給中學(xué)生的十二堂作文課

前言

　　寫(xiě)在前面　　在出版了《文心》之後，我們很希望能再選一兩本專(zhuān)門(mén)討論寫(xiě)作方法的書(shū)，作為《文心》的延續(xù)。這一方面是出於讀者的熱心建議，一方面也是我們認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)出版與《文心》理念相同的書(shū)，進(jìn)一步發(fā)揮「閱讀、寫(xiě)作必須與生活結(jié)合」的主張。　　經(jīng)過(guò)挑選，我們認(rèn)為這本《給中學(xué)生的十二堂作文課》最能符合我們的想法?！　∵@是葉聖陶先生所寫(xiě)的一本談作文方法的小書(shū)。他以最簡(jiǎn)易平實(shí)的文字，道盡寫(xiě)好作文的各種祕(mì)訣，以及一些常被忽略的基本功?！　∪~聖陶是二十世紀(jì)三、四○年代的著名教育家，也是當(dāng)時(shí)白話文運(yùn)動(dòng)的重要推廣者。他曾與夏丏尊一起創(chuàng)辦《中學(xué)生》雜誌，並先後擔(dān)任雜誌主編。《文心》一書(shū)即由他們兩人在雜誌上連載的文章集結(jié)而成?！吨袑W(xué)生》是近代中國(guó)第一本專(zhuān)為青少年之閱讀、寫(xiě)作需求所創(chuàng)辦的雜誌，由於內(nèi)容豐富，包含科學(xué)、冒險(xiǎn)、社會(huì)、文學(xué)等各方面有趣知識(shí)，極具啟發(fā)性，所以廣受歡迎。其重要性與感染力，類(lèi)似於早年國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)之在臺(tái)灣。本書(shū)許多篇幅也同樣出自作者在雜誌上為青年學(xué)子所寫(xiě)的文字?！　∪~聖陶在談及寫(xiě)作時(shí)，一向鼓吹必須在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將日常語(yǔ)言提煉成流暢通達(dá)的文字。其次則強(qiáng)調(diào)淡化方言、注重文法、講究用詞用字、追求語(yǔ)調(diào)圓熟等寫(xiě)作原則，對(duì)整個(gè)二十世的白話文寫(xiě)作，以及中學(xué)國(guó)文教育，影響十分深遠(yuǎn)?！　【C合作者對(duì)作文的基本看法，可以用一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)說(shuō)明，那就是「文章是提煉日常語(yǔ)言而寫(xiě)成的文字」。這個(gè)看法雖然承續(xù)胡適所提倡的「我手寫(xiě)我口」主張，但他不認(rèn)為把說(shuō)話內(nèi)容一字一句寫(xiě)下來(lái)即是文章，而是強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)作為文字的基礎(chǔ)，必須經(jīng)過(guò)提煉、組織、講究之後才是文章。　　換句話說(shuō)，話語(yǔ)乃是我們最自然、純熟的表達(dá)方式，文章要寫(xiě)得自然流暢，也必須從說(shuō)話習(xí)慣中汲取經(jīng)驗(yàn)，錘鍊出好的文字表達(dá)方法。所以作文和說(shuō)話也是分不開(kāi)的?！　±?，我們想在文章中自然的使用「一丘之貉」、「門(mén)可羅雀」等成語(yǔ)，那最好的方法是練習(xí)將這些成語(yǔ)運(yùn)用在我們的日常語(yǔ)言中。