生態(tài)設(shè)計學(xué)-讓地球永續(xù)的創(chuàng)意法則

前言

　　李鎨翰（國立成功大學(xué)建築系教授、德國柏林工業(yè)大學(xué)建築工學(xué)博士、聯(lián)邦德國註冊建築師）　　為什麼我們需要生態(tài)設(shè)計學(xué)？ 相信經(jīng)由本書的概念引介，臺灣能摸索出適合我們本身的道路。　　當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展趨緩時，我們終於有時間、有機會去思考生活環(huán)境的永續(xù)經(jīng)營。在城市景觀之中，人們要如何創(chuàng)造永續(xù)環(huán)境呢？人為的空間裡，要創(chuàng)造類似自然的景觀，講究的不是片斷式的種植單一植物，而是多樣化植栽，才能讓環(huán)境生生不息，達致真正的「景觀多樣性」，也就是生態(tài)綠化的成果?！　W美各國的生態(tài)概念已發(fā)展了數(shù)十年，建立了檢驗生態(tài)永續(xù)的標(biāo)準，臺灣的生態(tài)設(shè)計正在起步，也開始有了成果，相信經(jīng)由本書的概念引介，臺灣能摸索出適合我們本身的道路，讓生態(tài)設(shè)計吻合本地的人文與自然條件，呼應(yīng)「向大自然學(xué)習(xí)」、「人人都是自然設(shè)計師」的生態(tài)法則?！　≈苊阑荩ㄘ攬F法人戴炎輝文教基金會執(zhí)行長）　　「生態(tài)設(shè)計」已成為企業(yè)、執(zhí)政者、居民共同的目標(biāo)、執(zhí)行策略與普世價值?！　∶绹?lián)邦政府公布一項都市能源消耗調(diào)查報告，指出建築耗能量占百分之四十九，工業(yè)耗能量百分之二十三，汽車耗能量百分之八，由此可見水泥建築是溫室效應(yīng)的禍首。臺灣水泥百分之八十仰賴進口，消耗量占全球第一，由建物到地面、高山水壩、水庫、攔砂壩、橋樑、邊坡、溝渠、河川，水泥無所不在?！　?005年，強烈颶風(fēng)卡崔娜席捲美國產(chǎn)油重鎮(zhèn)墨西哥海灣與南部路易斯安那州大城，紐奧良百分之八十成為水鄉(xiāng)澤國，市區(qū)水高近三公尺，全市二十二座抽水站受損與淹沒，完全失去功能，必須花上一至三個月才抽乾，紐奧良幾成煉獄?！　∽允攀兰o工業(yè)發(fā)展以來，濫採煤炭、石油、天然氣，乃至二次大戰(zhàn)後核燃料濫用，導(dǎo)致核災(zāi)不斷，禍及無數(shù)無辜，所幸由歐洲德國、英國、法國、荷蘭等從事田野工作者的努力，不斷呼籲，終於引出「永續(xù)經(jīng)營、回歸自然」的行動，可見，「生態(tài)設(shè)計」已成為企業(yè)、執(zhí)政者、居民共同的目標(biāo)、執(zhí)行策略與普世價值。　　胡湘玲（《太陽房子》作者、德國汗得學(xué)社社長）　　這本書用很直接的語言與案例告訴我們，許多的努力與實踐已經(jīng)在我們的生活圈中發(fā)生，生態(tài)設(shè)計彰顯大自然，也改變?nèi)藗兊囊庾R?！　栴}始終是複雜的。但是，我們不必因為無法解決所有的問題而失望?！　‰m然我們早已經(jīng)明瞭，「生態(tài)設(shè)計不僅有願景，充滿希望，更擁有實務(wù)的工具?！沟恰干鷳B(tài)設(shè)計」的確需要「工業(yè)設(shè)計師與生化學(xué)家、下水道工程師與溼地生物學(xué)家、建築師與物理學(xué)家、農(nóng)人與生態(tài)學(xué)家攜手合作」，才能真正的實踐與成形。「大家的努力」說來容易，卻也充滿阻力。改變，需要勇氣與耐力?！　∵@本書用很直接的語言與案例告訴我們，許多的努力與實踐已經(jīng)在我們的生活圈中發(fā)生，生態(tài)設(shè)計彰顯大自然，也改變?nèi)藗兊囊庾R。如果，我們張開眼睛、敏感知覺、願意爭取共同的未來，那就以生活為基礎(chǔ)，從改變一個小角落開始，以不輕易失望與妥協(xié)來勉勵自己。的確，事情並不容易，文化社會價值很難改造。但是，我們的工作早已經(jīng)開始。不是嗎？　　張楊乾（臺達電子文教基金會低碳生活部落格主編）　　我們建設(shè)之前，首重的不是人為建設(shè)的「科技」，而是生態(tài)平衡之「觀念」。　　