日本論

內(nèi)容概要

日本的有識(shí)之士認(rèn)為：外國人撰寫的日本文化著作中，有一部可以淩駕於《菊與刀》之上，那就是戴季陶的《日本論》。
戴季陶憑著對日本入木三分的了解和通透的見識(shí)，刪繁就簡，自取日本神韻。在不足十萬字的篇幅中，縱論日本從皇權(quán)、國禮，到信仰、宗教；從武士、財(cái)閥，到政黨格局、兩性生活的方方面面?！度毡菊摗凡粌H能說明日本的一切現(xiàn)象，而且能揭開構(gòu)成一切現(xiàn)象的深層動(dòng)因；不僅對中日國民性進(jìn)行了大量的對比剖析，而且揭示了近代中日關(guān)係中的大量鮮為人知的歷史事實(shí)。即使在成書八十多年後的今天，《日本論》仍然是了解日本的經(jīng)典之作。
相較於當(dāng)下一些人僅僅對日本的一知半解，就貿(mào)然“反日”或一味“哈日“。戴季陶的日本觀既有扎實(shí)的證據(jù)，又有理性的態(tài)度。

作者簡介

戴季陶（1891~1949），名傳賢，字季陶，國民黨元老，蔣介石之子蔣緯國生父。早年留學(xué)日本，其後旅居日本多年，其日語之地道，到了“在隔壁房間裡聽不出是中國留學(xué)生”的程度，連日本人都甘拜下風(fēng)。曾任孫中山的秘書，並多次陪同孫中山出訪日本，和日本各階層都有廣泛深入的接觸，熟諳日本文化，被喻為中國研究日本第一人。
著有《日本論》、《青年之路》、《學(xué)禮錄》、《東方民族與東方文化》、《中國文化在世界之地位及其價(jià)值》等。

書籍目錄

導(dǎo)讀
第1節(jié)　中國人研究日本問題的必要
第2節(jié)　神權(quán)的迷信與日本國體
第3節(jié)　皇權(quán)神授思想及其時(shí)代化
第4節(jié)　封建制度與佛教思想
第5節(jié)　封建制度與社會(huì)階級(jí)
第6節(jié)　日本人與日本文明
第7節(jié)　武士生活與武士道
第8節(jié)　“町人”和“百姓”的品性
第9節(jié)　“尊王攘夷”與“開國進(jìn)取”
第10節(jié)　“軍閥”與“財(cái)閥”的淵源
第11節(jié)　維新事業(yè)成功之主力何在？
第12節(jié)　現(xiàn)代統(tǒng)治階級(jí)形成的觀點(diǎn)
第13節(jié)　政黨的產(chǎn)生
第14節(jié)　板垣退助
第15節(jié)　國家主義與軍國主義
第16節(jié)　軍國主義的實(shí)質(zhì)
第17節(jié)　中日關(guān)係與日本南進(jìn)北進(jìn)政策
第18節(jié)　桂太郎
第19節(jié)　秋山真之
第20節(jié)  昨天的田中中將
第21節(jié)　今天的田中大將
第22節(jié)　信仰的真實(shí)性
第23節(jié)　好美的國民
第24節(jié)　尚武、平和與兩性生活

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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