如果我們?cè)谌粘ＵZ(yǔ)言中沒(méi)有把握恰當(dāng)?shù)氖褂眠@些成語(yǔ)，那我們寫(xiě)文章時(shí)也一定用不好它。又例如，某些很出色的比喻，很生動(dòng)的材料，我們想運(yùn)用到寫(xiě)作中，而這些比喻或材料又已能純熟的融入我們的說(shuō)話內(nèi)容，那用文字來(lái)表達(dá)時(shí)也一定十分順當(dāng)，很少會(huì)感到困難。相反的，如果我們平常很少這樣說(shuō)話，但寫(xiě)文章時(shí)卻偏要這樣表達(dá)，這便會(huì)讓文字顯得裝模作樣，僵硬不通，缺乏真實(shí)的情感。　　有些人的閱讀量不小，可是寫(xiě)起文章卻仍常感派不上用場(chǎng)，問(wèn)題可能也在閱讀與說(shuō)話、寫(xiě)作與生活分離成二邊，合不在一起的緣故。因?yàn)榉膊荒苡萌粘ＵZ(yǔ)言表達(dá)的東西，就表示我們還無(wú)法真正的掌握它，也還未親切的將它消化吸收，所以等到要「用筆說(shuō)話」時(shí)，自然是阻礙重重。　　從這裡來(lái)看，寫(xiě)好文章似乎有三個(gè)學(xué)習(xí)步驟可循。第一步是豐富閱讀與生活經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)都是我們的真實(shí)生活內(nèi)容。文章要言之有物，一定要奠基在某些真實(shí)情感之上，生活沒(méi)有感受，當(dāng)然寫(xiě)作就沒(méi)有內(nèi)容。第二步是練習(xí)將這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容出現(xiàn)在我們的日常語(yǔ)言中，透過(guò)這樣的練習(xí)，等於幫助我們更好的掌握和表達(dá)自己的感受。然後則是第三步，也就是將話語(yǔ)鍛鍊成文字，並注意安排布局、開(kāi)頭與收尾等方法，經(jīng)過(guò)這些講究，把語(yǔ)言提煉成流暢又富有情思的作文?！　　段男摹芬粫?shū)，可以說(shuō)是偏重在第一步，而在第二、三步雖有指出要領(lǐng)，但說(shuō)得比較簡(jiǎn)略。本書(shū)則主要在談第二、三步，所以可以說(shuō)是《文心》的實(shí)用版或進(jìn)階版?！　”緯?shū)除了從各種角度指引「提煉語(yǔ)言」的方法外，也特別說(shuō)明「修改文章」的重要性。因?yàn)槲恼乱欢ㄒ?jīng)過(guò)修改，才知道如何表達(dá)得更為理想。同樣一句話，同樣一件事情，使用什麼字眼才更顯生動(dòng)，如何舉例才讓人感到親切，這些都要經(jīng)過(guò)修改比較，才知道優(yōu)缺點(diǎn)在哪裡。而且大部分文章都是經(jīng)過(guò)修改才達(dá)於理想，未修之前常常因小毛病太多而難以閱讀，所以學(xué)會(huì)修改文章的要領(lǐng)，實(shí)在對(duì)寫(xiě)好作文影響極大?！　∪~聖陶一生，從年輕到老，幾乎都在從事國(guó)文教育事業(yè)，而他指導(dǎo)人如何寫(xiě)作的文章，幾乎是這半個(gè)多世紀(jì)想寫(xiě)好作文的人心中最理想的入門(mén)導(dǎo)引。本書(shū)挑選他最精華的十二篇，希望能對(duì)青年讀者有所幫助，也希望藉此傳達(dá)「閱讀、生活、寫(xiě)作」不可分離的意思。　　如果編輯部