「生態(tài)設(shè)計」是順應(yīng)自然環(huán)境的人工產(chǎn)物，就像人有身分證一樣，土地也要有它的身分證，也就是說，我們得去了解土地的地理位置及特性如緯度、位置、地形、土質(zhì)、土壤性質(zhì)等等，從而思考如何順應(yīng)大自然及土地特性，建造能與土地特性、自然環(huán)境平衡的人工物?！　∫粋€完美的環(huán)境設(shè)計，應(yīng)當(dāng)是考慮土地及環(huán)境涵容力，能承受人工建設(shè)破壞的產(chǎn)物。除自然環(huán)境平衡之外，亦應(yīng)考量當(dāng)?shù)匚幕⑷宋奶匦灾览m(xù)發(fā)展，例如親善、安全的生活社區(qū)環(huán)境等軟體營造，我們建設(shè)之前，首重的不是人為建設(shè)的「科技」，而是生態(tài)平衡之「觀念」。 本書內(nèi)容充實，範(fàn)圍寬廣，臺灣應(yīng)更加強建立全民生態(tài)「觀念」，徹底了解基地開發(fā)的環(huán)境條件後，將生態(tài)觀念融入所有開發(fā)過程與行動計畫，這才是「生態(tài)設(shè)計」最終要追求的目標(biāo)。 ─陳宗鵠（淡江大學(xué)建築研究所兼任教授、中華技術(shù)學(xué)院建築工程與環(huán)境設(shè)計研究所所長、美國加州∕臺灣開業(yè)建築師）　　過去生態(tài)設(shè)計對大多數(shù)人而言，是道德問題、是政治正確的議題，但在今日，則已成為急迫的經(jīng)濟問題，更是人類能否繼續(xù)生存的議題?！　∩唐诽甲阚E的概念，隨著暖化議題為世人重視，已逐漸成為衡量綠色商品的指標(biāo)之一。足跡大小代表著原料開採、產(chǎn)品製造、包裝運送、上架販賣等所有的碳排計算，對部分商品如汽車等，甚至還應(yīng)包括生命周期的能源消耗，一直到商品進入回收體系前的那一刻?！　〉甲阚E的大小，其實與生態(tài)設(shè)計是息息相關(guān)的；任何一個減廢、再生、循環(huán)的元素，都能讓商品碳足跡進一步減少。當(dāng)然，若是在材料的選用上，能逐步引進「搖籃到搖籃」的概念；能源使用上，開始去思考低碳能源與碳中和的可能，都能讓每件商品如同大自然的產(chǎn)物般，在空氣與土壤間生生不息?！　　渡鷳B(tài)設(shè)計學(xué)》已出版十年，但過去生態(tài)設(shè)計對大多數(shù)人而言，是道德問題、是政治正確的議題，但在今日，則已成為急迫的經(jīng)濟問題，更是人類能否繼續(xù)生存的議題?！　∪缤羞h見的政治人物所說，經(jīng)濟蕭條幾年後終會過去，但暖化的危機卻不會這麼快就解除。我們絕對需要更好的設(shè)計、更佳的解決方案，讓人類的文化可以繼續(xù)傳承下去。我雖然是個設(shè)計門外漢，卻和大多數(shù)人一樣，是擁有商品生殺權(quán)的消費者。也盼大家一起厚實綠色消費的力量，讓生態(tài)設(shè)計的理念，可以成為後代傳頌的綠色革命?！　〔倘驶荩ㄅ_北科技大學(xué)建築系暨建築與都市設(shè)計研究所副教授、日本東京大學(xué)工學(xué)博士）　　從客人的角度以極小的設(shè)計來介入自然界，讓自然界可以自行資源循環(huán)?！　∪擞^察世界常受限於人自身之認知結(jié)構(gòu)，而外在世界所存在之訊息量永遠超過人的觀察量。任何一部分物理世界之巨觀或微觀皆無法代表此物理世界之本身，一個1：1之對象描述更無法代表該對象於1：0. 5時之真實，因此，當(dāng)人類進行大規(guī)模事件包含都市規(guī)劃時，1：100、1：1000或1：5000 圖面所能代表之真實又有多少？ 一條1：100之直線變成1：1時它包含了無數(shù)的變化在裡面。人類處理大問題時，慣以巨觀看待之，但我們要面對的是超越我們知識的未知，世界不是我們所看到的那樣，就如同本書所談到的碎形概念，從微觀的角度去觀察世界，可以讓我們更接近真實的世界，但真實的世界永遠是在距離的一端。　　因此當(dāng)要設(shè)計一個人為的生物多樣性環(huán)境時，應(yīng)從生物地理學(xué)的角度出發(fā)，從客人的角度以極小的設(shè)計來介入自然界，讓自然界可以自行資源循環(huán)，本書中的許多觀念能讓臺灣的讀者重新審視臺灣的生態(tài)環(huán)境，建立健康的生態(tài)倫理觀。

