察到太極器官的運動。等患者左肩完全痊癒後，虛宿真氣已經(jīng)能直射真氣到左肩。宇宙和人體結合的運動回復正常，意味著身體也恢復健康了。

作者簡介

　　長安無名氏　　男，西元1961年生，祖籍中國西安渭水畔。1981年畢業(yè)於陝西師範大學中文系，曾任中學語文老師三年，後長期從事經(jīng)濟、社會、文化方面的調(diào)查研究工作。　　1986年因病求學於道教全真派傳人，學習最古老的道教文明和養(yǎng)生方法，親身驗證中醫(yī)妙不可言的療效及部分醫(yī)理。可惜的是，現(xiàn)代醫(yī)學界重西醫(yī)輕中醫(yī)，未能真切瞭解中醫(yī)博大精深的奧妙之處，加上憑藉藥物、手術以及各種診療儀器的西醫(yī)本身又有無法突破之處，多方考量之下，遂將多年的內(nèi)證觀察心得整理出版，願藉此拋磚引玉，引起更多人重新看待及審視古老的醫(yī)學傳統(tǒng)?！　∽髡呦Ｍ高^本書，能夠啟發(fā)有緣的讀者對傳統(tǒng)生命科學及中醫(yī)這種大科學的興趣及瞭解，讓大家能認識生命的本質和本源，人人覺悟，人人自救，建立一個快樂、回歸正常的社會和家庭。

書籍目錄

推薦序　內(nèi)證，就是身心不斷淨化的過程／劉力紅作者序　救命、續(xù)命：現(xiàn)代人的當務之急上篇　什麼是內(nèi)證？前言　出版這本書的緣由與意義卷一　尋找內(nèi)證　．先從一個有趣的故事講起．內(nèi)證不是技術．有和無．內(nèi)證用的五眼．內(nèi)證是什麼？．《黃帝內(nèi)經(jīng)》和內(nèi)證我的觀察筆記　喝了小柴胡湯之後卷二　中國古代的生命科學──性命之學?。祟愑袃蓷l生命科學攀登路線．性命之學．什麼是性？什麼是命？．人的生命構成．本自具足：性命的最基本特點．先天與後天．元神與識神．五德與五行．中醫(yī)和西醫(yī)的宇宙尺度．天、地、人．天人合一．大宇宙．小宇宙．老祖宗的質分析法．三分法：三界宇宙看伏羲．質分析法與中華文明卷三　大宇宙?。纺感菍m．銀河系．三垣我的觀察筆記　紫微垣．七政（日月五星）我的觀察筆記　太陽．二十八星宿與四靈我的觀察筆記　北方七宿卷四　活生生亮晶晶的陰陽?。庩栁镔|我的觀察筆記　人體三焦的陰陽球運動．三陰三陽卷五　五運六氣和五行?。弧⑽暹\六氣是什麼？我的觀察筆記　五運六氣直接在人體建立器官．二、五行我的觀察筆記　東方七宿值日卷六　宇宙和疾病的遊戲　．一、疾病之謎．耳垂皺紋與冠心病我的觀察筆記　還有誰在幫你治?。烤砥摺≈兴幬魉幍膼矍?．中藥為王我的觀察筆記　喝了檸檬茶之後我的觀察筆記　吃了金針菜之後我的觀察筆記　服用附子湯之後我的觀察筆記　喝了某種可樂之後我的觀察筆記　注射青黴素之後．人體對西藥的奇怪反應．結論下篇　神奇的太極器官與五臟卷八　神奇系統(tǒng)?。裰髡频纳衿嫦到y(tǒng)．五臟是五個存放寶物的倉庫我的觀察筆記　東方七宿．和宇宙自然同步卷九　 太極器官?。颤N是人體中的太極器官？．銀河系、太陽系、二十八星宿及超大太極器官．三個丹田：人體中的主太極．穴位與暗竅太極器官．五臟六腑的太極器官．黑洞式太極器官卷十　心臟──七十二候保駕的君王?。戏狡咚尴聜髡鏆馕业挠^察筆記　人體三焦的陰陽球運動卷十一　肝臟──內(nèi)數(shù)為根?。畠?nèi)數(shù)與和外數(shù)．肝生於左卷十二　脾臟──吞月吐金育萬物 ．脾主意與智．脾臟與宇宙其他器官的互動我的觀察筆記　脾臟旺相卷十三　肺臟──唱徹雲(yún)天的純潔?。尾仂队遥伍_竅於鼻卷十四　腎臟──通達宇宙的生命之門?。I臟與星宿的互動．命門觀察

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