展示臺(tái)灣

內(nèi)容概要

二十一世紀(jì)最初十年間，日本、中國(guó)和臺(tái)灣相繼宣稱要舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。
  「博覽會(huì)」之名的活動(dòng)在今日社會(huì)中早已俯拾皆是，然而回顧過(guò)往，此類展示活動(dòng)卻也只有短短一百五十餘年的歷史。一八五一年英國(guó)首度舉行「萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)」之後，歐美列強(qiáng)即競(jìng)相仿效。在進(jìn)步主義的大旗下，「追求和平與人類褔祉」乃列強(qiáng)舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的初衷，然而卻無(wú)法掩飾其間所流露的帝國(guó)誇富與殖民主義。
  流風(fēng)所及，亞洲的日本也不甘人後，不僅在其國(guó)內(nèi)舉行一系列的勸業(yè)博覽會(huì)，更在其所領(lǐng)有的殖民地（尤其是臺(tái)灣）大力推行此一展示體系。五十一年間，臺(tái)灣參與島內(nèi)外所舉辦的博覽展示活動(dòng)超過(guò)三百餘次，米、茶、糖、樟腦等農(nóng)產(chǎn)品因此成為國(guó)際上認(rèn)知臺(tái)灣的「特產(chǎn)品」。展示活動(dòng)不僅止局限於各種臨時(shí)搭建的會(huì)場(chǎng)，更擴(kuò)延到整個(gè)臺(tái)灣，伴隨旅遊活動(dòng)逐漸普及，整個(gè)臺(tái)灣的地景與社會(huì)都被納入到展示體系之中。
  然而，為何殖民政府要不遺餘力舉辦各種展示活動(dòng)？它與殖民統(tǒng)治的目標(biāo)有何關(guān)聯(lián)？在各種展示活動(dòng)中，殖民者建構(gòu)了何種「臺(tái)灣」的形象？在日本及歐西舞臺(tái)上的博覽會(huì)「臺(tái)灣館」，與放置在臺(tái)灣島內(nèi)的展示會(huì)場(chǎng)，究竟表述了何種殖民者的秩序觀、知識(shí)觀與異／己觀？上述形象的建構(gòu)，建立在何種殖民知識(shí)的權(quán)力操作基礎(chǔ)之上？日本及臺(tái)灣的觀眾又以何種方式理解博覽會(huì)會(huì)場(chǎng)中所蘊(yùn)涵的秩序、知識(shí)與文化觀？被殖民者遭遇這個(gè)由他者所建立的自我形象時(shí)，有何種反應(yīng)？這種理解與反應(yīng)對(duì)於實(shí)體的臺(tái)灣空間、社會(huì)與文化又構(gòu)成了何種影響？這一連串的疑問(wèn)，都是本書(shū)所欲解答的課題。

作者簡(jiǎn)介

臺(tái)灣南投人，一九六一年生。政治大學(xué)歷史研究所博士，現(xiàn)任政治大學(xué)歷史系副教授。著有《水螺響起：日治時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)的生作息》，執(zhí)行編纂《深坑鄉(xiāng)志》，另撰有〈日治時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)的休閒生活與商業(yè)活動(dòng)〉、〈戰(zhàn)後臺(tái)灣鄉(xiāng)鎮(zhèn)志經(jīng)濟(jì)篇的回顧與展望〉、〈始政四十周年記念博覽會(huì)之研究〉、〈日治時(shí)期臺(tái)灣的旅遊活動(dòng)與地理景象的建構(gòu)〉、〈日治時(shí)期臺(tái)灣的廣播工業(yè)與收音機(jī)市場(chǎng)的發(fā)展〉、〈展示臺(tái)灣：一九○三年大阪內(nèi)國(guó)勸業(yè)博覽會(huì)臺(tái)灣館之研究〉等論文近二十篇

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