內(nèi)容概要

十年來，生態(tài)設(shè)計促成了什麼？　　近十年來，生態(tài)設(shè)計領(lǐng)域的理論與技術(shù)都突飛猛進。然而，無論是生物多樣性的喪失，到全球氣候變遷的影響日漸擴增，我們的星球面臨的挑戰(zhàn)急遽增加?！　∧壳按蠹乙涯酃沧R，從目前生態(tài)災(zāi)難與悲慘的社會不平等情況，轉(zhuǎn)變?yōu)樵偕茉?、穩(wěn)定的生態(tài)系服務(wù)及符合人類基本需求的時間，僅剩一個世代?！　∵@樣的轉(zhuǎn)變需要堅定不移的政治意志、大規(guī)模經(jīng)濟、社會與價值轉(zhuǎn)換，並整備大批生態(tài)設(shè)計指標(biāo)、工具、個案研究與實務(wù)人才。撰寫《生態(tài)設(shè)計》是希望即便政治經(jīng)濟情勢吸納永續(xù)性概念有如牛步，建築師、地景設(shè)計師、都市

作者簡介

　　辛?凡得來恩　　為生態(tài)設(shè)計營造社（Eco－Design Collaborative）、非營利的生態(tài)設(shè)計學(xué)院、以及馬林社區(qū)大學(xué)（College of Marin）再生設(shè)計中心（Center for Regenerative Design）的創(chuàng)辦人；曾擔(dān)任加州州政府總建築師，創(chuàng)辦加州大學(xué)柏克萊分校的生態(tài)設(shè)計課程，並在柏克萊擔(dān)任建築系教授三十五年。出版七本著作，近著為《為生命設(shè)計》（Design for Life）?！　∈范既A?考文　　為自生事務(wù)所（Autopoiesis LLC）的合夥人，該事務(wù)所提供大型永續(xù)計畫的設(shè)計、開發(fā)與融資服務(wù)。他曾擔(dān)任波特蘭家庭基金（Portland Family of Funds）交易經(jīng)理，該基金為社區(qū)投資銀行，投身於綠土地開發(fā)計畫及永續(xù)性企業(yè)。先前曾擔(dān)任生態(tài)信託的研究主任。　　■譯者簡介　　郭彥銘　　密西根大學(xué)資訊科學(xué)碩士。專長為資訊設(shè)計、組織設(shè)計與科技政策。曾任職科技政策及國際合作等相關(guān)基金會與政府單位、美商公司軟體開發(fā)團隊主管，現(xiàn)於外商公司擔(dān)任研究員。

