世界の共同主観的存在構(gòu)造

內(nèi)容概要

近代哲學(xué)の世界観的地平，認(rèn)識論における「主観‐客観」図式を突破し，近代的世界観そのものの超克を目指す著者の主要論文を収める。

作者簡介

廣松 渉（ひろまつ わたる、男性、1933年8月11日 - 1994年5月22日）は、日本の哲學(xué)者、東京大學(xué)名譽教授。福岡県柳川市蒲池出身。出生地は山口県厚狹郡山陽町（現(xiàn)在の山陽小野田市）。東京大學(xué)文學(xué)部哲學(xué)科卒。同大學(xué)院博士課程修了。筆名は門松暁鐘など。妻の妹は加藤尚武夫人。
マルクス/エンゲルスの思想における物象化論を中心に、マッハ、フッサール、ハイデッガー等と対質(zhì)しながら、特異な擬古文調(diào)?擬漢文調(diào)の文體を用いて、主観-客観の二項対立図式を止揚すべく獨自の哲學(xué)を展開した。
マルクス、エンゲルスが草稿として殘し、後の時代に編集されて出版された『ドイツ?イデオロギー』に関しては、1932年にマルクス?エンゲルス?レーニン研究所がＶ?アドラツキー編集で刊行した『マルクス?エンゲルス全集』（Marx/Engels historisch-krirische Gesamtausgabe　いわゆる舊MEGA）第1部5巻に収録されたアドラツキー版が長らく決定版と見なされていたが、廣松渉はこの版の問題點を指摘。事実上の改竄に當(dāng)たることを証明した功績は大きい。その後、獨自に編集した『新編輯版ドイツ?イデオロギー』やその他の研究著書を発表し、現(xiàn)代でも高く評価されている。また、『ドイツ?イデオロギー』において、マルクスの思想がそれ以前の『経済學(xué)?哲學(xué)草稿』の疎外論から、後期の物象化論へ思想的転換が起こっているとの獨自の見解を展開した。當(dāng)時マルクス?エンゲルスの思想を疎外論を中心軸として解釈する立場を取る者が多かったため、後期物象化論を軸にしてマルクスを読み解こうとする廣松の見解は賛否両論の大きな反響を呼んだ。1960年代から1970年代にかけて出版された『マルクス主義の成立過程』『マルクス主義の地平』『マルクス主義の理路』はマルクス主義三部作と呼ばれる。

書籍目錄

目次
Ⅰ
序 章　哲學(xué)の逼塞情況と認(rèn)識論の課題
第1章　現(xiàn)象的世界の四肢的存在構(gòu)造
第2章　言語的世界の事象的存立構(gòu)造
第3章　歴史的世界の協(xié)働的存立構(gòu)造
Ⅱ
１　共同主観性の存在論的基礎(chǔ)
２　判斷の認(rèn)識論的基礎(chǔ)構(gòu)造
３　デュルケーム倫理學(xué)説の批判的継承

圖書封面

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無

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