內(nèi)容概要

　　寫(xiě)好作文，閱讀、生活、寫(xiě)作，三者一定要融合為一！　　傳承半世紀(jì)的經(jīng)典作文入門(mén)！　　畢生致力於國(guó)文教學(xué)的教育家葉聖陶，繼膾炙人口的《文心》之後，另一本更實(shí)用的寫(xiě)作指導(dǎo)手冊(cè)！　　文章是「提煉」日常語(yǔ)言而寫(xiě)成的文字?！　≌f(shuō)話是最自然、最純熟的表達(dá)方式，所以文章要寫(xiě)得自然流暢，必須從說(shuō)話習(xí)慣中汲取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步錘鍊出好的文字表達(dá)方法。作文和說(shuō)話是分不開(kāi)的?！　￠喿x不離生活，寫(xiě)作不離說(shuō)話?！　￠喿x過(guò)的成語(yǔ)，學(xué)習(xí)過(guò)的詞彙，為何在寫(xiě)作時(shí)常常忘記？或是用起來(lái)感覺(jué)彆扭？這是因?yàn)樗c自己的說(shuō)話方式和日常生活脫節(jié)。想要把學(xué)過(guò)的東西在寫(xiě)作中運(yùn)用自如，就必須讓所學(xué)的內(nèi)容經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活中。常常說(shuō)，常常接觸，自然運(yùn)用自如?！　《眯薷奈恼拢拍軐?xiě)出好作文。　　同樣一句話，同樣一件事，使用什麼字眼才更顯生動(dòng)，如何舉例才讓人感到親切，這些都要經(jīng)過(guò)修改比較，才知道優(yōu)缺點(diǎn)在哪裡。而大部分的文章，也都是經(jīng)過(guò)修改才達(dá)於理想。所以學(xué)會(huì)修改文章的要領(lǐng)，才能寫(xiě)好一篇文章?！　“胧兰o(jì)來(lái)，談到指導(dǎo)中學(xué)生作文，我們最直接聯(lián)想到的人，就是葉聖陶與夏丏尊兩位大師。這是因?yàn)樗麄儗?duì)二十世紀(jì)中學(xué)國(guó)文教育的貢獻(xiàn)最多，所提示的作文指導(dǎo)也最有效。至今中國(guó)大陸仍每年舉辦全國(guó)性的「聖陶杯中學(xué)作文比賽」，足見(jiàn)其影響力之大?！　∪~聖陶先生最經(jīng)典的作文入門(mén)指導(dǎo)，中學(xué)生不可不讀！

作者簡(jiǎn)介

　　葉聖陶（1894-1988）　　原名葉紹鈞，是著名作家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和政治活動(dòng)家。　　1907年，葉聖陶進(jìn)入蘇州草橋中學(xué)（即後來(lái)的蘇州公立第一中學(xué)堂）就讀時(shí)，開(kāi)始接觸外國(guó)小說(shuō)及當(dāng)時(shí)的文藝新潮，不僅深受影響，更與同學(xué)組織了詩(shī)會(huì)《放社》。中學(xué)畢業(yè)後，於當(dāng)?shù)匾患页醯葘W(xué)校任教，並嘗試新式教學(xué)法。而後至上海商務(wù)印書(shū)館附設(shè)的學(xué)校任教，同年擔(dān)任商務(wù)印書(shū)館的小學(xué)教科書(shū)編輯?！　∪~聖陶終其一生都專(zhuān)注推動(dòng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。曾參與北京大學(xué)的學(xué)生組織「新潮社」，並參與出版小說(shuō)、新詩(shī)、小品、文學(xué)批評(píng)及劇本等各種文學(xué)作品。1921年起在上海、杭州、北京等地中學(xué)和大學(xué)任教，並與茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起組織「文學(xué)研究會(huì)」。1923年在為文學(xué)家開(kāi)辦的書(shū)室「樸社」擔(dān)任編輯。　　葉聖陶擔(dān)任編輯之前，曾做了十多年的教師，教育名言是：「教是為了不教」。亦即教育學(xué)生的目的，就是為了激發(fā)學(xué)生具備自我教育能力，能自覺(jué)地豐富和完善自己，而不需再被誰(shuí)教。更認(rèn)為應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是僅止於灌輸書(shū)本知識(shí)。這個(gè)觀念帶給當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈依賴(lài)記憶與灌注的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方法，相當(dāng)大的衝擊。