書籍目錄

序言致謝十年回顧第一部：生活化設(shè)計永續(xù)性與設(shè)計生態(tài)設(shè)計簡介大自然的幾何學(xué)第二部：生態(tài)設(shè)計過程簡介：堆肥廁所的故事第一原則：在地尋求解決方案第二原則：生態(tài)會計充實設(shè)計第三原則：設(shè)計道法自然第四原則：人人都是設(shè)計師第五原則：彰顯大自然附錄1：歐美版生態(tài)設(shè)計資源指南附錄2：臺灣生態(tài)設(shè)計的過去?現(xiàn)在?未來附錄3：臺灣生態(tài)設(shè)計資源指南參考書目

章節(jié)摘錄

　　臺灣生態(tài)人一致推薦為什麼我們需要生態(tài)設(shè)計學(xué)？　　相信經(jīng)由本書的概念引介，臺灣能摸索出適合我們本身的道路。　　當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展趨緩時，我們終於有時間、有機會去思考生活環(huán)境的永續(xù)經(jīng)營。在城市景觀之中，人們要如何創(chuàng)造永續(xù)環(huán)境呢？人為的空間裡，要創(chuàng)造類似自然的景觀，講究的不是片斷式的種植單一植物，而是多樣化植栽，才能讓環(huán)境生生不息，達致真正的「景觀多樣性」，也就是生態(tài)綠化的成果。　　歐美各國的生態(tài)概念已發(fā)展了數(shù)十年，建立了檢驗生態(tài)永續(xù)的標(biāo)準，臺灣的生態(tài)設(shè)計正在起步，也開始有了成果，相信經(jīng)由本書的概念引介，臺灣能摸索出適合我們本身的道路，讓生態(tài)設(shè)計吻合本地的人文與自然條件，呼應(yīng)「向大自然學(xué)習(xí)」、「人人都是自然設(shè)計師」的生態(tài)法則?！　。瓏⒊晒Υ髮W(xué)建築系教授、德國柏林工業(yè)大學(xué)建築工學(xué)博士、聯(lián)邦德國註冊建築師／李鎨翰　　「生態(tài)設(shè)計」已成為企業(yè)、執(zhí)政者、居民共同的目標(biāo)、執(zhí)行策略與普世價值?！　∶绹?lián)邦政府公布一項都市能源消耗調(diào)查報告，指出建築耗能量占百分之四十九，工業(yè)耗能量百分之二十三，汽車耗能量百分之八，由此可見水泥建築是溫室效應(yīng)的禍首。臺灣水泥百分之八十仰賴進口，消耗量占全球第一，由建物到地面、高山水壩、水庫、攔砂壩、橋樑、邊坡、溝渠、河川，水泥無所不在?！　?005年，強烈颶風(fēng)卡崔娜席捲美國產(chǎn)油重鎮(zhèn)墨西哥海灣與南部路易斯安那州大城，紐奧良百分之八十成為水鄉(xiāng)澤國，市區(qū)水高近三公尺，全市二十二座抽水站受損與淹沒，完全失去功能，必須花上一至三個月才抽乾，紐奧良幾成煉獄?！　∽允攀兰o工業(yè)發(fā)展以來，濫採煤炭、石油、天然氣，乃至二次大戰(zhàn)後核燃料濫用，導(dǎo)致核災(zāi)不斷，禍及無數(shù)無辜，所幸由歐洲德國、英國、法國、荷蘭等從事田野工作者的努力，不斷呼籲，終於引出「永續(xù)經(jīng)營、回歸自然」的行動，可見，「生態(tài)設(shè)計」已成為企業(yè)、執(zhí)政者、居民共同的目標(biāo)、執(zhí)行策略與普世價值?！　。