歌舞伎―“通説”の検証

內(nèi)容概要

語りと演劇―義太夫狂言について考える
歌舞伎における“世界”の崩壊
『四谷怪談』は“ｋｉｚｅｗａ”か“時代物”か
歌舞伎座の定式幕
術(shù)語としての“時代”
なぜ『出世景清』か―初期五段構(gòu)成浄瑠璃の読み解きについて
二代目市川左團次―概論風(fēng)に
●內(nèi)容紹介(版元ドットコムより)
八代目坂東三津五郎に導(dǎo)かれて歌舞伎學(xué)を?qū)Wんだ院生時代から現(xiàn)在まで、歌舞伎研究における〈通説〉の検証をライフワークとしてきた著者の挑戦的論集?！刚Zりと演劇」「歌舞伎における〈世界〉の崩壊」「歌舞伎座の定式幕」「術(shù)語としての〈時代〉」「二代目市川左團次」などの論考を通して、多くの〈通説〉が根拠のない〈謬説〉であることを明らかにし、〈通説〉に安住する學(xué)界に警鐘を鳴らす。〔演劇?文學(xué)〕
●目次(版元ドットコムより)
語りと演劇──義太夫狂言について考える　　1
歌舞伎における〈世界〉の崩壊　　47
『四谷怪談』は〈kizewa〉か〈時代物〉か　　87
歌舞伎座の定式幕　　123
術(shù)語としての〈時代〉　　149
なぜ『出世景清』か──初期五段構(gòu)成浄瑠璃の読み解きについて　　173
二代目市川左團次──概論風(fēng)に　　191
初出一覧　　207
あとがき　　209
大學(xué)院在學(xué)中から、努めて〈通説〉に対する〈検証〉を事としてきた私ではあったが、個々の事例を連続して〈検証〉の対象としたのは、初めてである。まだいくらも〈検証〉すべき通説は殘っていようが、ひとまず、歌舞伎の「學(xué)」にはどのような入り口から入るのが有効か、そもそも「學(xué)」の根底には言葉（用語）に対する細心の心遣いがあるべきではないかという私の問題意識を世の人々に訴えるためには、これだけでも十分過ぎるほど十分であると思い、稿を連ねて擱筆する次第である。（「あとがき」より抄録）
●版元からひとこと(版元ドットコムより)
単なる歌舞伎研究ではなく、學(xué)問のありかたや研究方法にも言及した挑戦的論考です。

作者簡介

今尾哲也［イマオテツヤ］
１９３１年、満州國大連に生まれる。１９４７年８月より６世坂東蓑助（後、８世坂東三津五郎）に師事、歌舞伎學(xué)を?qū)Wぶ。１９５３年、同志社大學(xué)文學(xué)部英文學(xué)科卒業(yè)。１９５７年、早稲田大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科修士課程修了。１９６０年、同大學(xué)院文學(xué)研究科博士課程単位取得満期退學(xué)。１９９６年、早稲田大學(xué)より博士（文學(xué)）。杉野女子大學(xué)助教授、玉川大學(xué)教授、同大學(xué)學(xué)術(shù)研究所教授、武蔵野女子大學(xué)教授等を歴任。この間、１９７１年に「日本演劇學(xué)會河竹賞」、１９９３年に「蕓術(shù)選奨文部大臣賞」を受賞（本データはこの書籍が刊行された當時に掲載されていたものです）

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