書(shū)籍目錄

寫(xiě)在前面一、作文論二、作自己要作的題目三、「通」與「不通」四、「好」與「不好」五、寫(xiě)作什麼六、怎樣寫(xiě)作七、談文章的修改八、寫(xiě)文章跟說(shuō)話九、漫談寫(xiě)作十、和教師談寫(xiě)作十一、作文要道十二、開(kāi)頭和結(jié)尾寫(xiě)在前面一、作文論二、作自己要作的題目三、「通」與「不通」四、「好」與「不好」五、寫(xiě)作什麼六、怎樣寫(xiě)作七、談文章的修改八、寫(xiě)文章跟說(shuō)話九、漫談寫(xiě)作十、和教師談寫(xiě)作十一、作文要道十二、開(kāi)頭和結(jié)尾

章節(jié)摘錄

　　談文章的修改　　有人說(shuō)，寫(xiě)文章只該順其自然，不要在一字一語(yǔ)的小節(jié)上太多留意。只要看整體有沒(méi)有錯(cuò)，即使有著小毛病也沒(méi)關(guān)係。如果留意了那些小節(jié)，醫(yī)治了那些小毛病，那就像個(gè)規(guī)矩人似的，四平八穩(wěn)，無(wú)可非議，然而也就只是個(gè)規(guī)矩人，缺乏活力，少有生氣。文章的活力和生氣全依賴(lài)信筆揮灑，沒(méi)有拘忌，才能表現(xiàn)出來(lái)。下筆多所拘忌，就把這些東西趕得一乾二淨(jìng)了。　　這個(gè)話當(dāng)然有道理，可是不能一概而論。至少學(xué)習(xí)寫(xiě)作的人不該把這個(gè)話作為根據(jù)，因而縱容自己，下筆馬馬虎虎?！　?xiě)文章就是說(shuō)話，也就是表達(dá)心思。思想，語(yǔ)言，文字，三樣其實(shí)是一樣的。若說(shuō)寫(xiě)文章不妨馬虎，那就等於說(shuō)心思不妨馬虎。心思怎麼可以馬虎？養(yǎng)成了習(xí)慣，隨時(shí)隨地都馬虎地想，非但自己吃虧，甚至影響到社會(huì)，把種種事情弄糟。向來(lái)看重「修辭立其誠(chéng)」，目的不在乎寫(xiě)成什麼好文章，卻在乎絕不馬虎地想。想得認(rèn)真，是一層。運(yùn)用相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字，把那想得認(rèn)真的心思表達(dá)出來(lái)，又是一層。兩層功夫合起來(lái)，就叫做「修辭立其誠(chéng)」?！　W(xué)習(xí)寫(xiě)作的人應(yīng)該記住，學(xué)習(xí)寫(xiě)作不僅僅是在空白的稿紙上塗上一些字句，重要的還在乎學(xué)習(xí)思想。那些把小節(jié)、小毛病看得無(wú)關(guān)緊要的人，大概寫(xiě)文章已經(jīng)有了把握，也就是說(shuō)，心思已經(jīng)有了訓(xùn)練，偶爾疏忽一點(diǎn)，也不至於出什麼大錯(cuò)。學(xué)習(xí)寫(xiě)作的人可不能與他們相比。正在學(xué)習(xí)思想，怎麼能稍有疏忽？把那思想表達(dá)出來(lái)，正靠著一個(gè)字都不亂用，一句話都不亂說(shuō)，怎麼能不留意一字一語(yǔ)的小節(jié)？一字一語(yǔ)的錯(cuò)誤就表示你的思想沒(méi)有想好，或者雖然想好了，可是偷懶，沒(méi)有找著那相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字：這樣說(shuō)來(lái)，其實(shí)也不能稱(chēng)為「小節(jié)」。說(shuō)毛病也一樣，毛病就是毛病，語(yǔ)言文字上的毛病就是思想上的毛病，無(wú)所謂「小毛病」?！　⌒薷奈恼虏皇鞘颤N雕蟲(chóng)小技，其實(shí)就是修改思想，要它想得更正確，更完美。想對(duì)了，寫(xiě)對(duì)了，才可以一字不改。