攬F法人戴炎輝文教基金會執(zhí)行長／周美惠　　這本書用很直接的語言與案例告訴我們，許多的努力與實踐已經(jīng)在我們的生活圈中發(fā)生，生態(tài)設(shè)計彰顯大自然，也改變?nèi)藗兊囊庾R。　　問題始終是複雜的。但是，我們不必因為無法解決所有的問題而失望?！　‰m然我們早已經(jīng)明瞭，「生態(tài)設(shè)計不僅有願景，充滿希望，更擁有實務(wù)的工具?！沟恰干鷳B(tài)設(shè)計」的確需要「工業(yè)設(shè)計師與生化學(xué)家、下水道工程師與溼地生物學(xué)家、建築師與物理學(xué)家、農(nóng)人與生態(tài)學(xué)家攜手合作」，才能真正的實踐與成形?！复蠹业呐Α拐f來容易，卻也充滿阻力。改變，需要勇氣與耐力?！　∵@本書用很直接的語言與案例告訴我們，許多的努力與實踐已經(jīng)在我們的生活圈中發(fā)生，生態(tài)設(shè)計彰顯大自然，也改變?nèi)藗兊囊庾R。如果，我們張開眼睛、敏感知覺、願意爭取共同的未來，那就以生活為基礎(chǔ)，從改變一個小角落開始，以不輕易失望與妥協(xié)來勉勵自己。的確，事情並不容易，文化社會價值很難改造。但是，我們的工作早已經(jīng)開始。不是嗎？　?。短柗孔印纷髡?、德國汗得學(xué)社社長／胡湘玲　　我們建設(shè)之前，首重的不是人為建設(shè)的「科技」，而是生態(tài)平衡之「觀念」?！　　干鷳B(tài)設(shè)計」是順應(yīng)自然環(huán)境的人工產(chǎn)物，就像人有身分證一樣，土地也要有它的身分證，也就是說，我們得去了解土地的地理位置及特性如緯度、位置、地形、土質(zhì)、土壤性質(zhì)等等，從而思考如何順應(yīng)大自然及土地特性，建造能與土地特性、自然環(huán)境平衡的人工物?！　∫粋€完美的環(huán)境設(shè)計，應(yīng)當(dāng)是考慮土地及環(huán)境涵容力，能承受人工建設(shè)破壞的產(chǎn)物。除自然環(huán)境平衡之外，亦應(yīng)考量當(dāng)?shù)匚幕⑷宋奶匦灾览m(xù)發(fā)展，例如親善、安全的生活社區(qū)環(huán)境等軟體營造，我們建設(shè)之前，首重的不是人為建設(shè)的「科技」，而是生態(tài)平衡之「觀念」?！　”緯鴥?nèi)容充實，範(fàn)圍寬廣，臺灣應(yīng)更加強建立全民生態(tài)「觀念」，徹底了解基地開發(fā)的環(huán)境條件後，將生態(tài)觀念融入所有開發(fā)過程與行動計畫，這才是「生態(tài)設(shè)計」最終要追求的目標(biāo)?！　。髮W(xué)建築研究所兼任教授、中華技術(shù)學(xué)院建築工程與環(huán)境設(shè)計研究所所長、美國加州、臺灣開業(yè)建築師／陳宗鵠　　過去生態(tài)設(shè)計對大多數(shù)人而言，是道德問題、是政治正確的議題，但在今日，則已成為急迫的經(jīng)濟問題，更是人類能否繼續(xù)生存的議題?！　∩唐诽甲阚E的概念，隨著暖化議題為世人重視，已逐漸成為衡量綠色商品的指標(biāo)之一。足跡大小代表著原料開採、產(chǎn)品製造、包裝運送、上架販賣等所有的碳排計算，對部分商品如汽車等，甚至還應(yīng)包括生命周期的能源消耗，一直到商品進入回收體系前的那一刻?！　