秦始皇是說(shuō)蒙古話的女真人

用戶評(píng)論 (總計(jì)16條)

•   　　我雖然對(duì)這本書(shū)的結(jié)論不是很贊成，但是書(shū)中很多內(nèi)容還是很能刺激到我的。特別是一些圖片。
  　　如果要論血緣，看長(zhǎng)相是最準(zhǔn)的，這書(shū)中的畫(huà)像就夠震撼，讓我直接相信愛(ài)斯基摩人就是愛(ài)新覺(jué)羅人。有些少數(shù)民族連畫(huà)像都沒(méi)留下，是一大遺憾。
  　　語(yǔ)言傳承不是那么嚴(yán)格。原始人的分布狀態(tài)應(yīng)該是類(lèi)似于五百年前的印第安人，各種小部落，語(yǔ)言都不一樣。他們也是同一祖先分化的，但是部落越小語(yǔ)言變化的就越快。印第安人幾百種語(yǔ)言，當(dāng)時(shí)的中國(guó)也應(yīng)該是這樣的。之所以融合成一個(gè)大民族，很可能是其中某個(gè)部落掌握了某項(xiàng)劃時(shí)代的技能。比如騎馬、射箭、制造金屬之類(lèi)的。然后他們的語(yǔ)言在部落變大之后保留了很長(zhǎng)時(shí)間，有些甚至保留至今。
  　　那些小民族未必被屠殺盡了，多數(shù)都是學(xué)習(xí)了這些占有優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)言，之后拋棄了自己的母語(yǔ)。語(yǔ)言相同可以是傳承下來(lái)的，但也可能只是曾經(jīng)接觸過(guò)。一個(gè)外黃內(nèi)白的香蕉人，不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，你不能以語(yǔ)言判斷他的祖先是央格魯人吧。這就是作者的思維硬傷。
  　　這本書(shū)可以幫你了解北方少數(shù)民族之間互相影響的關(guān)系，但是千萬(wàn)不要相信他的結(jié)論。
•   　　研究歷史，一定先要做一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家，尤其是要了解相關(guān)的民族的語(yǔ)言。
  　　這一點(diǎn)我很欽佩作者的切入角度。
  　　只不過(guò)，作者有點(diǎn)顧此失彼，很多結(jié)論下得比較草率，論證也稍欠調(diào)理，證據(jù)有的也比較勉強(qiáng)。
  　　而且，我覺(jué)得有一個(gè)問(wèn)題，就是作者說(shuō)北方民族是從中原出走的。
  　　我認(rèn)為恰恰相反。
  　　非洲是人類(lèi)的發(fā)源地，中原民族應(yīng)該是從非洲出來(lái)的兩支，一支從北方，一直從南方，到中原之后融合產(chǎn)生的。
  　　不過(guò)，這不影響作者的另外一個(gè)重要結(jié)論，那就是中原民族和北方民族有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，北方民族是中原民族的“底”。
•   　　在書(shū)店里逛，看到這嘩眾取寵的書(shū)名就隨手翻翻，然后看到介紹是說(shuō)從語(yǔ)言、語(yǔ)音的角度著手，似乎有點(diǎn)意思，就買(mǎi)下了。
  　　
  　　基本上是耐著性子才看完的。作者大意如下：北方部族原本活動(dòng)在中原地區(qū)，后來(lái)由于南方蠻族占據(jù)中原，而北方部族就北遷了。中原地區(qū)形成新的語(yǔ)言，與北方部族的語(yǔ)言不同，但留下了一些線索，就是人名可與北方部族的族名對(duì)應(yīng)。作者又考證來(lái)考證去，發(fā)現(xiàn)通古斯——女真族足跡遍天下，贏政與雍正的本名胤縝音同是女真人名“按春”，因此秦國(guó)是女真族云云。又比如孟軻實(shí)為蒙古，句踐是女真（當(dāng)然，句不能讀勾，而女真為讀為主兒扯、朱里真）。作者又將百家姓里的復(fù)姓逐一檢閱，又有重大發(fā)現(xiàn)，即復(fù)姓名都可與北方部落名一一對(duì)應(yīng)，包括司徒司馬這樣的姓，實(shí)在不是官職名而是鮮卑姓氏“尸突”，公孫公西等一眾公字打頭的姓，也應(yīng)該讀為“烏孫”，而烏孫即為愛(ài)新，即為金，即為女真族名。
  　　
  　　記得有民族給新兒取名時(shí)是將祖先的名字逐個(gè)念出，當(dāng)小兒有反應(yīng)時(shí)就取那個(gè)名字。也許在作者看來(lái)，古人取名也是如此，只不過(guò)是將部族名取為人名或干脆作姓。
  　　
  　　之前看呂思勉中國(guó)通史，說(shuō)三代以來(lái)，大抵是西北戎狄向東南侵入。實(shí)在未聽(tīng)說(shuō)有南蠻北侵將中原部族逐往北方的。我猜想，大約作者以為不如此則無(wú)法解釋北方部族何以在上古即涉足中原，而棄中原沃土就北方苦寒之地，也只能是被南方部族趕走了。作者對(duì)這一點(diǎn)卻從未論證，只當(dāng)結(jié)論來(lái)用。
  　　
  　　可以這么簡(jiǎn)單地打個(gè)比方，中文的“油”與英文的“oil”（哦油）語(yǔ)音與字義都相近，這就說(shuō)明了中文與英文是同源的，中國(guó)人與英國(guó)人一定有個(gè)共同的祖先?！@就是作者的邏輯。把線索當(dāng)成結(jié)論，把可能當(dāng)成必然，把必要條件當(dāng)成充分條件。而作者居然是物理學(xué)博士。
  　　
  　　
•   哈哈，還有一佐證漢英同源，北京話里也管看看叫嘍嘍，同look look.
•   嗯，到往復(fù)論壇看看便知道此君的治學(xué)之方了。
•   蘇三之道不孤。
•   http://www.douban.com/subject/1558539/?from=mb-126349031
•   英國(guó)人和中國(guó)人同源的證據(jù)好多：
  還有mom和媽?zhuān)琩addy和爹
•   哈哈，寫(xiě)三星堆的那個(gè)蘇三啊
•   其實(shí)還不錯(cuò)啦。挺有意思的。
•   比蘇三總歸要靠譜一點(diǎn)了。
  到底是60年代大學(xué)物理本科畢業(yè)生
•   而作者居然是物理學(xué)博士
  +1
•   不能因?yàn)椴荒芙邮軙?shū)中的結(jié)論就否定這本書(shū)啊，一樓的邏輯比書(shū)中簡(jiǎn)單得多，而且也沒(méi)真正說(shuō)出原書(shū)的研究方法哪里不合理。還有作者是不是物理學(xué)博士不應(yīng)該影響讀者對(duì)書(shū)的判斷，判斷一本書(shū)的好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)在這本書(shū)本身，而不是其他。
•   LS破了萬(wàn)卷就這水平？
•   哈哈，還有一佐證漢英同源，北京話里也管看看叫嘍嘍，同look look
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  嘍嘍是滿語(yǔ)~~~
•   怎么這么多這種研究方法的

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