光是個(gè)一字不改，那不值得誇耀。翻開(kāi)手頭一本雜誌，看見(jiàn)這樣的話：「上海的住旅館確是一件很困難的事，廉價(jià)的房間更難找到，高貴的比較容易，我們不敢問(wèn)津的?！故颤N叫做「上海的住旅館」？就字面看，表明住旅館這件事屬於上海。可是上海是一處地方，決不會(huì)有住旅館的事，住旅館的原來(lái)是人。從此可見(jiàn)這個(gè)話不是想錯(cuò)就是寫(xiě)錯(cuò)。如果這樣想「在上海，住旅館確是一件很困難的事」，那就想對(duì)了。把想對(duì)的照樣寫(xiě)下來(lái)：「在上海，住旅館確是一件很困難的事，」那就寫(xiě)對(duì)了。不要說(shuō)加上個(gè)「在」字去掉個(gè)「的」字沒(méi)有多大關(guān)係，只憑一個(gè)字的增減，就把錯(cuò)的改成對(duì)的了。推廣開(kāi)來(lái)，幾句幾行甚至整篇的修改也無(wú)非要把錯(cuò)的改成對(duì)的，或者把差一些的改得更正確，更完美。這樣的修改，除了不相信「修辭立其誠(chéng)」的人，誰(shuí)還肯放過(guò)？　　思想不能空無(wú)依靠，思想依靠語(yǔ)言。思想是腦子裡在說(shuō)話——說(shuō)那不出聲的話，如果說(shuō)出來(lái)，就是語(yǔ)言，如果寫(xiě)出來(lái)，就是文字。朦朧的思想是零零碎碎不成片段的語(yǔ)言，清明的思想是有條有理組織完密的語(yǔ)言。常有人說(shuō)，心中有個(gè)很好的思想，只是說(shuō)不出來(lái)，寫(xiě)不出來(lái)。又有人說(shuō)，起初覺(jué)得那思想很好，待說(shuō)了出來(lái)，寫(xiě)了出來(lái)，卻變了樣，完全不是那回事了。其實(shí)他們所謂很好的思想還只是朦朧的思想，就語(yǔ)言方面說(shuō)，還只是零零碎碎不成片段的語(yǔ)言，怎麼說(shuō)得出來(lái)，寫(xiě)得出來(lái)？勉強(qiáng)說(shuō)了寫(xiě)了，又怎麼能使自己滿(mǎn)意？那些說(shuō)出來(lái)寫(xiě)出來(lái)有條有理組織完密的文章，原來(lái)在腦子裡已經(jīng)是有條有理組織完密的語(yǔ)言──也就是清明的思想了。說(shuō)他說(shuō)得好寫(xiě)得好，不如說(shuō)他想得好尤其貼切?！　∫?yàn)樗枷胍蕾?lài)語(yǔ)言，一個(gè)人的語(yǔ)言習(xí)慣不能不求其好。壞的語(yǔ)言習(xí)慣會(huì)牽累了思想，同時(shí)牽累了說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言，寫(xiě)出來(lái)的文字。舉個(gè)最淺顯的例子。有些人把「的時(shí)候」用在一切提到的場(chǎng)合，如談到物價(jià)，就說(shuō)「物價(jià)的時(shí)候，目前恐怕難以平抑」，談到馬歇爾，就說(shuō)「馬歇爾的時(shí)候，他未必真的能成功吧」。試問(wèn)這是什麼思想，什麼語(yǔ)言，什麼文字？那毛病就在於沾染了壞的語(yǔ)言習(xí)慣，濫用了「的時(shí)候」三字。語(yǔ)言習(xí)慣好，思想就有了好的依靠，好到極點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)的文字就可以一字不改。我們普通人難免有些壞的語(yǔ)言習(xí)慣，只是不自覺(jué)察，在文章中帶了出來(lái)。修改的時(shí)候多加檢查，如有發(fā)現(xiàn)就可以改掉。這又是主張修改的一個(gè)理由。

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