〉甲阚E的大小，其實與生態(tài)設(shè)計是息息相關(guān)的；任何一個減廢、再生、循環(huán)的元素，都能讓商品碳足跡進一步減少。當(dāng)然，若是在材料的選用上，能逐步引進「搖籃到搖籃」的概念；能源使用上，開始去思考低碳能源與碳中和的可能，都能讓每件商品如同大自然的產(chǎn)物般，在空氣與土壤間生生不息。　　《生態(tài)設(shè)計學(xué)》已出版十年，但過去生態(tài)設(shè)計對大多數(shù)人而言，是道德問題、是政治正確的議題，但在今日，則已成為急迫的經(jīng)濟問題，更是人類能否繼續(xù)生存的議題?！　∪缤羞h見的政治人物所說，經(jīng)濟蕭條幾年後終會過去，但暖化的危機卻不會這麼快就解除。我們絕對需要更好的設(shè)計、更佳的解決方案，讓人類的文化可以繼續(xù)傳承下去。我雖然是個設(shè)計門外漢，卻和大多數(shù)人一樣，是擁有商品生殺權(quán)的消費者。也盼大家一起厚實綠色消費的力量，讓生態(tài)設(shè)計的理念，可以成為後代傳頌的綠色革命?！　。_達電子文教基金會低碳生活部落格主編／張楊乾　　從客人的角度以極小的設(shè)計來介入自然界，讓自然界可以自行資源循環(huán)。　　人觀察世界常受限於人自身之認知結(jié)構(gòu)，而外在世界所存在之訊息量永遠超過人的觀察量。任何一部分物理世界之巨觀或微觀皆無法代表此物理世界之本身，一個1：1之對象描述更無法代表該對象於1：0. 5時之真實，因此，當(dāng)人類進行大規(guī)模事件包含都市規(guī)劃時，1：100、1：1000或1：5000 圖面所能代表之真實又有多少？ 一條1：100之直線變成1：1時它包含了無數(shù)的變化在裡面。人類處理大問題時，慣以巨觀看待之，但我們要面對的是超越我們知識的未知，世界不是我們所看到的那樣，就如同本書所談到的碎形概念，從微觀的角度去觀察世界，可以讓我們更接近真實的世界，但真實的世界永遠是在距離的一端。　　因此當(dāng)要設(shè)計一個人為的生物多樣性環(huán)境時，應(yīng)從生物地理學(xué)的角度出發(fā)，從客人的角度以極小的設(shè)計來介入自然界，讓自然界可以自行資源循環(huán)，本書中的許多觀念能讓臺灣的讀者重新審視臺灣的生態(tài)環(huán)境，建立健康的生態(tài)倫理觀。　?。_北科技大學(xué)建築系暨建築與都市設(shè)計研究所副教授、日本東京大學(xué)工學(xué)博士／蔡仁惠

媒體關(guān)注與評論

　　?相信經(jīng)由本書的概念引介，臺灣能摸索出適合我們本身的道路?！埂　。瓏⒊晒Υ髮W(xué)建築系教授、德國柏林工業(yè)大學(xué)建築工學(xué)博士、聯(lián)邦德國註冊建築師／李鎨翰　　「『生態(tài)設(shè)計』已成為企業(yè)、執(zhí)政者、居民共同的目標(biāo)及執(zhí)行策略。」　?。攬F法人戴炎輝文教基金會執(zhí)行長／周美惠　　「我們建設(shè)之前，首重的不是人為建設(shè)的『科技』，而是生態(tài)平衡之『觀念』?！埂　。髮W(xué)建築研究所兼任教授、中華技術(shù)學(xué)院建築工程與環(huán)境設(shè)計研究所所長／陳宗鵠　　「過去生態(tài)設(shè)計對大多數(shù)人而言，是道

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